RSS

Архив за день: 2014/04/04

К ВОПРОСУ О ФОРМАЦИОННОЙ ТЕОРИИ МАРКСА


Всё миропонимание {Auffassungsweise} Маркса – это не доктрина, а метод. Оно даёт не готовые догмы, а отправные пункты для дальнейшего исследования и метод для этого исследования.
Фридрих Энгельс

К. Маркс создал формационную теорию не на голом месте. Он создал её на основе изучения и сопоставления элементов классовой борьбы между капиталистами и наёмными рабочими современной, буржуазной эпохи с элементами классовой борьбы между трудящимися и господствующими классами прошлых исторических эпох.

В различные исторические эпохи трудящиеся классы жили в различных условиях и занимали различное положение по отношению к господствующим классам.

В древности трудящиеся были рабами своих хозяев. В то время считали, что раб – это не человек, а лишь орудие труда. Закон рабовладельческого общества рассматривал раба как вещь, а не как члена гражданского общества. Здесь всеми правами пользовались только рабовладельцы, а рабы были вещью, и к ним можно было применить не только какое угодно насилие, но даже убийство раба не считалось преступлением. В рабовладельческом обществе господствовали отношения жесточайшей эксплуатации кучкой рабовладельцев огромной массы совершенно бесправных рабов. Вместе с тем каждый отдельный раб являлся собственностью определённого господина, и, уже вследствие заинтересованности последнего, существование раба было обеспечено, каким бы жалким оно ни было. В этом смысле раб находился в более выгодном положении, чем неимущий член рабовладельческого общества – пролетарий. Дело в том, что в рабовладельческом обществе труд считался презренным делом, недостойным свободного человека. Здесь даже пролетарии не трудились, жили за счёт общества, и, уже вследствие этого обременения для общества, существование пролетария не было обеспечено. И всё же основным в рабовладельческом обществе является не то, что существование раба обеспечено. Нет, не это является основным в рабовладельческом обществе. Основным в рабовладельческом обществе является то, что раб не является членом гражданского общества, не считается человеком. Это последнее обстоятельство и предопределяло то, что освобождение раба заключалось только в том, что из всех отношений частной собственности уничтожалось одно только отношение рабства, и благодаря этому раб становился пролетарием, но всё же человеком, находившимся на более высокой ступени в иерархии рабовладельческого общества.

В средние века трудящиеся были крепостными феодалов-землевладельцев. В это время крепостной уже не был собственностью феодала. Он был подчинён феодалу тем, что был привязан к клочку земли, который являлась собственностью феодала. Во владении и пользовании крепостного были свои орудия труда и клочок земли, предоставляемый ему феодалом. За пользование этим клочком земли крепостной отдавал феодалу часть своего дохода или выполнял ряд работ в пользу феодала. Существование крепостного, таким образом, было обеспечено тем, что крепостной имел в своём распоряжение орудия труда и клочок земли. Положение крепостного очень слабо отличалось от положения раба. Полноправными членами общества считались только феодалы, крепостные же считались бесправными. Но всё же у крепостных имелось больше возможностей к освобождению, так как они не были собственностью феодала. Крепостные освобождали себя либо тем, что убегали в город и становились там свободными ремесленниками, либо тем, что доставляли своему феодалу вместо работы или продуктов деньги, становясь свободными арендаторами, либо тем, что они прогоняли своего феодала, сами становясь собственниками. Словом, они освобождали себя тем, что, так или иначе, становились собственниками, организовывали мелкое производство, и становились товаропроизводителями, т.е. производили продукты для продажи на рынке.

Каждый товаропроизводитель отдельно, независимо, от других товаропроизводителей, производил на рынок, потребности которого не были, разумеется, известны ни одному из них. И, вследствие этого, обособленные товаропроизводители выступали на рынке друг против друга конкурентами, находились, так сказать, в состоянии конкуренции. Между ними шла ожесточённая конкурентная борьба, в которой более ловкий, предприимчивый, сильный производитель побеждал, становился богаче, расширял своё производство, – менее ловкий и слабый проигрывал, разорялся. Обогащение немногих и обнищание массы – это закон конкуренции. В результате этой конкурентной борьбы появлялись, с одной стороны, богачи (капиталисты), монополизировавшие все средства производства, а с другой – масса нищих свободных людей (пролетарии), лишённых всякой собственности на средства производства, не обладающих ничем, кроме своей собственной рабочей силы. Но, в чём может выражаться личная свобода человека, лишенного всякой собственности на средства производства, следовательно, и средств существования, но обладающего личной рабочей силой, т.е. способностью к труду? Только в том, что этот свободный человек – пролетарий – под угрозой голодной смерти вынужден наниматься на работу к человеку, монополизировавшему все средства производства – капиталисту. А наём рабочего капиталистом есть не что иное, как покупка – продажа рабочей силы: рабочий продаёт свою рабочую силу, а капиталист её покупает. Так в недрах средневекового феодального общества стали постепенно развиваться отношения свободной купли-продажи рабочей силы, или, точнее говоря, капиталистические производственные отношения. И немного теперь потребовалось времени для того, чтобы на основе этих капиталистических производственных отношений, сформировалось буржуазное, т.е. капиталистическое, общество.

В капиталистическом обществе трудящиеся являются наёмными рабочими. Наёмные рабочие – это свободные люди. Они не прикреплены ни к земле, ни к какому-то отдельному предприятию. Но поскольку, во-первых, обладая личной свободой, они в то же время лишены средств производства, а следовательно, и средств существования; поскольку, во-вторых, все средства производства монополизированы капиталистами, – то ясно само собой, что трудящиеся свободны в том смысле, что они вольны пойти или к одному или к другому капиталисту, но не свободны от класса капиталистов в целом. В капиталистическом обществе отдельный наёмный рабочий, так сказать, является собственностью всего класса буржуазии. Здесь между античным рабом и современным наёмным рабочим следующая разница. В то время как античный раб продан раз и навсегда определённому рабовладельцу, и поэтому его существование, каким бы жалким оно ни было, обеспечено, современный наёмный рабочий должен сам себя продавать ежедневно и ежечасно, и поэтому его существование не обеспечено; ибо его труд покупается только тогда, когда кто-нибудь в этом нуждается. Лишённый собственности на средства производства, он вынужден нести ярмо капиталистической эксплуатации. Но отсюда само собой вытекает, что наёмные рабочие не могут освободиться от капиталистической эксплуатации, не уничтожая основу всякой эксплуатации – частную собственность на землю и средства производства. «Все прежние классы, завоевав себе господство, стремились упрочить уже приобретённое ими положение в жизни…У пролетариев нет ничего своего, что надо им охранять, они должны разрушить всё, что до сих пор охраняло и обеспечивало частную собственность». (К. Маркс и Ф. Энгельс, «Манифест Коммунистической Партии», 1847-1848 г.г.). Таким образом, становится всё более и более очевидным тот великий основной факт, что наёмные рабочие, уничтожая частную собственность на землю и средства производства, коренным образом преобразуют общество: на место старого буржуазного общества с его эксплуатацией человека человеком приходит новое, социалистическое общество, в котором нет эксплуатации человека человеком. Величие К. Маркса в том и состоит, что он осознал эту всемирно-историческую миссию наёмных рабочих и, встав на их позиции, создал теорию формационного развития общества для вооружения наёмных рабочих ясным пониманием их задач.

Создание формационной теории развития общества произвело переворот во взглядах на общество. Суть этого переворота состоит в следующем. Вырабатывая понятие общественно-экономическая формация, К. Маркс за исходный пункт своих рассуждений взял тот простой факт, что люди всегда должны производить пищу, жилище, одежду и т.д., чтобы иметь возможность жить. Но в процессе производства своей жизни они вступают в различные общественные отношения друг с другом. Гениальность К. Маркса в том и состоит, что он в системе этих отношений выделил производственно-экономические отношения, как основные и определяющие все другие отношения, и, таким образом, сформулировал понятие «общественно-экономическая формация». А именно: производственные отношения образуют материально-экономическую структуру – скелет каждого определённого общества, который облекается «плотью и кровью», то есть политико-юридической надстройкой и известными течениями общественной мысли. И, опираясь на накопленный до него огромный материал по истории развития общества, он доказал, что каждая такая формация представляет собой особый целостный социальный организм, имеющий особые законы своего зарождения, функционирования и перехода в высшую форму, превращения в другой социальный организм. Более того, он доказал, что кроме особых законов, имеются также законы, общие для всех формаций, законы, связывающие различные формации. Словом, К. Маркс, выработав понятие «общественно-экономическая формация», доказал, что развитие общества выступает не как случайное хаотическое нагромождение явлений, как это утверждалось в домарксистских учениях об обществе, а как закономерный естественноисторический процесс замены одной формации другой, более высокой. Но тем самым был положен конец субъективистским рассуждениям о том, что из-за громадной сложности общественных явлений и разнообразия их нельзя изучать эти явления, не отделив важные от неважных, что для такого выделения необходима точка зрения «критически мыслящей» и «нравственно развитой» личности. «Вот этим-то рассуждениям и был подрезан корень теорией Маркса. На место различия важного и неважного было поставлено различие между экономической структурой общества, как содержанием, и политической и идейной формой…На место рассуждений субъективистов об «обществе» вообще, рассуждений бессодержательных и не шедших дальше мещанских утопий (ибо не выяснена была даже возможность обобщения самых различных социальных порядков в особые виды социальных организмов) – было поставлено исследование определённых форм устройства общества» (В. Ленин, «Экономическое содержание народничества», 1894-1895 г.).

С созданием формационной теории исторический процесс получил строго научную периодизацию. Первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, буржуазная (капиталистическая) и коммунистическая (социалистическая) формации и есть важнейшие стадии, периоды истории, закономерно, в силу естественноисторической необходимости сменявшие друг друга.

Формационная теория К. Маркса в течение 70-ти лет (1847-1917г.г.) оставалась гипотезой, в высшей степени вероятной, но всё-таки гипотезой. Когда же русские большевики, опираясь на данные этой теории, в 1917 году совершили социалистическую революцию и за какие-то 20 лет (1917 – 1937 г.г.) построили социалистическое общество – СССР, где всем членам общества были обеспечены не только вполне достаточные материальные условия существования, но и возможность для всестороннего их физического и умственного развития, формационная теория К. Маркса была доказана.

Но было бы глубочайшей ошибкой примитивно понимать общественное развитие как непрерывное, прямолинейное восхождение от низшего к высшему. «Представлять себе всемирную историю идущей гладко и аккуратно вперед, без гигантских иногда скачков назад, недиалектично, ненаучно, теоретически неверно». (В. Ленин, «О брошюре Юниуса», 1916 г.).

Это научное обобщение, предупреждающее против толкования восходящего развития как автоматического процесса, против забвения роли исторических случайностей, сегодня, когда социалистическое общество – СССР – разрушено, имеет для нас, марксистов, огромное теоретическое и практическое значение для ясного понимания конкретных путей возрождения социализма. Ведь то, что борьба за возрождение социализма вот уже более 20 лет остаётся безуспешной, объясняется именно тем, что даже среди убеждённых его сторонников нет ясности в понимании его даже самых общих экономических положений; и это после 70 лет существования социализма. И здесь нет никакого другого выхода, никакой другой возможности добиться ясности, кроме усиления теоретико-идеологической работы среди трудящихся. А для того, чтобы эта работа достигала цели, необходимо как можно популярнее разъяснять в самых широких слоях трудящихся ключевые моменты теоретико-идеологической борьбы между буржуазией и наёмными рабочими – рабочим классом. А именно:

Во-первых, разъяснять, что ни одна общественно-экономическая формации не в состоянии сразу, на первой стадии своего развития обнаружить все свои преимущества по сравнению со старой. Требуется время для того, чтобы новый общественный строй реализовал все свои возможности.

Во-вторых, разъяснять, что новое, социалистическое общество не развивалось из ничего, из воздуха; оно развивалось из капитализма и в борьбе с ещё не добитым капиталистическим окружением, которое, начиная с первых же дней зарождения социализма, всевозможными средствами, включая организацию второй мировой войны, вело бешённую борьбу против него. И если мы сегодня разбиты, то это не значит, что мы капитулировали, ибо мы абсолютно убеждены в том, что социализм с неизбежной необходимостью пробьёт себе путь и пройдёт его до победного конца, каким бы тернистым он ни был. Кто склоняется пред свершившимся, тот не способен подготовлять будущее.

В-третьих, разъяснять на конкретных примерах из жизни советской эпохи, что уже семьдесят лет существования социализма доказали, что социализм по типу организации всей своей общественно-хозяйственной и политической жизни превосходит капитализм. Это признают даже идеологи буржуазии, ибо не в состоянии отрицать, что социализм, во-первых, обеспечивает более быстрые и стабильные темпы развития производительных сил, чем капитализм и благодаря этому, во-вторых, всем членам общества обеспечивает не только вполне достаточные материальные условия существования, но и возможность для всестороннего их физического и умственного развития.

В-четвёртых, разъяснять, что бедственное положение трудящихся обуславливается не низкой или высокой заработной платой, – это бедственное положение заключается в том факте, что вместо того, чтобы получить за свой труд полный продукт этого труда, они вынуждены удовлетворяться частью ими самими производимого продукта, именуемой заработной платой. Капиталист загребает себе весь продукт (уплачивая из него трудящемуся), потому что является собственником средств труда. И поэтому подлинное освобождение трудящихся невозможно до тех пор, пока они не станут собственниками всех средств производства – земли, сырья, машин и т.д., а тем самым и собственником всего продукта своего труда.

И, наконец, теоретико-идеологическую борьбу против буржуазии надо вести с юмором, разоблачая слабоумие, лицемерие буржуазных идеологов.

Например, некоторые буржуазные идеологи утверждают, что невозможность (неосуществимость) социализма доказывается уже тем фактом, что он рухнул, погиб.

С таким же успехом эти, мягко говоря, недалёкие люди могли бы доказывать невозможность продолжения рода человеческого тем бесспорным фактом, что люди погибают, вообще смертны.

Другие, ушлые, идеологи буржуазии, действуют гораздо тоньше. Они рассуждают примерно так: вот вы, марксисты, считает, что действие законов формационного развития с неизбежностью ведёт к замене капитализма социализмом. Допустим, что это так. Но тогда зачем вы создаёте организацию для борьбы за социализм? Ведь никому же не приходит в голову создавать организацию для борьбы за осуществление солнечного затмения, раз известно, что оно всё равно наступит.

Несостоятельность этого не очень хитроумного рассуждения очевидна. Ведь солнечное затмение совершается без участия людей, а переход от капитализма к социализму – это общественный процесс, который не может вообще осуществляться без участия людей.

Когда марксисты утверждают, что социализм всё равно пробьёт себе дорогу, то имеется в виду лишь то, что рано или поздно найдутся прогрессивные общественные силы, которые в борьбе против реакционной буржуазии добьются замены капитализма социализмом. Ибо, как писал Ф. Энгельс: «История не делает ничего, она «не обладает никаким необъятным богатством», она «не сражается ни в каких битвах! Не «история», а именно человек, действительный, живой человек – вот кто делает всё это, всем обладает и за всё борется. «История» не есть какая-то особая личность, которая пользуется человеком как средством для достижения своих целей. История – не что иное, как деятельность преследующего свои цели человека». (К. Маркс и Ф. Энгельс, «Святое семейство», 1844-1846 г.г.). И пусть кто-нибудь попробует опровергнуть это.

За рабочий класс!

Рафик Кулиев
2 апреля 2014 года

Источник статьи

Реклама
 

Метки:

Германия: Умерла Карин Крамер


20 марта 2014 г. в Берлине скончалась Карин Крамер (урожденная Хёпфнер) — известнейший анархистский издатель Германии. Она родилась 9 ноября 1939 г. в семье, имевшей левые политические традиции. Дед Карин работал в Берлине садовником и в 1920-х годах был уволен за то, что нелегально разбрасывал по ящикам социал-демократические листовки.

Как она вспоминала позднее, в детстве на нее большое впечатление произвела книга Джека Лондона «Мартин Иден». «Описание социальной нищеты, изображение того, как Мартин Иден, почти неграмотный, с помощью образованной женщины (…) медленно входил в мир, который до тех пор был для него закрыт, что вытащило его из фаталистической, богом данной и убогой жизненной ситуациии шаг за шагом подталкивало к бунтарской мысли и действию — это невероятно захватило меня… Многое подталкивает человека к нонконформизму».

В феврале 1968 года, вместе с другими членами одноименной берлинской коммуны, Карин и Бернд, ставший ее мужем, основали газету «Линкэк» — «первую антиавторитарную газету». Провокативный, дадаистский стиль, антиклерикальные и антигосударственые коллажи, критика в адрес «Социалистического сюза студентов» SDS, нередко порнографические фотографии и публикация Бакунина и других анархистских текстов разительно отличали издание от промарксистских органов тогдашних «новых левых». Результатом стали не только полицейские преследования и конфискации, но и призывы левых к бойкоту газеты. Государственные репрессии вынудили в 1969 г. прекратить выпуск после 9-го номера (http://www.graswurzel.net/302/karinkramer.shtml)

В 1970 г. Карин и Бернд основали издательство «Карин Крамер Ферлаг» в берлинском районе Нойкёльн. Оно существует до сих пор и стало для многих читателей настоящим синнимом анархистской литературы как таковой. Более 40 лет Крамеры вносили огоромный вклад в то, что и в немецкоязычном пространстве вновь заговорили об анархии и анархизме. Никогда прежде ассортимент выпускаемой по-немецки литературы по анархизму не был столь велик и тематически разнообразен, как теперь,и благодарить за жто, не в последнюю очередь, следует Карин Крамер и издательство, носящее ее имя (http://www.dadaweb.de/wiki/Karin_Kramer_-_Gedenkseite).

Издательство публиковало, в частности, классические тексты Бакунина, Кропоткина, Мюзама, Ландауэра, Малатесты, Роккера, Луизы Мишель, Эммы Гольдман, книги более поздних и современных анархистских авторов, работы по антиавторитарному образованию, художественные произведения… Теперь, к сожалению, Бернду Крамеру придется продолжать этот труд без своей спутницы…

Похороны Карин Крамер, по желанию ее семьи, прошли в узком семейном кругу.

Источник статьи

 

Метки:

Народное восстание на острове Чечжу


3 апреля 37 года чучхе (1948) на острове Чечжу на крайнем юге Кореи жители с оружием в руках встали на массовое восстание против гибельных для страны сепаративных выборов 10 мая, сфабрикованных американскими империалистами.

Народное восстание на острове Чечжу продемонстрировало полноту непоколебимого духа, духа самостоятельности и стремления к объединению Родины корейской нации, что и сейчас неизгладимо охраняется в памяти нашей нации.

Сразу после освобождения Кореи США незаконно оккупировали южную часть Кореи и проводили свирепую «военную администрацию», в коварных целях увековечить свое колониальное господство и раскол Кореи путем фабрикации «сепаратного правительства» в южной части Кореи, злоупотребляя вывеску ООН.

Такие преступные происки американских империалистов вызывали лютый гнев у жителей южной части Кореи, что вовлекло за собой народное восстание на острове Чечжу вслед за борьбой за спасение Родины 7 февраля 37 года чучхе (1948) против «въезда в страну» «временной комиссии ООН по Корее».

Жители на острове Чечжу встали на массовое вооруженное восстание против сепаратных «выборов 10 мая» американских империалистов и их приспешников, кричали лозунги «Решительно против фабрикации сепаратного правительства путем сепаратных выборов», « Вон временная комиссия ООН по Корее», «Долой американский империализм» и др. Повстанцы вели мощное и справедливое сопротивление: налетали на репрессивные органы управления и разрушили их, восстановили насильственно распущенные народные комитеты и т. д.

240 тысяч из 300 тысяч островитян участвовали в восстании. И повстанцы методом активной борьбы полностью сорвали продажные сепаратные выборы на острове Чечжу, парализовали режим правления врага.

Перепуганные от упорной и смелой борьбы жителей острова Чечжу империалисты США учредили «охранное командование на острове Чечжу при ЧП», заслали на этот остров пресловутого убийцу в лице «начальника военных советников американской армии» в южной части Кореи (в то время) Роберта, чтобы он руководил усмирением народного восстания на острове Чечжу.

Американские империалисты кричали «США нужна земля острова Чечжу, а не его жители», «хорошо и то, что облить весь остров бензином и убить всех» и по-зверски подавляли восстание. Полностью блокировали остров Чечжу, мобилизовали свои агрессивные вооруженные силы, южнокорейскую армию и полицию, «организацию молодежи северо-западных провинций» и другие репрессивные вооруженные силы на подавление восстания, канонадой и бомбежкой сожгли 295 селений (они составляли больше половины числа всех селений на острове), жестоко убили 70 тысяч с лишним жителей этого острова.

Но враги не могли сломить непоколебимый дух борьбы и патриотическую волю жителей острова Чечжу, желающих не простить агрессорам. Патриотические жители острова Чечжу умирали от пули и под ударом штыков врагов, громко кричали о самостоятельности, демократии, объединении Родины, просили отомстить за их кровь. Кровопролитная борьба участников народного восстания на острове Чечжу дает понять истину, гласящую, что именно американский империализм является смертельным врагом для корейской нации, с которым нельзя жить под одним небом, что через непоколебимую антиамериканскую борьбу лежит путь к самостоятельности в южнокорейском обществе и его демократизации, объединению Родины.

Вести из «Нэнара»

Источник статьи

 

Метки:

Экстремисты и радикалы


В эту компанию необходимо добавить Буратино, и Незайку а луне
Оригинал взят у maysuryan в ЧИПОЛЛИНО КАК ВЕРНОПОДДАННЫЙ
В московском театре «Содружество актёров Таганки» идёт музыкальная сказка «Чиполлино» по произведению итальянского писателя-коммуниста Джанни Родари (1920—1980) «Приключения Чиполлино». Однако сюжет сказки изменён. Революции в конце не происходит, просто ходоки добираются до Его Высочества принца Лимона и подают ему всеподданнейшую челобитную. После чего принц отменяет собственные несправедливые указы и остаётся и дальше править своим волшебным королевством. Благородные фрукты остаются фруктами, а тупые овощи — овощами. Благодать!
Режиссёр постановки Екатерина Королева пояснила: «Конечно, мы оставили в спектакле социальную остроту, но, так как я ужасно боюсь всяких революций, то переворот совершится в умах героев. Жители этого огромного графского сада поймут, что главное — это уважение к личности, которое не имеет отношения ни к деньгам и положению, ни к тому, сильный человек или слабый. Мне кажется, это должно быть особенно близко детям.»
Что ж, надо признать — оригинал сказки Родари и впрямь буквально пересыпан всевозможным «разжиганием». Чего ещё приходится ждать от коммуняки, хоть бы и итальянского!
Ну вот, например:
«Старого Чиполлоне приговорили к тюремному заключению не только на всю жизнь, но и на много-много лет после смерти, потому что при тюрьмах принца Лимона были и кладбища.
Чиполлино добился свидания со стариком и крепко обнял его:
— Бедный ты мой отец! Тебя засадили в каталажку, как преступника, вместе с ворами и бандитами!..
— Что ты, что ты, сынок, — ласково перебил его отец, — да ведь в тюрьме полным-полно честных людей!
— А за что же они сидят? Что плохого они сделали?
— Ровно ничего, сынок. Вот за это-то их и засадили. Принцу Лимону порядочные люди не по нутру.
Чиполлино призадумался.
— Значит, попасть в тюрьму — это большая честь? — спросил он.
— Выходит, что так. Тюрьмы построены для тех, кто ворует и убивает, но у принца Лимона всё наоборот: воры и убийцы у него во дворце, а в тюрьме сидят честные граждане.»
Это к чему всё написано?.. На что автор намекает?..
А чего стоит окончание сказки?
«— Не забывай, дружок, — часто говорит старый Чиполлоне своему сыну Чиполлино, — негодяев на свете много, и те, кого мы выгнали, могут ещё вернуться.
Но я-то уверен, что они никогда больше не вернутся… Правда, есть ещё на свете другие замки и другие дармоеды, кроме принца Лимона и синьора Помидора, но и этих господ когда-нибудь выгонят, и в их парках будут играть дети. Да будет так!»


Это уже не просто разжигание (до «двушечки»), а прямой призыв к экстремистским действиям (статья 280 УК РФ, до «трёшечки», а если в печатном виде, через СМИ — то и до «десяточки»).
И вообще — разве только в Чиполлино дело? Настало время и другие детские сказки отредактировать в таком же благонамеренном, верноподданном духе. Например, «Конька-Горбунка» Ершова. Что это такое:
Царь велел себя раздеть,
Два раза перекрестился, —
Бух в котёл — и там сварился!
Не замаскированный ли это призыв к лишению жизни особ высочайших? А насчёт того, что перекрестился, да ещё два раза — вы того, поосторожнее! На святое замахиваетесь, на духовные скрепы посягаете!..
Или взять «наше всё». Как же можно терпеть в детской (!) сказке со смаком описанную сцену зверского избиения священнослужителя:
Бедный поп
Подставил лоб:
С первого щелка
Прыгнул поп до потолка;
Со второго щелка
Лишился поп языка;
А с третьего щелка
Вышибло ум у старика.

И это хулиганско-экстремистское безобразие ещё недавно изучали в школе, вдобавок в младших классах! Вот чему учили злые безбожники советских детей — православных батюшек калечить!.. Такое «наше всё» уже совсем не наше. Пора бы этот негодный текст, явно разжигающий вражду и ненависть к духовному сословию, внести в федеральный список экстремистских материалов. А иначе, спрашивается, — зачем вообще статью УК об оскорблении религиозных чувств принимали?.. Правда, пару лет назад была попытка вытравить из этой сказки зловредный вольтерьянский дух. Её выпустили в смягчённой подцензурной редакции Василия Жуковского, и начало сказки звучало так:
Жил да был купец Кузьма Остолоп
По прозванию Осиновый Лоб.
Официальный рупор РПЦ, глава пресс-службы патриарха Московского и всея Руси протоиерей Владимир Вигилянский тогда назвал такую редакцию сказки «вкладом» в русскую литературу и пушкинское наследие. Да, это был ценный вклад. Но отнюдь недостаточный! Ведь тут может уже другая социальная группа возмутиться — бизнесмены. С чего это, собственно, на них стрелки переводят, за сявок их держат, что ли?.. Куда ни кинь, всюду клин.
В общем, работы непочатый край — для прокуроров, следователей, судей и других добрых сказочников. И мировое сказочное наследие в свете российского антиэкстремистского законодательства подлежит решительной ревизии и переоценке.

ФОРУМ.мск: Чипполино как верноподданный

Из комментариев на форум.мск:

«А в попугаях-то, я, гораааздо, длиннеееее.» — Владислав (04.04.2014 02:10)
«В общем, работы непочатый край». Зачем же так мучиться, когда проще все книги Джанни Родари объявить экстремистскими и СЖЕЧЬ их на Красной площади. Туда же можно и «Золотой ключик» подбросить и «Волшебник Изумрудного города» да и «Русские сказки» какие-то неблагонадежные, т.к. везде царь-дурак в итоге. Одно, вот, только плохо — что-то это напоминает. Вроде как фашистскую Германию, как будто? Ну а Е. Королевой, раз уж она так боится всяких революций, нужно сменить профессию на дворника, что ли.

«Коммунист» Губенко как реакционер — Нехорошо, батенька! (04.04.2014 01:20)
И это театр, художественным руководителем которого является член КПРФ и многолетний депутат Мосгордумы от КПРФ Николай Губенко (кстати, в 2007 году он единственный из фракции КПРФ голосовал вместе с пЕДРОсами и «яблочными червями» за утверждение Лужкова мэром Москвы). Театр Губенко испоганил великолепную сказку Джанни Родари, настоящую классику. Хорош, «коммунист» Николай Николаевич, нечего сказать!

Странно, что на «Таганке» из Чиполлино олигарха не сделали, к чему все буржуи РФ стремятся! — Дубина (04.04.2014 01:00)

роман (04.04.2014 10:37)
Детей в россии с детства готовят холопами быть… знайте дети — Если власть тебя уничтожает, нужно челобитную власти подать.

Источник статьи

 

Метки:

Известия: «…. Гитлер занимался собиранием земель»


Оригинал взят у dedeg0r в Не очень плохой Гитлер
Оригинал взят у npubop в Российский фашизм крокує планетою
О, россиянам уже начали разъяснять, что Гитлер был совсем неплох:

«Нужно отличать Гитлера до 1939 года и Гитлера после 1939 года и отделять мух от котлет. Дело в том, что пока Гитлер занимался собиранием земель, и если бы он, как признается сам Зубов, был бы славен только тем, что без единой капли крови объединил Германию с Австрией, Судеты с Германией, Мемель с Германией, фактически завершив то, что не удалось Бисмарку, и если Гитлер бы остановился на этом, то остался бы в истории своей страны политиком высочайшего класса. »

Немного хронологии «политика высочашего класса до 1939 года»:

В 1933 г. создан первый в Германии концентрационный лагерь для политических заключенных (коммунистов и социал-демократов) в Дахау — почти сразу после прихода Гитлера к власти.
В 1936 г. около Берлина создан концентрационный лагерь Заксенхаузен.
В 1937 г. неподалеку от Веймара построен концлагерь Бухенвальд. Концлагерь Бухенвальд всемирно известен надписью над входом «Jedem das Seine» (каждому свое).
В 1938 г. после «Хрустальной ночи» в концентрационные лагеря начали направлять немецких евреев только в связи с их национальностью.

Ну и лаконично про Крым кацапский:

Источник статьи

 

Метки:

Почему путинскую элиту нельзя расколоть


Да потому, что эта вязкая, дурно пахнущая субстанция, состоящая из сброда, ворья, приватизаторов и профессиональных предателей, скованных круговой порукой, полного удовлетворения постоянно растущих собственных потребностей и обильными западными счетами и недвижимостью, не колется, но вытекает из гниющего тела РФской бюрократического монстра сама собой.
Жаль, что это процесс достаточно медленный и болезненный.
Для оппозиции, коммерсантов, лишенных бизнеса, журналистов, да и просто уставших от крепнущего единства партии и народа граждан границы действительно открыты. Для представителей верховной власти они давным-давно навсегда закрылись.

Единство «партии и народа» в случае социально-политических реалий РФ может быть только одно, в антагонистическом и непримиримом отрицании.

Россия может иметь сколько угодно ядерных чемоданчиков и ядерных кнопок, но поскольку 500 миллиардов долларов российской элиты лежат в наших банках, вы ещё разберитесь: это ваша элита или уже наша? Я не вижу ни одной ситуации, при которой Россия воспользуется своим ядерным потенциалом.

Источник статьи

 

Метки:

В Горловке бастуют транспортники


Люди никуда не могут поехать. На остановках взволнованная толчея. Добираются на работу самыми невообразимыми путями. По городу снуют одни такси. Цены на них, разумеется, подскочили и раза эдак в три.
Только и слышно всякие пересуды, что это связано с повышением цен на газ.
Но автобусники утверждают, что готовились уже давно, а вчерашняя встреча с городским головой, на которой накормили очередным «завтраком», просто переполнила чашу.

Источник статьи

 

Метки:

Ликбез для антисоветчиков


Из перечисления многочисленных обид упоротых антисоветчиков в теме Френдоцид антисоветчиков удалось вычленить следующую их главную мысль, что антирусскость советского строя заключалась в том, что азиатские и кавказские народы росли быстрее в своей численности, чем русский народ. Т.е. антирусскость заключается в относительном уменьшении численности брежневского и горбачевского периода правления, а не в абсолютном уменьшении, как происходит сейчас, когда странами бывшего СССР правят в основном антисоветчики.

Логика сама себе потрясающая: абсолютный рост числа русских и относительное уменьшение доли русских в СССР есть антирусскость, а абсолютное и относительное уменьшение числа русских таковой не является. Ноу комментс.

А теперь ликбез. Начнем с разбора понятия демпереход. Демографический переход — исторически быстрое снижение рождаемости и смертности, в результате чего воспроизводство населения сводится к простому замещению поколений. Этот процесс является частью перехода от традиционного общества (для которого характерна высокая рождаемость и высокая смертность) к современному (для которого характерна низкая смертность и рождаемость).

Вот этот процесс в свете демографии России с наложением конкретных исторических периодов:

По этой схеме видно, что Россия завершила 3-й этап еще в 60-е. Так же как и остальные европейские страны СССР и соцлагеря.Подробные и точные данные по разным странам можно посмотреть тут:

Хорошо видно, что страны бывшего соцлагеря идут в одном тренде. Дружно завершили 3-й этап в 60-е. А теперь сравните эту дружную «семью народов» с другой семьёй:

В 1990 году рождаемость среднеазиатов и кавказцев на 10-15 промилле выше европейских стран. Таким образом видно, что причина уменьшения доли славянских народов кроется не в антирусской политике коммунистов, а в естественном различии культур и в некотором демографическом отставании народов Средней Азии и Кавказа.

Теперь обратимся к показателям смертности:

Ситуация гораздо более сложная. Если до 1990 года у соцстран Восточной Европы и СССР процессы схожие: сперва снижение смертности, затем после 3 этапа демперехода и снижения рождаемости начинается естественный рост смертности до цивилизованного уровня таких стран как Германия или Швеция. Отдельное внимание обратите на Польшу. Толстая фиолетовая линия. Она следует в общем русле соцстран ровно до развала Варшавского блока. После 1991 года начинается расхождение: у нас аномальный рост смертности до 17 промилле, а у Польши остановка на уровне 10 промилле. Польша в данном случае выступает эталоном нормального развития. Этот же путь ожидал и нас при нормальном развитии, но это уже из области альтернативы.

А теперь посмотрите как развивалась ситуация со смертностью в Средней Азии и на Кавказе:

Вновь видно, что у этих республик на момент распада СССР смертность ниже, чем у европейских стран соцлагеря и СССР на 4-5 промилле. То есть их смертность соответствует 3 этапу демперехода, который мы прошли еще в 60-е годы. Опять естественые демографические процессы виноваты, а не пресловутая, высосанная из пальца антирусская политика коммунистов.

Таким образом из всей этой демографической эпопеи, которую я представил вам, очевидно следующее: уменьшение доли славянских народов происходило естественным путем за счет бурного роста численности азиатских народов, а не за счет уменьшения абсолютной численности русских, как это происходит сейчас, при антисоветских режимах на территориях бывших стран СССР. Славянские народы раньше перешли современному типу общества, еще в 60-е, чем страны Средней Азии, которые еще продолжают жить в традиционном, патриархальном. Полагаю, что умным этого вполне достаточно, а упоротым антисоветчикам (либералам и русским нацикам) уже ничего не поможет. Даже медицина.

Источник статьи

 

Метки:

Песок забвения


Автор Сергея МАКСИМИШИНА.

В 30-Х ГОДАХ прошлого столетия в Архангельской области, на полуострове Канин, омываемом волнами Белого моря, несколько рыбацких семей основали посёлок. Назвали его по имени здешней реки Шойна.

Обилие рыбы и морского зверя способствовало процветанию организованного вскоре в посёлке колхоза, в котором в 50-х годах уже проживали полторы тысячи человек, а колхозный рыболовецкий флот насчитывал более семидесяти судов.

Однако в последние годы хищнический вылов рыбы с помощью тяжёлых тралов привёл к полному уничтожению придонной растительности, в результате чего оскудели запасы водной фауны, а тонны песка, намываемого морем, разносятся ветром по округе. Уже более половины посёлка погребено под песчаными дюнами. Колхоз, понятно, ликвидирован. Теперь триста оставшихся в Шойне жителей существуют только на пособие по безработице и пенсии.

Источник статьи

 

Метки:

Робким зигзагом


Автор Владимир ЧЕРЕМЫШ.

Межрегиональный профсоюз «Рабочая ассоциация» (МПРА) развернул на «АвтоВАЗе» последовательную агитационную кампанию против планировавшихся массовых сокращений. Одно из основных требований — резкое сокращение расходов на управленческий корпус.

«ДВЕНАДЦАТЬ членов правления «АвтоВАЗа» получили в прошлом году 337 млн. рублей бонусов. Пусть откажутся от своих дорогих машин, чартерных рейсов, самолётов и уж потом толкуют об увольнениях», — заявил в интервью сайту mpra.info председатель МПРА Пётр Золотарёв.

В январе этого года администрации завода были направлены антикризисные предложения профкома, в том числе по снижению непроизводственных расходов высших руководителей.

И, надо сказать, руководство предприятия на критику среагировало. На днях гендиректор компании Бу Инге Андерссон на рабочей встрече 500 высших руководителей завода заявил о сокращении привилегий топ-менеджмента. «Все заграничные поездки будут утверждаться мною, — цитирует его выступление газета «Волжский автостроитель», — и я не собираюсь много их одобрять… Никаких перелётов бизнес-классом… Никакого VIP-обслуживания в аэропортах. Во время командировок использовать гостиницы только из одобренного мною списка». Также Андерссон заявил о сокращении на 50% численности иностранных менеджеров, об отказе от непроизводственных закупок, консультационных и других нестандартных услуг.

МПРА с удовлетворением воспринял также распