RSS

Архив за день: 2012/12/01

Акция солидарности с узниками 6 мая прошла в Иркутске


1 декабря участники иркутской группы “Автономного действия” и анархисты Иркутска провели на улице Урицкого рядом с Домом быта пикет в рамках Единых дней действий в защиту политических заключенных. С 29 ноября по 2 декабря в эти дни в разных городах России и за границей проходят акции в поддержку участников демонстрации 6 мая 2012 г. в Москве, выхваченных из толпы и объявленных виновниками массовых беспорядков, прошедших после выборов президента России. Участники акции держали баннер “Свободу политзаключенным!” и плакат “Руки прочь от кировских анархистов!», в знак протеста против незаконного рейда полиции в Кирове. На зимнем ветру развевались два черно-красных флага. Прохожие подходили к информационному стенду с фотографиями узников 6 мая, охотно брали листовки и расспрашивали подробности уголовных дел.

АД-Иркутск

Фото: БГ-Иркутск

Источник статьи

 

Метки:

Мятежный Жезказган посетил глава объединённых профсоюзов Ирландии


Город Жезказган посетил глава объединённых профсоюзов Ирландии, член Комитета Рабочего Интернационала (КРИ) Патрик Малхоланд. Он приехал для того, чтобы своими глазами увидеть ситуацию на месте. Патрик побывал дома у вдовы погибшего от взрыва Николая Гнатюка Надежды. Глава профсоюзов услышал из первых уст вопросы, которые до сих пор задает Надежда Гнатюк и не может найти на них ответа. Она не понимает, как такое могло случиться, что муж ушел в гости к другу и там взорвался. Почему промышленная взрывчатка находится в квартирах, где играют дети? После разговора с Надеждой Патрик захотел узнать подробности у руководителя предприятия, где до сих пор работает взрывник Галушко, который принес взрывчатку в квартиру. Но на входе на территорию Южно-Жезказганского рудника его остановили охранники. Они сказали, что уже с утра был звонок от руководства комбината: «не пускать его и журналистов «Молодежной газеты»». Патрик Малхоланд увидел, что руководители «Казахмыса» не хотят решать проблемы и пытаются заставить замолчать тех, кто их поднимает. Думают, если о проблеме никто не говорит, значит ее не существует.

Потом он встретился с пожилыми людьми, которые отработали на медном комбинате многие годы. За эти трудовые годы они получили акции. Но нынешние ловкие руководители с помощью хитрых комбинации обокрали пенсионеров. Они попросили совета у Патрика Малхоланда, как можно повлиять на руководство «Казахмыса». Тот, в свою очередь, обещал обсудить этот вопрос между своими товарищами и по возможности помочь им.

Еще Патрик встретился с рабочими «Казахмыса». Рабочие поинтересовались, ведется ли в Европе борьба за права рабочих и что конкретно делается в этом направлении. Глава профсоюзов Ирландии задал интересующие его вопросы рабочим и получил исчерпывающие ответы.

Не ограничиваясь одной точкой зрения, он захотел услышать официальный комментарий от руководства «Казахмыса». Но в головном офисе «ЖезказганЦветМет» не оказалась его генерального директора, он уехал в командировку. Его заместитель уехал на шахту. Патрик был удивлен, когда мужчина в пропускном бюро сказал, что никого нет: «Такое огромное здание и никого нет?!»

После Жезказгана Патрик Малхоланд направился в Актау и Жанаозен для встречи с рабочими.

Источник статьи

 

Метки:

В Москве активисты вышли на театрализованный митинг в поддержку политзэков


В Москве около 200 человек вышли на театрализованный митинг в поддержку политзаключенных. Об этом координатор Левого фронта Сергей Удальцов написал в «Твиттере» 1 декабря.

По его словам, шествие состоялось от Никитского бульвара до Пушкинской площади.

В Новопушкинском сквере начался митинг, олицетворяющий судебный процесс над свободными людьми, отметил Удальцов.

«Люди в тюремных робах устроили театрализованную постановку, в заключение всех виновных в экстремизме приговорили к расстрелу», — рассказал Каспарову.Ru один из организаторов митинга, активист «Автономного действия» Андрей Кутузов.

Он также сказал, что весь сквер был оцеплен полицией.

В акции приняли участие активисты «Автономного действия», Левого фронта, РОД и гражданские активисты.

Митинг был подготовкой к «Маршу свободы», запланированному на 15 декабря в центре Москвы.

Координационный совет оппозиции принял решение провести акцию «Марш свободы» 15 декабря. Мероприятие будет приурочено к годовщине начала массового протестного движения в России. Акция пройдет в формате шествия с последующим коротким митингом.

Марина Поли

Источник статьи

 

Метки:

Хороший царь и плохие казнокрадки


Путинская Система играет с обществом в прятки, а иногда и в «уйди-уйди», если нос общества оказывается дальше положенного места. О государствообразующей роли коррупции писали все и давно – а чинуша сырьевой империи слушал да делал вид, что всё это не про него. И клал, клал себе в карманы, строил-строил особняки, недвижимость за рубежом скупал вдохновенно – почему? О, тут был великий оправдывающий миф. Но о нём чуть позже. Сразу о главном. Всех начальников начальник, этих чинуш назначающий, охраняемый пиар-нимбом своим, в случаях казнокрадства на местах – делал тем более удивлённые глаза. Но сурово не карал – Система же, не из винтиков состоит, из личностей, вам тут не Совокъ… «Не 37-й год».
И подумал я, что – прекрасно. Новый тридцать седьмой не им проводить – это же только через двадцать лет после революции и при пике рождаемости. Тогда-то и было граждан СССР столько же, сколько сейчас в РФ – только вы представьте эту не демографическую яму, а историческую. Это не фигура речи, когда мы твердим о регрессе, о реставрации капитализма как гибельном пути – цифры самый строгий судия.
Но клептократам всё нипочём. Вот истинные каратели – точнее, выгод взиматели…
Назначения уже при Ельцине были настолько странны, что общество (коим его называю с натяжкой, но стиль велит) просто махнуло рукой: а пускай хоть каждый день переназначает, алкаш! И где-то даже надежды возникали: кадровый кризис, мол, а там и всяко революционно может выйти… Но при ельцинском кадровом кризисе и «загогулинах» постсоветская Система даже в самые «непопулярные» свои годы (вторая половина 90-х) сохраняла стабильность – да-да, именно тогда, а не при Путине, это ощущение не покидало элиты и столичные кухни. И снова – почему. Да всё тот же прочнейший фундамент антисоветского мифа. Вот его-то мы сейчас и разберём по кремлёвским крипичикам.
Смеялись не последние, первые
Вглядитесь в эти самодовольные ржущие рожи, что я вам сверху прикрепил. Не все они теперь в опальных – Система не менялась. Она только укреплялась, меняя «кассеты», но оставляя государствообразующие и бюджетообразующие ячейки. Ржут безоглядно Фридман, Гусинский, Абрамович – ржут надо всей страной, на голову которой посадили гальванизированный труп отца русской демократии. Собрались у входа на ими же оплаченное шоу эти особы, приближённые к дутому императору – отдыхают, пока наверху идёт спектакль. Им смешна постсоветская, разобщённая Россия. Просто потому что они её и сделали такой. Это когда-то построил какой-то советский народ этот дворец съездов, символов единства трудящихся поналепил золотистых, здесь же себя под Лениным чистил беляк Шульгин, всё в этом здании, где городил свою демократию-партократию народ двухсотмиллионный – а теперь всё решают деньги и эти разудалые пацаны. Они уже вкусили миллионы, но жизнь миллионеров их не истаскала – в них просвечивают прежние профессии. И оглядка Абрамовича вороватая, как у фарцовщика и поставщика вагонов – угля, нефти, всякого такого. Кстати, кому? В Калининград – армии нашей родимой. И теперь вы поняли, куда я клоню, к какой актуальности.
Ещё на заре демократии стало ясно, что армия как чуждая приватизации сфера жизнедеятельности, а точнее охраны жизни всех остальных – не попадает в приоритетное финансирование. Вот и умудрялись подряды на жизнеобеспечение армии перехватывать чуваки, до этого фарцовавшие джинсами-варёнками. Кстати, откуда я это знаю? Путин-ТВ показывало. А оно ничего зря не показывает: просто даёт понять всем тем избранным приватизацией и тайным голосованием ЦК ВЛКСМ (шучу, не сочтите конспирологом), что и на них имеются у народа подозрения. И если эти подозрения подогреть минимальными фактами, то из губернаторов можно быстро стать зэка. Ну и кто же будет менять жизнь миллиардера на шконку? Только такие идейные как Ходорковский – потому что он верил, что новый капитализм и новые правила игры (классовая солидарность олигархов и их охраны) это на века.
Что сделал Путин, а точнее его павловская подтанцовка: они сперва пошли по течению, чтобы ловко повернуть его от стихийного сталинизма, ведущего к революции, в монархизм и ностальгический утопизм с православной оторочкой. Оправдать настоящее как желанное позапрошлое. И вдруг осознать: да вот же Россия, которую мы потеряли! Сколько куполов золотится, малиновые звоны – всё, как мечтали беляки. Всё в ней есть – и частная собственность, и уже понастроенные повсюду аспидами-большевиками дома, ТЭЦ, дороги, аэродромы… И всё это – наше. В смысле уже не общее, а делёж такого огромного имущества займёт теперь десятилетия.
Что такое «дело Оборонсервиса» или эта Чубкина «кучерявая», уже пристроенная якунинской мафией на новое патриотическое местечко? Откуда эта нереальная в любые советские пятилетки, хоть даже при Горбачёве – кадровая политика, когда главой всей нашей военщины становится мебельный менеджеребец, по семейному блату получивший погоны, при этом только назначении? Ну и смена у него достойная – ещё один не нюхавший пороха министр…
Это всё и есть клановая административно-командная Система – только вот администрирует она свой же собственный, ей одной выгодный капитализм. Ругают КПСС по привычке – э, нет! КПСС – это вовсе не верхушка, это и миллионы низов, отказавшихся в ходе перестройки от управления страной. Когда партбилеты-то жгли – именно это и делали. А потом как-то логично и нефть с газом «сгорели» в качестве социалистической собственности, и здания, и наука, и образование… Куда что девается? И откуда что берётся у этих пересмешников в 1996-м. Ответ на этот вопрос – откровенный и политически категоричный, — есть прямое разжигание социальной розни, которое нам, большевикам, вменяет некто Дёма. И мы таки дадим ему ещё один повод.
«Он вагонами воровал»
Жириновский возмущался на недавнем «Поединке» — мол, кто давал право большевикам захватывать власть? А я добавлю ещё его прононсом: а рабочим кто давал право захватывать чужую частную собственность в виде заводов?! Ничто, кроме классового самосознания и классовой же сплочённости: уверяю вас, если завтра любой и заводов объявит рабочий контроль и выгонит всех менеджеребцов – власть ничего не сможет, кроме как пойти на переговоры с новой заводской властью. Она не всесильна, путинская власть – это очень важно понять именно сейчас, когда она укрепляет трон репрессиями.
Конечно, они будут играть в плохих бояр и хорошего царя до упора, пока главный компромат не накроет силовигархию безвозвратно. Но кто мне объяснит – почему во времена Горби хватало какой-то служебной машины и дачи, чтобы пробудить классовую ненависть к партократу, а сейчас можно домами и землями ворочать на глазах изумлённого народа – и не попадать под следствие? Ну, ведомство же и постель-то Сердюкова! А вот он тоже немножко царь – и потому неподсуден. Это как же надо Самому влипнуть «в долю» по линии конфискованной у ЮКОСа нефти, Сургутнефтегаза и многих других активов – чтобы столь рьяно защищать совершенно непопулярного ни у военных, ни у остальных министра? А вот потому и не отдаст его Путин под суд, что – власть. Она тоже стенки имеет, запас прочности… Расшатают там – глядишь, и всего честно награбленного лишиться можно.
Уж больно вся эта история с кустодиевскими картинами – картинна. Вот так и видна тут вся постсоветская, ненасытная суть дорвавшихся до богатств тетёх. Ну дали родители внешность, ума тоже неплохо насыпали – чтоб круто шагать по социальной лестнице. «А вот орешков-то золотых я не пробовала» — и вот с глаз чужих, общественных, переселяются из домов офицеров картины к этой Васильевой, светленькой. Это ж прелесть, а не сюжет. Нет! Она не на всю жизнь – но уж пусть чьи-то личные очи радует искусство, ведь общее – ничьё. Узнаёте идеологему? Вот именно – всё продолжается точно по сценарию, намеченному истериками демвыбора.
Но давайте рассуждать последовательно: если великий Путин признал «распад» СССР геополитической катастрофой (хайль, Розенберг!), то и общественные процессы, к ней приведшие катастрофичны. И они продолжаются, процессы-то: беднеют бедные и богатеют богатые. И уже не спасёт священный Шариков и вечный заступник приватизаторов Булгаков: «один в шести комнатах» и «всё отнять и поделить» — это вовсе не про советские годы, а про нынешние. Сама жизнь даёт примеры. Только комнат не шесть, а больше, и собственности за годы советской власти – социалистической! – заметно прибавилось. Так кто же будет отвечать не за частичное (что даёт увидеть Путин-ТВ) разворовывание, а системное, многоступенчатое, поддерживаемое законодательно из Госдумы и направляемое прямо из Кремля?!
Вот и выходит, что фраза из всё того же советского кино «Он вагонами воровал», скахзанная чтоб втереться в доверие бандитское – тоже лепет детский в сравнении с тем, что целыми институтами, фирмами делает силовигархия путинская на просторах СССР. Это в Гражданскую воровали вагонами – Корейко литературный, обобщённый. А вот домами, полями, республиками воровать – это можно только идеологически опустив трудовой народ ниже плинтуса. Ежедневно пичкать его «кошмарами ГУЛАГа» (вспоминаем те самые Гусинские и Березовские кадры с молотобойцем в кандалах – «или проиграешь»), проклинать Ленина, Сталина, высмеивать Хрущёва и Брежнева, в общем, растащив советскую власть по персонам, доводить до абсурда. Чтобы паззл советской власти и социалистической собственности никто не смог собрать. Чтобы хоть одного, а не хватало элемента: троцкистам Сталина, сталинцам Троцкого, госкаповцам коллективизации, почвенникам эмансипации и так далее…
Краеугольный миф
Пока идёт вся эта идеологическая возня, — смекнули силовигархи ещё в начале нулевых, — мы успеем разворовать всё советское наследие. А там они просто сами друг друга перегрызут и никто не явится к нашим потомкам на личные острова предъявлять счёт от имени советского народа. Кстати, первым в этом счёте должен быть указан его численный состав на момент убийства СССР – 275 миллионов (или даже побольше). Где они – родившиеся и неродившиеся? Ну, ответят они как Чичиков своим невестам, — как-то повымер народец в пути к капитализму… перенервничал, измельчал.
Вот чтобы не мельчать дальше – на последнем рубеже закрепился Левый Фронт и все его коммунисты-союзники. Само собой, на фоне миллиардных хищений министерства неподсудного Табуреткина – якобы разбойно изъятые разнузданным Развозжаевым шапки это государственное преступление! И явно как-то связанное с готовящейся социалистической революцией: пожалуй, под влиянием разжигавшей тогда социальную роль КПРФ, честный (первоначально) предприниматель Леонидас решил подготовить стотысячную толпу на Болотной к долгому зимнему противостоянию, к майдану. И украл вагон шапок – или сколько там в бастрыкинской охранке значится? Силовигархия, узурпировавшая не только власть (это только рычаг), но, главное, всю советскую нефть, газ и прочие полезные ископаемые – играет на дешёвой дудке. Просто отвлечь внимание на следующую секунду – клиповое сознание, вроде, сформировано. На долгую память и логику- они не рассчитывают. Хотят просто забросать ЛФ любой грязью – чтоб приготовившиеся к революции белоперчаточники-белоленточники погнушались этими леваками. А без них – полный слив. Честных выборов? – хохочет Кантор. Ню-ню. Юрьев день, — вроде не хохочет Пархоменко, но так выходит…
Не просто какие-то условные тётки сидели в Минобороны (зачем оборонять от тех, кому поставляем? землю, из-под которой поставляем?) и от нечего делать придумывали схемы своего обогащения – вся власть именно этим и занималась после свержения «коммунистической диктатуры». На самом деле – после свержения главенства идеи, и с ней связанного «социалистического собственничества». А если нет доли и контроля каждого гражданина (уже не СССР, а РФ) – то и воровать можно хоть республиками. Что и было сделано. Все полезные ископаемые теперь кормили не общий бюджет и рост населения, но стали фактором деградации производств, депопуляции населения.
Тёлки Табуреткина просто приоткрыли масштаб того двадцатилетнего процесса, который в историю войдёт под именами Ельцина и Путина как феноменальный, обществом не оспариваемый коллапс. Ибо где есть идеологическая подоплёка – там есть права новых собственников. Безумие советоненавистничества толкает нынешних граждан РФ куда угодно – валить из Рашки не физически, так сперва идейно. Уже доненавиделись некоторые до возвеличивания Третьего рейха, — жуткие судороги постсоветского общественного организма наблюдаем мы по симптомам сугубо умственным.
Дело не в тёлках – в Системе. Пардон, а чем отличается Роснефть от Оборонсервиса? Что – военные не давали права этим тёлкам распродавать их дома и земли, а мы давали Сечину и его братве право нашей нефтью торговать и прятать свои навары от общества?! Верёвочки, уже засвеченные госСМИ – нельзя выпускать. Ведут они все к основному силовигарху, главенство которого искренне зиждется на вере в частную собственность как безусловную ценность, объединяющую воров и обворованных на территории СССР. Развенчать этот миф снизу будет легче – но только на примерах государственных хищений соцсобственности в личных интересах. Их будет сейчас всё больше, так как потерявшее советский контроль чинушество ринулось обналичивать столько всего, что упрятать оное невозможно – придётся как-то об этом рассказывать.

Источник статьи

 

Метки:

Кин-дза-дза или Путешествие на планету Земля


Фильм Георгия Данелия «Кин-дза-дза» вышел на экраны давно. Но и теперь, спустя столько лет, он остается твердым орешком для критики и тайной за семью печатями для зрителей. Кристально ясный по своей идее, в общественном мнении он заслужил славу «туманной фантастики». В фильме, однако, нет никакой фантастики. Просто зрители в большинстве своем не поняли фильма. В чем причина этого непонимания и где искать разгадку тех событий, которые происходят с героями киноленты?

Напомню один эпизод. Московский прораб Машков и грузинский студент Гедеван волею случая попадают на другую планету. При первой встрече «землян» с «инопланетянами» один из «инопланетян» по имени Уэф подносит к ним «мигалку», которая загорается зеленым светом. «Ага, пацаки», — говорит Уэф. Затем он подносит «мигалку» к себе: та загорается оранжевым. «А я – чатланин», — с гордостью заявляет он. Гедеван пытается выяснить, кто такие «пацаки» и «чатлане». «Это нации?» — «Нет». – «Биологические расы?» — «Нет». «Тогда кто же это?» — «Ты что, дальтоник? Зеленый от оранжевого не отличаешь?». Зрители при этом смеются. Но поскольку вразумительного ответа Гедеван не получил, ясно, что вопрос этот адресован скорее зрителям, нежели действующим лицам.

Видимо, создатели фильма учитывали тот психологический факт, что люди в большинстве своем привыкли ориентироваться не столько на вещи как таковые, сколько на их названия: им легче понять слова, чем смысл событий. Поэтому для публики в фильме есть «подсказка» — чатлано-пацакский словарь. Правда, словарь этот – с секретом. Поскольку события происходят как будто бы на другой планете, где как будто все не так, как у нас, то и слова нужно читать не так, как обычно принято, а несколько иначе. Тогда из слова «пацак» — если прочитать его наоборот – получается «кацап», из «КЦ» — «ЦК», «эцилопп» легко превращается в «полицейский» (причем с двумя «п», что означает не просто полицию, а политическую полицию). «Цаппа» — «центральный аппарат», «Пэже» становится «Жэпе» и так далее.

С помощью словаря проясняется, кто такие пацаки и чатлане. «Пацаки» — это кацапы, то бишь русские. Те, кто сомневаются в значении этого слова, могут обратиться к словарю Даля, где он поясняет, что «кацап» — это «прозвище, данное малороссами великороссам», попросту говоря, презрительная кличка русских на Украине. А чатлане? Первое слово в чатлано-пацакском словаре – «чатллы», что означает «деньги». Чатлане – «денежные люди», «те, кто при деньгах», по-русски говоря, богатеи. На Плюке (так называется планета) чатлане (богатеи) заставляют работать на себя пацаков ( то бишь русских). Слово «КЦ», согласно чатлано-пацакскому словарю, означает «спички». Казалось бы, что общего между спичками и ЦК, на что намекает аббревиатура этого слова? Одинаковой является та роль, которую они играют в обществе: и то, и другое представляет из себя инструмент власти. Обладание «кц» дает власть. Власть, открывающую все двери, дающую доступ ко всем остальным жизенным благам. Иметь «кц» — это значит попасть в число избранных, привилегированных, которым отныне доступно все – деньги, роскошь, женщины, загранпоездки.

Что касается «цаппы», то с этим словом связан такой эпизод. Когда чатланин Уэф приказывает пацаку Машкову чинить вышедшую из строя цаппу, тот спрашивает: «А где здесь цаппа?» — «Ржавая гайка» — «А тут все ржавые» — «Эта самая ржавая». Создатели фильма дают понять, что именно центральный аппарат, то есть центральная власть – самая ржавая гайка в проржавевшем общественном механизме.
Планета, на которую попадают земляне, представляет собой сплошную пустыню. Воду можно купить только за деньги. Один из инопланетян поясняет, что «раньше, когда на планете вода была, мы из нее луц делали; теперь вода закончилась, мы из луца обратно воду делаем». «Луц» — русская калька латинского слова, которое означает «свет». Сначала плюкане использовали воду для получения электроэнергии, а потом, наоборот, электричество – для получения воды. Такое положение дел – вовсе не фантазия сценариста, а вполне вероятная перспектива. Достаточно вспомнить судьбу Арала, превращенного в соляную пустыню. Запасы пресной воды на Земле ограничены, и уже существуют проекты опреснения морской воды. Беда в том, что эти технологии крайне энергозатратны, что не позволяет их использовать. Пока. Пока вода еще есть. Но вполне может случится, что в будущем человечеству придется тратить электроэнергию на опреснение морской воды, уже не считаясь с энергозатратами («из луца обратно воду делать»).
«Транклюкатор» — это слово образовано из двух латинских слов: «транс» — «через», «/на/сквозь» и уже известного нам слова «луц» — «свет». «Пронзающий свет» — это лазер, лазерное ружье. «Эцих» — «ящик с гвоздями» — образовано от слова «эцилопп», что означает продукт деятельности эцилоппа – тюрьму. Слово «Пэже» — правитель на Плюке – говорит само за себя. Плюканского правителя все называют не иначе, как «задницей», что до боли напоминает реалии нашего быта. «Полная ж…», — такой ответ можно часто услышать на вопрос о том, как вы оцениваете дела в стране. Забавно, что внешне Пэже очень похож на бывшего мэра Москвы Гавриила Попова, даже фамилия та же – Попов.
Завершают чатлано-пацакский словарь два слова: «ку» и «кю». «Кю» — допустимое в обществе ругательтсво, «ку» — все остальные слова. Действительно, в русском языке существует слово, очень созвучное слову «ку», которое для большинства населения страны с успехом заменяет все остальные слова. В фильме есть эпизод, когда «инопланетяне» разговаривают между собой, используя только одно это слово «ку», т.е. исключительно на мате. Увы, но такой обычай широко распространен и среди землян. Допустимое в обществе ругательство не так уж сильно отличается от недопустимого, иногда одной буквой. Скажем, «не хрен» немногим отличается от своего нецензурного заменителя.
Как уже можно догадаться, в фильме речь идет не о другой планете, а о нашей собственной. Само название фильма (и галактики, куда попадают наши герои) – «Кин-дза-дза» — указывает на то, что события происходят на Земле. Гедеван достает из своего портфеля киндзу – траву-приправу. Кто был на Кавказе, тот знает, что ни одна трапеза не обходится там без обилия всевозможной зелени. Местное население не замечает этой детали быта, настолько она привычна и повседневна; человеку приезжему обыкновение есть зелень целыми пучками кажется странным и неприятным.
Так и в фильме: «кин-дза-дза» – свое растеньице, привычное, земное; в будничной жизни мы даже не отдаем себе отчета в том, что мы делаем; но вот пришел человек со стороны, для которого наши поступки, мысли и обычаи не затемняются привычной для нас формой и удивился глупости и грубости наших отношений.

На чем держится вся жизнь «инопланетян», обитателей Плюка? На жажде «кц» и «чатллов», то есть власти и денег. Теперь в моде считать, что это похвальные стремления, по крайней мере, извечно присущие людям, подобно инстинкту размножения. Посему и бороться с ними также бессмысленно, как и с прочими инстинктами. У создателей фильма другая «точка зрения». Глобальная экологическая катастрофа и полный общественный распад (т.е. катастрофа социальная) – вот закономерный итог того общества, которым движет жажда господства и денежные интересы. Цивилизация, где царит повсеместная нищета, духовное одичание, социальное варварство; рабское подчинение тех, у кого нет «кц» и «чатллов», наглое и циничное глумление со стороны имущих и облеченных властью. Общество, где никто не только не говорит, но и не думает правду («Родной, кто ж на Плюке правду думает», – снисходительно замечает Би), где отсутствует всякое представление о человеческом достоинстве и элементарной порядочности. На первый взгляд кажется странным, что там, где все думают только о богатстве, богатства почти ни у кого нет. Плюкане ходят в невообразимых лохмотьях, живут в норах, едят суррогаты («пластиковую кашу», воду из луца), в качестве взятки в ход идет все – от шапки до зубной щетки. Признаком особого благосостояния, которое сразу ставит человека в привилегированное положение, является наличие приличных штанов – желтого или малинового цвета. Предел всякой роскоши, которую может позволить себе только правитель, – это бассейн с водой.
В чем причина столь плачевного состояния общества, где всех поголовно обуревает жажда личного преуспеяния? С точки зрения авторов фильма, именно этот животный эгоизм и приводит к всеобщей деградации. До тех пор, пока люди заботятся только о собственном кармане, он всякий раз оказывается пустым. Все прошедшие тысячи лет были заполнены стремлением к деньгам и власти, и до сих пор эти тысячи лет были историей войн, голода, нищеты, насилия, бесправия и бескультурья.
Могут возразить: а как же гении человечества? Были же великие умы и таланты, чьими усилиями созидалось величественное здание культуры! Верно. Но там, где удавалось достичь большего, людей вдохновляли не инстинкты и стяжательство, а жажда творчества и общественно-значимые задачи. Великое не рождается из узкокорыстных побуждений. Не из интересов прибыли возникло то лучшее, чем может гордиться человечество. Девиз «обогащайтесь!», который проповедует плюканское общество, несет гибель культуре. Не случайно главными героями фильма являются артисты, творческая интеллигенция. Судьба искусства отражает судьбу плюканского мира.

Что движет музыкантами с Плюка? Помните, как наши герои попадают на планету, где нет воздуха? Предприимчивые артисты тут же делают дяде Вове «деловое предложение»: поездить года два с «Мамой» по галактике, заработать чатллов и купить воздух. «Зачем?» – недоумевает Машков. – «У кого нет воздуха, те к нам прилетят». – «Ну и что?» – «Как что? Они будут на коленях ползать, а мы на них – плевать». Когда Машков и Гедеван с возмущением отвергают это предложение, Би и Уэф, в свою очередь, возмущены их отказом. «Ну, дикари! В обществе, где нет цветовой дифференциации штанов, не имеет смысла жить!» – патетически восклицают жрецы искусства. Единственная цель, которую преследуют эти эстрадные гангстеры, – залезть в карман публики и приобрести власть над другими людьми.
Попав на Плюк, прораб Машков и студент Гедеван тоже становятся «деятелями искусства». Происходит это превращение строителя в скрипача вовсе не по доброй воле и не в силу творческого импульса, а под давлением внешней необходимости, так сказать, в принудительном порядке. Это несвойственное им занятие оказывается единственной возможностью выжить, выкарабкаться из того положения изгоев, в котором они оказались. Дядя Вова, с трудом умея держать в руках скрипку, затягивает песню, которой суждено стать хитом на Плюке: «Мама, мама, что я буду делать? Мама, мама, как я буду жить?» и т.д. Эти слова сопровождаются самым диким пиликаньем на скрипке, на которое только способен человек, первый раз взявший ее в руки. Отсутствие смысла и музыки? Что за беда? Чем эта песня хуже других: «Здравствуй, мальчик Банана», «Секс-машина, будь мужчиной», «Ксюша, Ксюша, юбочка из плюша», «Зайка моя» и тому подобных шедевров современной эстрады? Так же как и земляне, благодарные плюкане кричат «класс!» и щедро бросают чатллы.
Авторам фильма удалось показать эмбрион современного искусства, мотивы, по которым люди становятся «творческими работниками»: жажда выкарабкаться наверх, сколотить состояние, попасть в привилегированные. Ни о каком подлинном искусстве тут речи не идет; туда и попадают совершенно посторонние и случайные люди, абсолютно ему чуждые, но которым удалось уловить «потребу» публики. Хороша и публика, которая приходит в восторг от идиотского текста и дилетантского пения какого-нибудь музыкального хулигана. Одним словом, дикари.

Искусство – не единственная сфера, где наглядно проявляется духовное убожество плюканской цивилизации. Весьма примечательна в этом отношении их речь. Так же как и у землян, на Плюке в ходу бытовой жаргон: пацаки (совки), пепелац (тачка), чатллы (бабки), эцилоппы (менты) и тому подобное. Словарный запас исчерпывается десятком-другим примитивных слов и выражений, а все остальное – «ку». Самих плюкан не коробит от грубого безобразия их речи: говорить иначе они просто не умеют. И понятно, почему. Ведь язык – это зеркало духовной жизни. Как отдельной личности, так и целого народа. Чем беднее духовный мир человека, тем беднее его речь. Примитивная жизнь, сведенная до потребностей биологического выживания, лишенная широких интересов, неизбежно ведет к обеднению языка. По мере того, как народ превращается в шайку воров и спекулянтов, язык все больше начинает походить на уголовный жаргон. Примечательно, что это общество нравственных и умственных голодранцев весьма преуспело в техническом отношении. Сочетание технической мощи и духовно-нравственного убожества – специфическая черта чатлано-пацакской цивилизации. Техника у них действительно на грани фантастики: лазеры, космические корабли, межгалактическая телефонная связь, телепатия, машинки перемещения, подземные города. Вместе с тем общество со столь развитой техникой – это общество материальной нищеты, социального варварства и политической диктатуры. На примере плюканской цивилизации авторы наглядно демонстрируют ту мысль, что научно-технический прогресс не ведет сам по себе к развитию личности и прогрессу социальных отношений. Напротив, он прекрасно уживается и с массовым невежеством, махровым бескультурьем, социальной отсталостью и политическим деспотизмом. Надежды на то, что развитие науки и техники решит все остальные проблемы общества – экономические, социальные, общекультурные – не более, чем иллюзия. Иллюзия не только плюканской, но и земной цивилизации.
Неотъемлемой чертой жизни плюкан является взяточничество. Самые простые и заурядные вещи: получить необходимую информацию, проехать в нужное место, – делаются только за взятку или на основании «личной симпатии» (по блату). Вообще вся жизнедеятельность плюканского общества строится исключительно на правонарушениях. В фильме, пожалуй, нет ни одного эпизода, где бы нашим героям за время пребывания на Плюке не пришлось стать жертвой мошенничества, обмана, угроз, насилия или самим прибегать к противоправным действиям. Но им некуда деваться: честный человек выглядит в глазах окружающих инопланетянином. «Скрипач не нужен», – лаконично бросает Уэф.

Взятки и блат – не единственный способ добиться цели. Когда нет ни того, ни другого, в ход идет заигрывание. Дела часто делаются «через постель». Весьма примечательно, что в продолжении всего фильма (а это целых две серии) ни разу не говорится о любви. Это неудивительно, потому что на Плюке такие чувства неведомы. Отношения между полами носят грубо-чувственный характер и этим исчерпываются. Животный мир не знает других отношений и другой психологии, кроме животной. Наши герои постоянно сталкиваются с тем, что без заигрывания не обходится решение ни одного вопроса – только несколько сильнее, чем у нас принято, вертят бедрами. Не стоит это приписывать нездоровой фантазии авторов. Таковы реалии нашей жизни. Вызывает смех у зрителей и «пластиковая каша». Но уж в этом-то решительно нет ничего смешного. Мы же едим «пластиковое масло», «пластиковую колбасу» и другие продукты, содержащие вещества, полученные путем искусственного синтеза. А «пластиковая каша» – чудно, видите ли. Хотя любая каша из пакета и есть пластиковая. Речь идет о том, что население планеты вынуждено питаться суррогатами, натуральные продукты – недоступная роскошь.
Нелепым, с точки зрения зрителей, кажется тот пыл, с которым плюкане готовы перервать глотку из-за каких-то «обломков керамики», которые они считают деньгами. Стоит ли из-за этого огород городить? Но чем плюканская керамика хуже землянских металлических кругляшков или прямоугольников из целюлозы, т.е того, что мы считаем деньгами? Не всегда и не все народы в качестве денег использовали металл – не раньше, чем научились его добывать. И бумажные (а теперь и пластиковые) деньги тоже появились не раньше, чем человек научился изготовлять эти материалы. До этого в ход шли ракушки, связки перьев, шкуры животных, блестящие камни, которые получили название драгоценных – хотя чем, с физико-химической точки зрения, они принципиально отличаются от других камней? Предметная форма, в которой воплощаются общественные отношения, может быть разной, но за ней стоит одно и то же содержание: господство товарно-денежных («рыночных») отношений. Обломки керамики здесь не хуже и не лучше «обрубков» металла или «обрывков» бумаги. И если зритель расценивает поведение плюкан как «нелепое», то все дело в том, что такая «нелепость» является атрибутом любой рыночной экономики. В науке это явление получило название «денежного фетишизма».
Нелепым выглядит и почитание малиновых и желтых штанов. Каждый плюканин мечтает о таких штанах и с завистью смотрит на их обладателей. Нет ли чего-то похожего и в нашей жизни? Ведь одежда – это не только предмет телесной потребности или моды, но еще и признак общественного статуса человека. Представьте себе картинку на историческую тему. Как мы распознаем, где раб, а где господин, где помещик, а где крестьянин, где царь, а где подданные? Социальное неравенство фиксируется («опредмечивается») в платьях и костюмах и именно в одежде прежде всего бросается в глаза. Вспомните пушкинскую «Барышню-крестьянку». Стоило помещичьей дочке надеть крестьянское платье, и незнакомые люди воспринимают ее как крестьянку, а не как дворянку. Костюм – это маркер социального положения лица. Богатого от бедного, людей с разным социальным статусом мы отличаем прежде всего по внешему виду. Стоит только подумать, какое место в мечтах современного человека занимают синие штаны из грубой дерюги или куртка из свиной или бараньей шкуры, чтобы через плюканскую «фантастику» проступила земная реальность. Кто не мечтал о дубленке, натуральной шубе, кожаном пальто? Чем не малиновые штаны?
Здесь мы подходим к пониманию того, что институт «малиновых штанов», то есть социально-имущественное неравенство является одной из ипостасей рыночного общества. Апологеты неравенства усматривают в нем большое благо, незаменимый стимул к развитию, двигатель прогресса. Не будь неравенства,– утверждают они, – человеку не к чему было бы стремиться, личность лишилась бы главного стимула к деятельности. Воцарится равенство – человек утратит смысл существования, жизнь заглохнет, развитие остановится. «В обществе, где нет цветовой дифференциации штанов, не имеет смысла жить!» Это кредо плюкан, это прочное убеждение миллионов землян. Но те, кто так рассуждает, желают в сущности одного: чтобы кто-то перед ними на коленях ползал, а они могли на них плевать. Только в этом и заключается смысл социального неравенства. Апологетика неравенства есть апологетика господства.
Ни богаче, ни счастливее общество от этого не становится. Неравенство стимулирует лишь тех, кто хочет властвовать, но не тех, кто хочет созидать. Неравенство – это тормоз творческой деятельности, а не ее двигатель. Человек – не обезьяна, чтобы видеть смысл жизни в поедании орехов и накоплении их. Как заметил один философ: счастье – не в насыщении, иначе наисчастливейшими называли бы мы быков, когда они находят горох для еды. Плюканское общество живет представлениями о потребительском счастье, «малиновых штанах» как смысле человеческого существования. Пропаганда скотского счастья говорит лишь о скотстве самих пропагандистов. Недаром на одной из планет, куда судьба забрасывает наших героев, инопланетян Би и Уэфа – носителей плюканской психологии – ожидает продолжение жизни в виде кактусов. Зря Гедеван и Владимир Николаевич (а в них воплощена позиция авторов фильма) протестуют против этого. Идеал жизни плюкан чисто растительный, и растительное существование для них есть адекватный образ жизни.
Человек отличается от животного и растительного мира не потребительством, а трудом. Потребность и способность к творчеству, к изменению форм вещей и отношений есть специфически человеческое качество. Стремление к творчеству – уже само по себе достаточный стимул к деятельности. Но оно-то и отсутствует у плюкан. Поэтому их общество, несмотря на резкие социальные различия и бешеную погоню за успехом, находится в состоянии даже не застоя, а распада. Как органическое тело при своем распаде разлагается на неорганические элементы, так человеческое общество, распадаясь, превращается в животное стадо.
Итак, культивирование неравенства есть культивирование господства. Кто же властвует в обществе, цель которого – «цветовая дифференциация штанов»? По логике его апологетов – самые талантливые, умные, деятельные и профессионально подготовленные люди. Так ли это?
Однажды Владимир Николаевич и Гедеван, выступая с концертами поп-музыки, вновь встречаются с тем оборванцем, с которым им пришлось столкнуться в самом начале пребывания на Плюке. Тогда, еще не зная плюканских порядков, они доверчиво отдали ему коробок спичек. Завладев коробком, оборванец их бессовестно надул и смылся, попытавшись к тому же «убрать» законных владельцев спичек. Теперь этот бандит шествует в малиновых штанах, в окружении свиты и продажных женщин. Герои фильма знают, что стоит за богатством и социальным статусом этого человека: не трудом и талантом он выбился на вершину общественной пирамиды, а грабежом и обманом. Они знают, что перед ними бандит, но… малиновые штаны, а значит, – делай, что приказывают. Так, проходимцы, получив из рук народа власть, которую он сам им доверчиво вручил, рассчитывая на их порядочность и честность, используют ее для личного обогащения и издевательства над теми, благодаря кому они обогатились.

В другой раз наши герои встречают еще более важную персону – в желтых штанах. Кто же удостоился такой чести? Полнейшее ничтожество, жалкий карлик. Карлик здесь, конечно, символ, но символ многозначительный. Превозносимое величие власти есть миф. «Сливки общества» отнюдь не являют собой воплощение интеллектуальной, моральной и физической мощи. Сильные мира сего сильны не своей собственной силой, не выдающимися достоинствами, а раболепием окружающих и совокупной силой карательных институтов. За неуважение к высокопоставленной особе эцилопп может тут же отправить в эцих, а то и вовсе «транклюкировать нахрен».
В государственном аппарате подбор кадров никогда не осуществляется по «уму» или иным способностям, но исключительно по готовности выполнить волю начальства: чиновник всегда угодник. Неугодный чиновник – противоречие в терминах. Власть держится не силой авторитета самых умных, одаренных и деятельных (хотя считает выгодной для себя поддерживать в массах эту иллюзию), а громадной силой карательных учреждений. Однако, эти силы не стоит преувеличивать: солдат, конечно, несчетное число, но все они в руках одного генерала. Политические структуры, построенные по принципу жесткой иерархической пирамиды, оказываются исключительно ломкими, так как держатся на воле «единственных». Высший из высших, богатый из богатых, правитель над всеми и вся – Пэже – безропотно подчиняется первым попавшимся напористым парням, не делая даже попытки к сопротивлению. Верхи так привыкли к беспрекословному повиновению со стороны низов, что вооруженный лазером эцилопп, которому угрожают простой железкой под видом ружья, покорно выполняет волю безоружных музыкантов.
Теперь настало время окончательно ответить на вопрос, заданный в самом начале фильма: кто такие чатлане и пацаки? Это не нации и не расы, это – классы. Чатлане – класс господствующий, пацаки – эксплуатируемый. Что из себя представляет «раса господ» и кто в нее попадает, мы видели. Чем отличаются от них «низы» — пацаки? Может быть, в среде униженных и оскорбленных мы встретим примеры душевного благородства, честности, взаимовыручки, подлинного таланта? Чем отличаются друг от друга чатланин Уэф и пацак Би? Да ничем. И хотя эксплуатируемые обращаются друг к другу «братья пацаки», никакого братства в их среде нет. Чатлане – это вчерашние пацаки, завладевшие собственностью и властью, а пацаки – это не попавшие к кормушке чатлане. Невежество и бескультурье, разврат и жажда примитивных развлечений, жадность и лживость, приспособленчество и стремление к наживе – присущи в равной степени и тем, и другим. Люди, не утратившие человеческих представлений о совести, справедливости и правде (такие как Гедеван и дядя Вова), действительно выглядят на Плюке инопланетянами, дикарями, не умеющими жить в «цивилизованном обществе». В конечном итоге власть верхов – жадных, лживых, жестоких, но ничтожных и трусливых – держится на той же трусости, жадности и ничтожестве низов. Каковы сами – таковы и сани. Верхи и низы – две стороны одной медали.
Если интерпретировать все вышесказанное в рамках цивилизационного подхода, то можно сказать, что мы выявили специфические черты чатлано-пацакской цивилизации. Остается выяснить ее основания.
Как мы уже видели, плюканский мир – мир крайней несвободы, который не дает никаких гарантий прав личности. Бесправие, произвол и насилие властей, постоянная угроза расправы висит над головой каждого. Если свобода и существует, то как привилегия, но не как всеобщее право. Что же создает возможность произвола одних и бесправия других? – Концентрация собственности и власти в руках меньшинства. Вот что является первопричиной всех общественных зол, что организует голод, истребление людей и природы и ставит человека в положение полного бесправия. Рыночные отношения вытравляют в человеческих душах всякие духовные побуждения. В головах образуется своего рода духовный вакуум. На место всех устремлений личности рынок ставит одно – стремление к материальному благополучию. Но само это стремление есть показатель того, что такой человек есть рабское существо, человек, загнанный в клетку, брошенный на произвол судьбы, где единственным способом жить (и выжить) является борьба за кусок хлеба. Но даже достижение этой цели – личного благополучия – возможно в таком обществе только в качестве частного случая, но не всеобщей нормы.
В условиях господства частной собственности общественное значение человека определяется не его трудовым вкладом или нравственными достоинствами, а количеством принадлежащих ему вещей – количеством рабов, земли или денег, иначе говоря, «малиновыми штанами», «кц» и «чатллами». Труд утрачивает значение всеобщего критерия существования. Каждый стремится стать собственником, но не тружеником. Если труд и признается, то лишь в значении такой деятельности, которая приносит «кц» и «чатллы». Но деньги и признание приносит только то, что обслуживает интересы «чатлан», т.е. господствующей элиты. Поэтому продажность, приспособленчество и преступления становятся всеобщей нормой. Отрицание труда как всеобщей меры достоинства и значения человека приводит к нравственному распаду личности. Такое общество может держаться только на запугивании и применении силы. Вот почему оно сверху донизу пронизано терроризмом: от политического терроризма верхов до духовного терроризма гангстеров от искусства. Пуля и ложь – заодно. Таковы цивилизационные основы плюканского мира. Знакомая картина, не правда ли?
Почему же при всей этой явной узнаваемости зритель в большинстве своем не понял фильма? Потому что видеть и понимать – разные вещи. Люди привыкли воспринимать только внешнюю форму вещей, но не их внутреннюю сущность. Эмпирический характер мышления – вот главное препятствие к пониманию. Видимость заслоняет для большинства суть, и когда эта привычная видимость разрушена, происходящее начинает восприниматься как бессмыслица.
Действительно, фильм от начала до конца построен на одном приеме: авторы везде слегка изменяют в н е ш н ю ю форму проявления общественных отношений. Когда крестьянин снимает шапку перед помещиком и кланяется ему в пояс, кто этому удивляется? Нам не кажется ни странным, ни глупым, когда подданные падают на колени перед царем или когда челядь спешит распахнуть двери перед важной персоной. Почему же два раза «ку» с приседаниями и прихлопыванием кажется зрительской аудитории верхом нелепости? Разве не менее абсурдно падать ниц, ломать шапку или кланяться? Это дело простой привычки. Если бы у нас было принято приседать перед начальством, то поклоны мы сочли бы смехотворными.

Пора подвести итоги. Мы убедились, что «Кин-дза-дза» – не фантастика, а вершина реализма. Но мы вправе задать вопрос: достиг ли фильм своей цели? Ведь он не был понят массовой зрительской аудиторией. И тем не менее, цель – достигнута. И не вопреки непониманию, а именно благодаря ему. Если бы зрители поняли, что «de te fabula narratur» («о тебе басня рассказывается»), если бы в плюканах они признали себя, а в плюканских порядках – наши собственные, то и реакция на фильм была бы иной – не столь прямой и откровенной. От всего увиденного у зрителя остается впечатление какой-то гигантской бессмыслицы, космического абсурда, запредельной иррациональности происходящего. Это эмоциональное впечатление очень ценно. Зритель еще не осознал, но уже глубоко прочувствовал иррациональность, т.е. внеразумность, противоразумность плюканских порядков. Но тем самым он признал и неразумность земных порядков. Получилось как у Гоголя: «Над кем смеетесь? Над собой смеетесь!». Осуждение оборачивается самоосуждением. Многие восприняли этот фильм просто как глупую выходку хорошего режиссера. Художник самовыразился – и весь сказ. На самом деле «Кин-дза-дза» – не отрыжка сытого холуя от искусства. Оригинальность формы, глубина и проницательность, с которой изображен современный уклад жизни, великолепная игра блистательных актеров, – все это ставит эту картину в ряд самых выдающихся произведений мирового кинематографа. Конечно, этот фильм – для умных людей. Но кто сказал, что кино должно быть глупым? В условиях культурного голодания и насаждения дурного вкуса встреча с таким произведением искусства каждый раз – праздник.
Фильм сделан, конечно, на «отечественном» материале. Но хотели его создатели или нет, получился гениальный портрет всей современной цивилизации. В этой киноленте словно воплотился завет Шекспира, вложенный им в уста Гамлета: «держать как бы зеркало перед природой, показывать доблести ее истинное лицо и ее истинное – низости и каждому веку истории – его неприкрашенный облик». С поистине шекспировским размахом «Кин-дза-дза» изображает неприкрашенный облик нашего века. И если портрет пришелся не по душе, то, как говорится, «на зеркало неча пенять».
Это фильм о нашем рабстве и стремлении отдельно взятых пацаков вырваться из него. Нежелание работать на чатлан, Пэже, эцилоппов и прочих террористов, отказ принять их мораль, — вот что движет главными героями. Но это требует от человека иных – не чатлано-пацакских – качеств: мужества, нежелания подличать, чувства товарищества, способности к самопожертвованию, – всего того, что называется солидарностью, чувством человеческого братства. Этими качествами наделен и Гедеван, и Машков, – вот почему они оказываются «инопланетянами», маргиналами на Плюке. Вся сюжетная затея с «иной планетой» потребовалась для того, чтобы подчеркнуть вопиющую чуждость таких людей современной цивилизации. Человеческая доблесть и порядочность несовместима с нормами и ценностями потребительского общества.
И последнее. Фильм оказался вещим. Одновременно и зеркалом настоящего и прогнозом на будущее. Действие фильма начинается с того же самого момента, с чего началась так называемая перестройка.
Перед героями возникла проблема: как помочь человеку выйти из затруднительного положения (босой оборванец зимой на улице просит прохожих о помощи). Прораб Машков, не раздумывая, предлагает нажать первую попавшуюся кнопку в машинке перемещения. Инопланетянин ему кричит: «Нельзя так, знать надо!». Но было поздно. Кнопку нажали и … очутились в «капстране» (это Машков определил с первого взгляда). То же самое случилось и с нами. Захотелось жить богаче и лучше, кнопочку нажали и пожалте – теперь процветаем.
Мужики, что же вы всё не на те кнопки нажимаете?! Нельзя так. Знать надо! Так-то, родной.

Полина Федотова

Источник статьи

 

Метки:

Зоя и Валера из Беларуси. Ваенга отдыхает…


 

Метки:

Особенности современной информации


Автор: @AlexeyKrasny

Мы живем в постоянной депрессии. Она преследует нас повсюду. На работе, дома, в дороге. Везде. Иногда мы это чувствуем, иногда пытаемся заглушить повседневной рутиной. Наша жизнь преподносится как цепочка негативных событий. И в этом формировании нашего сознания особую роль играют наши современные СМИ. В эпоху современной коммуникации и проникновения информационного поля в каждый дом, мы становимся невольными заложниками того количества негатива, которое скармливает нам каждый. И вот у нас появляется груз. Груз отрицательных эмоций и мыслей.

Наше общество травмировано, я бы даже сказал сильно контужено, после уничтожения Советского Союза. Потом пришли девяностые, и к контузии разума добавилась проблема повседневного выживания. Вот в таком состоянии: униженном, полуразвалившемся и дезориентированном, — мы вошли в новый век. Век открытости и атомизации. Век индивидуализма и волчьих стай. Выставлялись напоказ все наши раны и травмы. Их просто негде было спрятать. Пришлось как-то с этим жить.

Со временем рубцы стали затягиваться и общество, в целом, начало возвращаться к какому-то подобию человеческой жизни. И тут был нанесен еще один удар по нашему сознанию. Потрясение страшной силы, сокрушившее почти все барьеры нашего разума. Оружием этого удара стали нашими современными свободными СМИ. До сих пор этого никто не остановил, не смягчил, а многие даже и не поняли, что произошло. А случилось вот что: на протяжении длительного времени, в эпоху всеобщей свободы и вседозволенности, наше сознание постепенно разрушалось, путем вбрасывания через информагентства, негативной информации разного толка. Кризисы, коррупция, убийства, ограбления – всего не перечислить. Эти новости всегда на виду, и всегда в обсуждениях. Они всегда на плаву. На некоторых ресурсах и каналах такие новости составляют 100%. Неудивительно, что читая, слушая, смотря весь этот суповой набор, мозги встанут набекрень даже у психически здорового человека. А в нашей стране – осколке бывшей империи, увы, таких людей меньшинство.

В то время как государство самоустранилось от пропаганды, и воздействия на умы своих сограждан, этим важным инструментом пользуются все, кому не лень. И в основном, этот инструмент используется, как разрушающее разум оружие, замедленного действия. Наш мозг наполнен информационным негативом и не важно, какова его природа. Вещательные сетки на ТВ забиты дешевыми, отвратительными программами, рассказывающими о разложении нашего общества, тупыми реалити-шоу и пустыми сериалами. А один известный всем канал, по-моему, перешел все грани разумного, превратившись в основного Дерьмодемона федерального уровня.

В Рунете правит бал либеральная клика, во главе с популярным радио. Таблоиды с грязным бельем наших так называемых звезд, заполонили бумажную трибуну. Наш разум и логическое мышление постепенно отключают, вводя нас в состояние перманентной депрессии. Не оставляя нам места для своих мыслей и полета фантазии. На лицо расщепление разума. Мы не успели опомниться, как оказались в водовороте сплошной черной дыры, и сами уже с нетерпением ждем очередной негативной порции новостей. Это нас разрушает, превращая в ожесточенных зомби, питающихся интригами и скандалами. Мы перестали улыбаться, здороваться, общаться, интересоваться проблемами других. Мы атомизируемся со страшной силой. Нам нужно противоядие.

Вспомним опыт СССР, который так не по душе Дмитрию Анатольевичу. Тогда конечно не было интернета, но это не так важно. Газеты, журналы, телевидение были наполнены особенным позитивом, я бы даже сказал, немножко детским. Рассказами о достижениях в народном хозяйстве, в науке, в космической отрасли. Повестями о героических судьбах отдельных людей — пожарных, милиционеров, геологов и т.д. Все это вселяло надежду, гордость, чувство причастности к своей Родине. Мы гордились ей. А сейчас, вроде как, и гордиться нечем. Только два чувства владеют, по большому счету, нашими умами, — ненависть и страх. И еще неуверенность в завтрашнем дне. Все это вдалбливают нам наши ультралиберальные СМИ. Нужно рубить этот Гордиев узел. Нужен мощный отпор этой тенденции, пока есть еще время и остатки разума. Мы, потребители, в состоянии изменить новостную повестку информационного поля. Иначе через некоторое время наступит точка невозврата, после которой наше понимание действительности изменится. Нам будет казаться совершенно нормальным, что мир состоит только из черных полос.

При этом хочу отметить, что негатив нельзя замалчивать, особенно, когда это касается государственных преступлений, таких как казнокрадство или уголовные преступления чиновников. Но все должно быть в меру и на своем месте. Я считаю, что это ненормально, когда новость о преступлении должностного лица затмевает новости о прорыве в медицине или в космонавтике. Вполне хватит раздела «доска позора». Кому очень хочется — заглянет, а для остальных людей и в повседневной жизни проблем столько, что еще и другие – это перебор.

Задумайтесь о том, какие новости вы слушаете и читаете каждый день …

Специально для блога Родина — СССР @AlexeyKrasny

Источник статьи

 

Метки:

Таня Неймейер: “Врагов надо казнить. Что еще с ними делать? Ч.2


“Де Фолкскрант», Нидерланды, 17е ноября 2012

Таня Неймейер (34 года) десять лет назад вступила в ряды колумбийских партизан. Сегодня она впервые дает подробное интервью о своей жизни — журналисту «Фолкскрант» Роберту-Яну Фриле, с которым Таня знакома еще со студенческих лет, со времени учебы в университете Гронингена..

— Но вы воюете с настоящей армией. В этой войне гибнут люди.

— Я участвовала в боях, но сейчас я этим не занимаюсь. Однако под бомбардировки мы попадаем часто. Они стали гораздо интенсивнее, чем когда я только присоединилась к отряду. Если мы знаем, что нас собираются бомбить, то мы целую ночь лежим в траншеях. Чтобы предотвратить осколочные ранения и контузии.

Неймейер безошибочно описывает самолеты противника. «Супер Тукано» издает звук, напоминающий большого комара и сбрасывает прицельные бомбы. Эта бомбардировка сопровождается звуком, похожим на вылетание пробки из бутылки. После этого у тебя есть 5 секунд, чтобы нырнуть в окоп. «Кафир» по звуку напоминает громкое шипение телевизора. Когда джунгли бомбит он, у тебя есть больше времени для того, чтобы укрыться, но это самые тяжелые бомбы, которые на вооружении у колумбийской армии. «Когда я после такой бомбардировки пришла к Моно Хохою[1], я шаталась, как пьяная. У меня болело все тело, и я почти оглохла. От этого мне дали лекарство.»

— В твоих найденных армией дневниках выражаются сомнения в отношении FARC, а в твоих письмах бывшему другу, которые тоже были найдены и опубликованы, ты постоянно пишешь, что тебе грустно…

На ее лице появляется улыбка, как часто бывает во время нашей беседы, когда я чего-то не понимаю.

— В моих дневниках нет никаких сомнений по поводу FARC. Есть различие между мотивацией и боевым духом. Иногда у меня бывают тяжелые дни. Да, в моих дневниках была критика в адрес FARC. Я и не утверждаю, что наша организация идеальна. Иногда не хватает гармонии. Тогда к нам присылают лектора, который учит нас поведению. А иногда некоторые командиры начинают проявлять буржуазное поведение. Тогда их отправляют на другую работу.

— FARC известен тем, что нарушителей дисциплины строго наказывают, а дезертиров расстреливают. Тебя это никогда не пугало?

— Один раз, когда я тайком позвонила домой, меня наказали. Мне пришлось рыть выгребную яму длиной метров в 30 и написать 20 страничек о своем проступке. Мы- армия, а в армии должна быть дисциплина. Но тот, кто дезертирует — предатель.

— Ты когда-нибудь присутствовала при казни?

— Нет. Но я слышала о них.

— Ожесточилась ли ты за эти годы?

— Мы, партизаны, — «крепкие орешки» снаружи, но человечные и мягкие внутри. Мне до сих пор тяжело вспоминать о Мариане Паэс. Мы жили бок о бок, она была для меня как родная мать. Ей было под 50, и у нее были красивые седые волосы. В последний раз я видела ее в 2007 или 2008 году. Колумбийская армия говорит, что она погибла при бомбежке, но на самом деле ее схватили, пытали, а когда поняли, что она ничего не расскажет, то ее убили.

— Как ты справляешься с такого рода потерями?

— Мы организуем своего рода поминки. А вообще-то наш девиз — вместо минуты молчания почтим память наших товарищей борьбой на всю жизнь! Этим все сказано.

Во время нашего разговора Таня много курит и перебирает большие пальцы на руках. Однако не похоже, что это у нее от напряженности, хотя она и следит за своим словами. Услышав нечаянный вопрос, ответ на который мог бы выдать важную информацию о FARC, она на несколько секунд задумывается. Несколько раз она отвечает мне фразой: “ Об этом лучше не говорить.»

Спустя 2 часа с начала разговора она устала. Во время обеда Таня разговаривает с Ширли и Камиллой об их приключениях в Гаване. Они смеются, вспоминая как вчера журналист узнал на улице команданте Ивана Маркеса, и как тот безуспешно притворялся, что это не он.

Таня рассказывает также, что из Гаваны она впервые за много лет может звонить домой родным. Они несколько раз за эти годы считали ее погибшей, а тут вдруг она взяла да и позвонила им! С тех пор звонки стали регулярными. Таня не потеряла от этого голову. Она не чувствует необходимости говорить о своей личной жизни. «Это приятно — звонить домой, но в партизанском отряде с нами происходили такие неожиданные вещи, что меня после этого совсем не удивляет, что я наконец-то могу поговорить с родными.»

После обеда снова перекур. И только после этого мы продолжаем беседу.

— Насколько вас поддерживает местное население? Судя по опросам, не больше 1-5%.

— Да уж, представьте себе журналиста, который появляется в нашей глуши и спрашивает крестьян: «А Вы поддерживаете FARC?”! Конечно, никто не посмеет сказать этого вслух, опасаясь преследований властей.

Только если будет заключен мирный договор, и FARC сможет принять участие в выборах в 2014 году, станет ясно, какой поддержкой он пользуется на самом деле. В последний раз эта организация принимала участие в выборах в 1986 году, под именем Union Patriotica (Патриотический Союз). ПС получил тогда 4,6% голосов.

После этого первого умеренного успеха членов партии регулярно вырезали парамилитаристы, при поддержке колумбийских властей. Драма ПС для Тани- еще один аргумент в пользу вооруженной борьбы. «Это совершенно очевидно показало, что легальные пути в политической жизни для FARC отрезаны.»

— Как вы в качестве политической партии относитесь к инакомыслию? В тех областях, где действуют партизаны, люди боятся выступать с критикой FARC.

-Мой опыт говорит о том, что они выступают с критикой, и причем перед нами самими[2]. Иногда они говорят нам: мы не хотим с вами связываться. Мы принимаем это. Но есть разница между людьми, которые просто не хотят связываться ни с нами, ни с парамилитаристами, ни с властями и теми, кто помогает властям и парамилитаристам. Такие люди должны исчезнуть из нашей области.

По официальным данным, в Колумбии сегодня насчитывается 4 миллиона беженцев. Вина за положение большинства из них лежит на парамилитаристах, которые разоружились только на бумаге. Но и FARC приложил к этому свою руку.

Таня говорит, что не может прокомментировать каждый отдельный случай, обстоятельства которого ей неизвестны. «Но наша политика ясна: мы нападаем на армию, полицию и государственную инфраструктуру…. Но если кто-то является нашим врагом, практически всегда следует его казнь. А что еще прикажете делать с врагами? Перевоспитывать?”

ВТОРАЯ ВСТРЕЧА

На нашу вторую встречу с Таней вместе пришел товарищ Хуанчо. Он говорит по-испански так быстро, и Таня шутит, что его даже среди партизан никто не понимает. Сама она чувствует себя не очень хорошо: она не привыкла ездить на машине, и ее укачивает. Но есть и другая причина: “C вашим братом-журналистом постоянно приходится быть в напряжении. У меня такое чувство, что за каждую оговорку СМИ готовы нас линчевать.»

Она есть лазанью и выпивает стакан красного вина. Повторяется то же, что было во время нашей первой встречи — когда речь идет о повседневной жизни партизан, Таня полна энтузиазма. С теплом говорит она о бедных крестьянах и о том, как FARC cтарается им помочь. Но каждый вопрос, содержащий критику, она воспринимает как удар в лицо. «Внутри наших рядов мы все понимаем, как действовать в борьбе, что делать, чего не делать, что сделано не так. Никогда не бывает нужды постоянно оправдываться.»

— Готова ли ты попросить прощения у ваших жертв? Это, кажется, будет одним из важнейших требований к FARC в обмен на амнистию.

Она смотрит на меня с возмущением.

— Есть пословица — «народ сам знает, кто его палачи.» Правительство пытается создать образ злодеев из тех, кто на самом деле является жертвой.

— Может быть, ты знаешь не обо всем, что творит FARC?

— Я понимаю, что ты хочешь сказать: “Ах, бедная девочка, она продолжает верить, что все это сделал не FARC!” Внутри FARC существует система регистрации боевых акций. Таким образом мы в курсе всего, что происходит по стране.

— Иногда появляются сообщения от людей, которые говорят: “На руках Неймейер — кровь!» Что ты об этом думаешь?

— Экскурсовод в музее Хосе Марти на днях рассказал нам, что Марти всегда говорил: “Я хороший человек, и будучи хорошим человеком, я буду умирать, лицом к Солнцу.» Это все, что я хочу сказать.

-То есть, если ты борешься за благую цель, то тебе не в чем себя упрекнуть?

— Мне нет нужды оправдываться. Наша борьба справедлива. Мы на войне.

— Неужели все так просто?

После небольшой паузы Таня подыскивает слова и наконец отвечает мне:

— Иногда ты смотришь на меня так, словно я спустилась с другой планеты. Для меня все, о чем идет речь, настолько логично, что я просто впадаю в отчаяние, когда я вижу, что ты этого не понимаешь.

(перевод с нидерландского, с небольшими сокращениями Ирины Маленко)

[1] Луис Суарес (Luis Suárez), он же Моно Хохой (Mono Jojoy), он же Хорхе Брисеньо (Jorge Briceño), возглавлявший боевое крыло FARC- непосредственный командир Тани, убит в 2010 году.

[2] Мой опыт тоже говорит об этом — я знакома с женщиной, сына которой убил один из местных командиров FARC по ошибке. Она дошла до команданте Рауля Рейеса (это было за несколько лет до его гибели) и добилась военного трибунала партизан над тем командиром (прим. переводчика)

Источник статьи

 

Метки:

Пензенские студенты и преподаватели вышли на митинг



30 ноября в Пензе у часов с кукушкой на Фонтанной площади состоялась акция протеста, направленная против разрушения российского образования. Организатором пикета выступили пензенские комсомольцы. В акции приняли участие активисты ЛКСМ, КПРФ, Левого Фронта. В их числе преподаватели и студенты.

Протестующие выступили против закона, который направлен на коммерциализацию образования. Новый закон утверждает принципы подушевого финансирования школ, устанавливает основной формой итоговой аттестации в школе ЕГЭ, ликвидирует доплаты за классное руководство для учителей. Кроме того, закон ликвидирует большинство льгот при поступлении в высшие учебные заведения.

Член бюро обкома КПРФ, учитель истории Дмитрий Филяев рассказал, что перед акцией заместитель председателя Правительства Пензенской области Елена Столярова предлагала организаторам акции встретиться и обсудить проблемы образования, которых по ее словам у нас нет. Однако, впоследствии чиновница отказалась от встречи.

Активисты Левого Фронта специально к акции подготовили несколько плакатов, среди которых: «Нет — платной школе!», «Нет — платному образованию!», «Отменить ФЗ-83!», «Нет — реформе Ливанова» и «Ливанов — министр невысокого уровня».

«Министр образования Дмитрий Ливанов недавно назвал педагогами невысокого уровня преподавателей вузов, который зарабатывают до 30 тысяч рублей в месяц. На мой взгляд, это Ливанов — министр невысокого уровня. И вовсе не из-за своей зарплаты, а потому что не знает, что творится в его ведомстве», — рассказала координатор Левого Фронта Маргарита Наркевич, которая сама работает преподавателем.

Комсомольцы тоже принесли свои плакаты. Среди них: «Путин, живи на стипендию!», «Не дадим тебе, Ливанов, делать из детей болванов!» и «Даешь бесплатное образование». Последний из них был написан на китайском языке, из-за чего полицейский, который переписывал плакаты, впал в ступор.

На пикете обсуждались и другие проблемы российского, а в частности пензенского образования. В том числе судьба Пензенской государственной сельскохозяйственной академии.

Фото ЛефтПенза.ру

Источник статьи

 

Метки:

1937 ГОД В ИСТОРИИ СССР


«ВЕЛИКИЙ ТЕРРОР» или ВЕЛИКАЯ ЛОЖЬ?

Много есть в советской истории славных памятных дат. Это и 1945 год – год Великой победы, это и 1961 год – год запуска в космос первого в мире космонавта – Юрия Гагарина. Есть и трагические годы – 1941 год – год нападения на Советскую страну фашистских полчищ, 1953 год – год кончины Великого Сталина. Ну а отстоящий от нас уже на 75 лет 1937 год – что это такое? Год «великого террора», как нам уже многие десятилетия вдалбливают в головы разные демократы-антисоветчики? Или это что-то совсем другое? Почему в дискуссии с любым антисоветчиком разговор неизбежно «скатывается» к теме 1937 года? Какую роль, какой смысл пытаются эти «правдолюбцы» придать 1937 году, и зачем им это нужно? Вот на эти важнейшие вопросы и постараемся поискать ответы.

Сталкиваются «в лоб», «сшибаются» две несовместимые точки зрения. Первая, советская, говорит: «1937-ой год вскрыл новые данные об извергах из бухаринско-троцкистской банды. Судебный процесс по делу Пятакова, Радека и других, судебный процесс по делу Тухачевского, Якира и других, наконец, судебный процесс по делу Бухарина, Рыкова, Крестинского, Розенгольца и других, — все эти процессы показали, что бухаринцы и троцкисты, оказывается, давно уже составляли одну общую банду врагов народа под видом «право-троцкистского блока». Судебные процессы выяснили, что троцкистско-бухаринские изверги, выполняя волю своих хозяев — иностранных буржуазных разведок, ставили своей целью разрушение партии и советского государства, подрыв обороны страны, облегчение иностранной военной интервенции, подготовку поражения Красной армии, расчленение СССР, уничтожение завоеваний рабочих и колхозников, восстановление капиталистического рабства в СССР».

Вторая, антисоветская, точка зрения утверждает прямо противоположное: все (это важно – все!) осуждённые на процессах 1937 года абсолютно ни в чём не виноваты, никаких антисоветских действий они не совершали, все эти «враги народа» придуманы Сталиным для реализации своих личных планов и сокрытия «грехов» своей биографии (мнимая служба в царской охранке и т.п.). И вообще – Сталин был «прирождённый злодей», который «кушал маленьких детей». В общем – «врагов у Советской власти не было и быть не могло». (Эксплуататорские классы ликвидированы, будучи лишены частной собственности. Ну кто пойдёт против Советской власти..).

Давайте-ка посчитаем всё-таки реальных врагов Советской власти, Сталина, того пути строительства социализма, который он предлагал. Группа Рютина в Платформе «Союза марксистов – ленинцев» (красиво, правда?) пишет: «Экономическая политика Сталина, … привела… не только к невиданному экономическому кризису всей страны, но она дискредитировала самые принципы социалистического строительства и отбросила нас в экономическом отношении не менее чем на 12-15 лет назад… Ошибки Сталина и его клики… переросли в преступления… Партия и рабочий класс в своём подавляющем большинстве против Сталина и его клики. Надо только эти распылённые и терроризированные силы объединить… и начать работать по устранению сталинского руководства… Ликвидация диктатуры Сталина и его клики».

О чем писал Троцкий многие годы в своём «Бюллетене оппозиции»? Долой Сталина! Близкий Троцкому Дрейцер Е. А. признавал, что в 1934 году он получил письменную директиву Троцкого о подготовке террористического акта против тт. Сталина и Ворошилова. Содержание письма Троцкого было коротко. Начиналось оно следующими словами: «Дорогой друг! Передайте, что на сегодняшний день перед нами стоят следующие основные задачи: первая — убрать Сталина и Ворошилова, вторая — развернуть работу по организации ячеек в армии, третья — в случае войны использовать всякие неудачи и замешательства для захвата руководства».

Ну, хорошо. Это отдельные личности, группы. А ведь в ходе Великой Отечественной войны выяснилось, что у Советской власти, у политического курса Сталина многие тысячи реальных врагов. Это и власовцы (члены РОА – Русской Освободительной армии, освобождать-то страну хотели от большевиков, от Советской власти), это и Бандера, Коновалец и прочие – уничтожившие многие десятки тысяч советских людей, это и «лесные братья», ожесточённо сражавшиеся против Советской власти ещё многие годы после окончания войны. Больше всего заключённых было в лагерях не в 1937 году, а в 1946-1947 годах. И в своей основной массе это были власовцы, бандеровцы, полицаи.

Может быть к началу перестройки враги Советской власти «кончились»? Не тут-то было. Сторонников капиталистической контрреволюции оказалось более чем достаточно. Послушаем матёрого «зубра» перестройки – Анатолия Чубайса: «…Дело в том, что я ненавижу советскую власть. Более того, я мало что в жизни ненавижу так, как советскую власть. Это начиналось с утреннего включения радио и бодрого голоса с такой специальной омерзительной советской интонацией: «Здравствуйте, товарищи! Начинаем утреннюю зарядку!». Для многих нормальных людей школьные годы — это счастливое детство. А я ненавидел свою школу. Школа была с продвинутым военно-патриотическим воспитанием. Мы ходили на построения в форме с воротничком, как у военных моряков, и пели песню: «Солнышко светит ясное, здравствуй, страна прекрасная!» Не вызывает у меня моя школа нежных чувств. И главное воспоминание состоит в том, что мы с друзьями как-то раз решили её разобрать на части, а лучше поджечь. Мы сумели оторвать только одну ступеньку на крыльце и чайку, приваренную на военно-патриотическом памятнике. Большего ущерба мы нанести ей не могли. Но ненавидели мы её все вместе». Кто-то скажет: «Ну бог с ним! Это же просто сумасшедший». Нет, не так всё просто – это осознанная, продуманная ненависть к тем основополагающим ценностям, которые составляли основу мировоззрения советского человека. И глубокое идейное единство и с Рютиным и с «бонапартистом» Тухачевским – тут вовсе не исключено.

Вряд ли стоит подробно останавливаться на антисталинском докладе Н.С.Хрущёва на 20-м съезде КПСС. Клеветнический характер содержащихся в нём утверждений обстоятельно разоблачён в книге американского исследователя Гровера Ферра «Антисталинская подлость», М., 2007. Автор обоснованно делает вывод: «Из всех утверждений «закрытого доклада» , напрямую разоблачающих Сталина или Берию, не оказалось ни одного правдивого».

О самих процессах 1937 года. Здесь интересны свидетельства Д. Девиса, бывшего на посту посла США в СССР с января 1937 года до весны 1938 года, т.е. как раз в пик политических процессов. Свои воспоминания о том времени он изложил в книге «Миссия в Москву», на которой президент Рузвельт оставил такую надпись: «Эта книга – явление, она на все времена». 25 июня 1941 года, то есть спустя три дня после нападения Гитлера на Советский Союз, Д. Дэвис выступал с лекцией в Гарвардском университете. Его спросили, что бы он мог сказать о наличии в СССР «пятой колонны». Последовал короткий ответ: «Её больше не существует – все расстреляны». В одном из писем, вошедших в книгу и написанных в апреле 1938 года, Д.Дэвис писал по поводу процесса по делу «Правотроцкистского блока»: «…И едва ли найдётся зарубежный наблюдатель, который бы, следя за ходом процесса, усомнился в причастности большинства обвиняемых к заговору, имевшему цель устранить Сталина». Д.Дэвис приходит к выводу, что советское руководство готовилось к войне не только путём наращивания оборонной мощи, но и путём тщательной чистки своих руководящих кадров, какой бы высокий пост они ни занимали: «У русских были свои квислинги, по аналогии с той же Норвегией, и они их уничтожили».

По книге Д.Девиса был поставлен одноимённый фильм. Сразу же после окончания второй мировой войны при президенте Трумэне члены пресловутой комиссии по расследованию антиамериканской деятельности занялись тотальной жёсткой чисткой всех фильмов, несущих правду о Советской России. Ну и, конечно же, не была обойдена вниманием и «Миссия в Москву», которая, как утверждала кровожадная комиссия Маккарти, была поставлена в Голливуде «по сталинскому сценарию».

Совсем по-другому чем антисоветчики оценивают конец тридцатых годов в Советском Союзе объективные наблюдатели, жившие тогда в Советском Союзе, видевшие ситуацию изнутри. Приведу небольшой отрывок из воспоминаний Г.К.Жукова: «Каждое мирное время имеет свои черты, свой колорит и свою прелесть. Но мне хочется сказать доброе слово о времени предвоенном. Оно отличалось неповторимым, своеобразным подъёмом настроения, оптимизмом, какой-то одухотворённостью и в то же время деловитостью, скромностью и простотой в общении людей. Хорошо, очень хорошо мы начинали жить»!

Сопоставляя приведённые выше факты, начинаешь понимать – заговоры против Сталина, против Советской власти в 30-е годы вполне могли быть, больше того – ДОЛЖНЫ были быть, если учесть накал классовой борьбы тех лет. Вызывает естественное недоверие и разглагольствование о том, что «врагов у Советской власти не было». Были и очень серьёзные! Но честно говорить об этих заговорах всегда было очень непросто, потому что сразу находится масса оппонентов, которые отвергают любые версии и факты, свидетельствующие о попытках соратников вождя убрать его с политической арены. Аргумент у оппонентов «железный»: признать существование заговоров против Сталина – значит признать обоснованность репрессий против политических деятелей из его ближайшего окружения. По мнению антисталинистов всякий, кто пытается доказать существование в стране антисталинских заговоров, косвенно оправдывает политические процессы тридцатых годов. По этому вопросу были едины и верхушка хрущёвско-брежневской КПСС, и советские «диссиденты», и их пособники и покровители за рубежом.

К чему может привести (и фактически привело) отрицание сталинского опыта строительства коммунистического общества пророчески писали Мао Цзэдун и Энвер Ходжа в своём Совместном заявлении «О дне рождения И.В. Сталина» от 21 декабря 1964 года: «Преступные действия Хрущёва и его сподручных будут иметь долговременные последствия, они приведут к перерождению, а затем к разрушению СССР и КПСС».

Получается, что «дубина» 1937 года, запущенная на всю мощь Хрущёвым в 1956 году вышла в своей «работе» далеко за рамки первоначального назначения – дискредитации И.В. Сталина. Она «крушит» (и не без успеха) всю советскую историю, весь героический подвиг Советского народа, построившего первое в мире государство рабочих и крестьян. Именно на этой «дубине», как на главной опоре, держится вся «конструкция» антисталинской, антисоветской ЛЖИ. Почитайте новости в газетах: 3 июля 2009 года в Вильнюсе прошла 18-я ежегодная сессия Парламентской Ассамблеи ОБСЕ. На этой сессии ОБСЕ одобрила резолюцию с названием «Воссоединение разделённой Европы». Резолюция однозначно уравнивала нацизм и советизм (сталинизм, коммунизм). Она констатировала, что СССР – преступное государство, осуществлявшее геноцид, военные преступления, преступления против человечности. 1 февраля 2011 года в Екатеринбурге состоялось заседание Президентского Совета по развитию гражданского общества и правам человека. На заседании в присутствии президента РФ с развёрнутым и далеко идущим заявлением по поводу десоветизации выступил член Президентского Совета С. Караганов. Предложенная Советом программа включает: необходимо признать, что «народу России после последних 100 лет почти не за что себя уважать», необходимо признать советский период нашей истории одним большим преступлением, а Советский Союз – преступным государством, необходимо признать, что «вся Россия – большая Катынь» (имеется в виду точка зрения, что массовые захоронения в Катыни – дело рук НКВД), необходимо признать, что в СССР осуществлялся «геноцид», то есть советское государство осознанно истребляло советский народ, необходимо признать СССР «тоталитарным государством» и на этом основании считать его таким же, как гитлеровская Германия, необходимо признать, что СССР несёт ответственность за развязывание Второй мировой войны наряду с гитлеровской Германией, необходимо переписать учебники истории, чтобы отразить в них всё, что касается геноцида в советское время и СССР как преступного государства, необходимо запретить быть госслужащими людям, которые сомневаются в том, что Советский Союз был преступным государством, необходимо провести ревизию памятных дат и праздников с тем, чтобы исключить или переименовать все даты, связанные с историей Советского Союза. Мило, просто и – главное – демократично.

Корни этой изуверской программы, несомненно, растут из антисоветской интерпретации событий 1937 года, из «закрытого» доклада Н.С. Хрущёва. Цель этой программы — втоптать в грязь, обратить в прах всю советскую историю, историю наших с вами прадедов, дедов, отцов. Так что не думайте – Чубайс одинок, чубайсов у демократов – пруд пруди. Демократы – народ лихой. Опросы показывают, что подавляющее большинство людей в РФ после двадцати с гаком лет идеологической обработки терпеть не может «либеральных ценностей» — наплевать, дожмём, организуем вторую перестройку! Кризисное экономическое положение, рассыпается структура государственного управления – наплевать, всё дело в том, что мы ещё не всё сделали как в Америке. Вот сделаем – тогда всё наладится. Всё это уже здорово смахивает на классическое «Пили, Шура, пили!».

Что же делать нам, большевикам, в это тяжелейшее для страны, для народа время, когда в оппозиции нынешнему буржуазному режиму – раздрай, которому не видно конца, когда простые люди, многократно обманутые рекламой, сулящей сказочные богатства, по существу не верят никому и ничему? Есть одно великое и могучее чувство в каждом бывшем советском человеке – чувство былой принадлежности к великой Социалистической Родине. Уверен, это могучее чувство — чувство советского патриотизма — будет главным двигателем в нашей борьбе за освобождение нашей великой и прекрасной Родины из нынешних тенет капиталистического рабства и унижения.

ЗА НАШУ СОВЕТСКУЮ РОДИНУ!

СЛАВА ВЕЛИКОМУ СТАЛИНУ!

Москва, ноябрь 2012

С.В.Христенко

Источник статьи

 

Метки:

Памяти Зои Космодемьянской


Зоя

29 ноября 1941г. была зверски замучена фашистами комсомолка-партизанка Зоя Космодемьянская.

Я — ТАНЯ
К 60-летию Зои Космодемьянской

Нежный рот и упрямые брови —
Восемнадцать девчоночьих лет.
В партизанских лесах Подмосковья
Никогда не исчезнет твой след.
Олененок с большими глазами,
Смуглых щек полудетский овал…
Посылал командир на заданье —
Оказалось, в Бессмертье послал.
Ты попалась гестаповцам в лапы –
Тяжелей не придумать беды.
И палач раскаленную лампу
Подносил тебе вместо воды.

Сапогами девчушку топтали:
— Где другие бандиты, ответь!
Как зовут? Ты откуда?
— Я — Таня…
— Где другие?
— Готовят вам смерть…
И по снегу ногами босыми,
Крепко сжав окровавленный рот,
Как на трон, партизанка России
На высокий взошла эшафот.
Огляделась:
— Что плачете, люди?
Наши близко! Они отомстят!
…Ветер осени слезы мне студит.
Неужели тебе шестьдесят?
Нет, осталась ты юною, слышишь?
Над тобою не властны года.
В небе Вечности всходишь все выше,
Комсомольская наша звезда!

1983 г.

Юлия Друнина

Зоя
Она назвала себя Таней,
Не зная, что в гордой красе
Несломленной, бронзовой встанет
Над Минским летящим шоссе.
Что, славя московские зори,
Ей горн пионерский споет.
— Куда вам? До Зои? — До Зои. —
Кондуктор билет оторвет.

И выполненное заданье,
И крестный в бессмертие путь,
И это святое незнанье –
Вот подвига сила и суть.

Мы выстоим – главное знала,
Но если б сквозь сумрак и свет
Она хоть на миг услыхала
Сквозь сорок, сквозь тысячу лет

Не скрип под фашистской кирзою,
А здесь, у скрещенья дорог,
Хоть это: «Мы выйдем у Зои»,
Московский родной говорок.

Николай Дмитриев

У памятника Зое
Холодный мрамор и венки –
Мир вечного покоя.
Но, будто смерти вопреки,
С надгробья смотрит Зоя.
Сюда живые к ней идут,
Чтоб вспомнить подвиг Зои:
Седой подходит воин,
И вот стоит девчонка тут.
Со лба откинув завиток,
Она на камень гладкий
Кладет исписанный листок –
Он вырван из тетрадки.
Кладет слова присяги.
На клетчатой бумаге

Слова наивны и просты:
«Я тоже буду смелая!
Я тоже, Зоечка, как ты,
Для Родины все сделаю!»

Агния Барто

ЗОЯ
На дубовой скамье, что была ей конвейером пыток,
Не стонала она, и глаза не смотрели с мольбой.
Кто ее укрепил? Кто ей дал этой силы избыток,
Эту власть над собой?
Почему потемнел изувер, истязающий Зою,
Заглянув ей в глаза? Почему стало страшно ему?
Почему, не дрожа, Зоя шла по морозу босою?
Не дрожа! Почему?

Как сумела она не издать ни единого стона
В разъяренных когтях узколобого штурмовика?
В смертный час почему, перед нею склоняя знамена,
Расступились века?
Потому что века перед правдой должны расступиться.
Зоя – это борьба, это русская доблесть и честь!
В страшных муках ее есть и наших страданий крупица,
Наше мужество есть!

1954 г.

Борис Ковынев

ГОЛОС ЗОИ КОСМОДЕМЬЯНСКОЙ

Только раз я погибла.
И тысячи раз — воскресала…
И не мой ли протест
Над тревогою дня повисал?
Не моя ли душа,
Пролетая под сводами зала,
Вырывалась с трибун?
И взрывался овацией зал!
Я еще не успела
Оставить наследника миру,
Но наследство мое
У родного Отечества есть:
Неподкупная верность
Земле этой розовокрылой,
Комсомольское сердце,
Святая солдатская честь.

Разве в памяти дней
Не найти ни урока, ни смысла?
Разве мало тех жертв,
Чтобы мир от войны не погиб?
Навсегда умереть?
Не остаться ни в песнях, ни в мыслях?
Сгинуть в огненной бездне,
Взметнув термоядерный гриб?
Голос мой и призыв
Рвется к людям из подвигов прошлых,
Оседает росой
На цветущие травы и мхи.
И Раймондою Дьен
Откликаясь на рельсах дорожных,
Он к Ассате Шакур
Сквозь застенок ворвется в стихи.
Это я говорю
От себя и от всех безымянных,
Оплативших собой
Золотое сияние дня.
От беспамятства вечного,
От катастроф окаянных
Защитите меня!
И посмертно спасите меня!

Людмила Щипахина

***
И снова весна. Мне бы жить как все,
Но в горле саднит от боли:
Что эта девочка — на войне,
А я уже старше вдвое.
Ох, эта весна! Что же делать с ней,
Измученной, в землю врытой?
Останется девочка на войне,
И буквами – на граните.
Сквозь годы безлюдья и тишины,
Сквозь почести и парады
Девочка просит: не надо войны,
Совсем никакой не надо…

Дарья Верясова

***
Для тебя никогда не наступит весна.
Шесть десятков прошло – я пишу тебе, Зоя…
По ночам до утра не бывает мне сна,
Да и днем, если честно, немного покоя.

Что ты хочешь? Отделаться я не могу,
Не могу ни избавиться, ни отрешиться
От видения тебя на холодном снегу
В окружении смеющихся гадов-фашистов…

Мы с тобой – сибирячки. Крути не крути.
Только через года я тебя не согрею.
Я хочу то же самое – слышишь – пройти.
Снег, поджоги, ремни и веревку на шею.

Про тебя говорят, что забыли давно,
Что не помнят совсем про тебя молодые…
Только это не так. Нам забыть не дано
Подвиги, имена и могилы святые.

Кто порочит тебя – с тех мы спросим сполна.
Недоступна ты им, героиня народа.
Только в сердце навечно осталась зима
Навсегда твоего – сорок первого – года.

Екатерина Фатьянова

Источник статьи

 

Метки:

ПОЧЕМУ И КЕМ БЫЛ УБИТ С.М.КИРОВ


1 декабря 1934 года в Ленинградском Смольном выстрелом в голову был злодейски убит выдающийся деятель Коммунистической партии и Советского государства, ближайший соратник И.В.Сталина, любимец партии и Советского народа Сергей Миронович Киров. Газета «Правда» в те дни писала:

«Товарищ Киров представлял из себя образец большевика, не знавшего страха и трудностей в достижении великой цели, поставленной партией. Его прямота, железная стойкость, его изумительные качества вдохновенного трибуна революции сочетались в нём с той сердечностью и мягкостью в личных товарищеских и дружеских отношениях, с той лучистой добротой и скромностью, которые присущи настоящему ленинцу» («Правда», 1934, 2 декабря).

С.М.Киров (настоящая фамилия Костриков) родился в городе Уржуме Вятской губернии 15 марта 1886 года. В партию большевиков вступил в 1904 г. Неоднократно подвергался арестам и тюремному заключению. В 1917 г. С.М.Киров руководил работой большевиков во Владикавказе. Он организует борьбу за социалистическую революцию на Северном Кавказе. Являясь делегатом 2-го Всероссийского съезда советов, в 1917 г. участвовал в октябрьских боях в Петрограде. В 1919 г. С.М.Киров, будучи председателем Временного военно-революционного комитета Астраханского края, руководил разгромом белогвардейского мятежа в Астрахани. Во время гражданской войны, С.М.Киров во главе 11-ой советской армии участвовал в реализации плана разгрома белогвардейцев Деникина. Награждён орденом Красного Знамени.

Состоявшийся в декабре 1925 г. XIV съезд ВКП(б), на котором выступил с докладом И.В.Сталин и предложил курс на индустриализацию страны, вызвал недовольство в кругах антисталинской оппозиции. Троцкистско-зиновьевский блок, действовавший в Ленинграде, фактически захватил там в свои руки всю власть. Стоявший во главе так называемой «новой оппозиции» Зиновьев, пытался противопоставить ленинградскую партийную организацию центру, т.е. Центральному Комитету. Это могло повести к расколу в партии. Внутрипартийная борьба в тот период носила классовый характер, поскольку решалась судьба страны: оставаться ей аграрной, нэповской, или начинать строить новое индустриальное социалистическое общество.

Для разоблачения предательской политики зиновьевской группы в Ленинград были направлены С.М.Киров, В.М.Молотов, К.Е.Ворошилов, Г.С.Орджоникидзе. В результате их встреч и бесед с работниками заводов и фабрик Ленинграда и объяснения им ситуации, Зиновьев и его сторонники были сняты со своих постов. В 1926 г. С.М.Киров стал секретарём Ленинградского губкома партии и Северо-Западного бюро ЦК ВКП(б). С.М.Киров вложил много сил в работу по социалистической реконструкции Ленинграда и Ленинградской области. В 1930 г. С.М.Киров становится членом Политбюро ЦК ВКП(б) и членом ЦИК СССР. В 1931 г. за заслуги в борьбе за социалистическую реконструкцию С.М.Киров награждается орденом Ленина.

Работать в Ленинграде С.М.Кирову было трудно. Там ещё оставалось много неразоблачённых зиновьевцев, противников социализма, скрытых, конечно. Фактически С.М.Киров работал во враждебном окружении. И.В.Сталин понимал опасность такого положения и предложил С.М.Кирову переехать в Москву. И.В.Сталин предложил С.М.Кирову пост 2-го секретаря ЦК ВКП(б), то есть, фактически, он хотел сделать С.М.Кирова своим заместителем. С.М.Киров отказался от переезда в Москву. А 1 декабря 1934 г. в Смольном прозвучали выстрелы. Убийца С.М.Кирова был задержан на месте преступления. Им был исключённый из партии как сторонник Зиновьева Л.Николаев. Но кто стоял за этим преступлением предстояло установить. Сразу же после этой трагедии Троцкий, находившийся в изгнании за рубежом, выступил с провокационным заявлением, что убийство, мол, организовано по поручению И.В.Сталина. Это же гнусное обвинение против И.В.Сталина выдвинул на 20-м съезде КПСС в 1956 г. Хрущёв. Однако исторические факты противоречат этим заявлениям провокаторов. 48-летний С.М.Киров был одним из наиболее верных сторонников политического курса, проводимого И.В.Сталиным. Каких-либо достоверных доказательств конфликта и борьбы между ними нет и вряд ли появятся. К тому же, С.М.Киров был первый, кто положил начало «культу личности» И.В.Сталина. На XVII съезде ВКП(б), «съезде победителей», в январе 1934 г. в своём выступлении он первый произнёс здравицу в честь «великого вождя и учителя советского народа тов. Сталина».

Что касается расследования дела Л.Николаева, то этому явно мешали влиятельные силы. И.В.Сталин, В.М.Молотов и К.Е.Ворошилов выехали в Ленинград, чтобы лично расследовать преступление. И.В.Сталин сразу же хотел допросить телохранителя С.М.Кирова, но по пути на допрос тот неожиданно погибает в автомобильной катастрофе. Фактически он был убит, чтобы не выдать организаторов убийства Кирова. В ходе расследования выяснилось, что за несколько недель до убийства Л.Николаев был дважды задержан с оружием в руках на пути движения своей будущей жертвы, но почему-то был отпущен на свободу.

В ходе следствия был сделан вывод о том, что организатором убийства были члены подпольной организации, состоящей из участников «новой оппозиции». В январе 1939 г. состоялся суд над 12 руководителями НКВД Ленинграда. Выяснилось, что в заговоре против С.М.Кирова участвовал нарком НКВД СССР Ягода и руководители Управления НКВД по г. Ленинграду Медведь, Запорожец и другие. Они в этом признались и были расстреляны. На судебном заседании бывший нарком НКВД СССР, участник право-троцкистского-зиновьевского блока Б.Ягода заявил: «В 1934 году, летом, Енукидзе сообщил мне о состоявшемся решении центра правотроцкистского блока совершить убийство Кирова. В этом решении принимал участие Рыков. Мне стало известно, что троцкистско-зиновьевская группа ведёт подготовку этого убийства. Енукидзе настаивал на том, чтобы я не чинил никаких препятствий этому делу. В силу этого я вынужден был предложить Запорожцу, который занимал должность начальника НКВД в Ленинграде, не препятствовать свершению теракта над Кировым».

Возникает вопрос: почему был убит Киров, а не кто-то другой из вождей партии? И почему антисталинская оппозиция стала на путь террора? Во-первых, Киров был убит потому, что оппозиция ненавидела его как самого преданного делу партии, Сталину и курсу на социалистическое строительство. А во-вторых, у оппозиции вызывали злобу успехи СССР во всех сферах жизни. Когда в начале 30-х годов капиталистические страны задыхались от мирового кризиса и были на краю гибели, СССР в это время выполнял свои пятилетки, бурно развивался, страна расцветала. Вот что писала «Правда» в январе 1934 г.:

«Революционной романтикой веет от сказочных сроков, в течение которых воздвигнуты тысячи новых промышленных предприятий, сотни заводов-гигантов, десятки тысяч совхозов и колхозов. Счастливая страна, счастливая эпоха напряжённого героизма, когда фонтаном бьёт творчество миллионов, кующих свою собственную жизнь» («Правда», 26 января 1934 г.).

Ушедшие в подполье враги социализма искали способы, чтобы вернуть себе власть и прервать социалистическое строительство. Троцкий инструктировал их из-за рубежа, что только террор против большевистского руководства может вернуть власть антисталинской оппозиции. И первой жертвой террора стал С.М.Киров.

У зарубежных противников СССР и наших «демократических» кругов давно уже сложилась позиция, что И.В.Сталин использовал убийство С.М.Кирова, чтобы развязать репрессии. Расследование убийства С.М.Кирова вскрыло многие тайные дела оппозиции. Потянулась ниточка и был распутан весь клубок тайного заговора против СССР. Каковы были планы этого заговора? Доказанные неопровержимыми документами и признаниями подсудимых планы их заключались в следующем: установление военно-фашистской диктатуры; сворачивание во внешней политике на прозападный курс; расчленение СССР и передача его территории иностранным державам; запрещение коммунистической деятельности; признание царских долгов и восстановление прав частных собственников. То есть речь тогда шла о программе реставрации капитализма, о том, чтобы отнять у народа советский образ жизни, загнать его в преступный образ жизни под руководством преступников же.

Тогда этот план провалился, он был реализован значительно позже, уже в наше время.

Павший от рук предателей С.М.Киров навсегда остался в памяти народа как пламенный трибун социализма, коммунист-сталинец, отдавший свою жизнь борьбе за лучшую жизнь народа.

А.Черняк, член ВКПБ,

журналист, историк

Источник статьи

 

Метки: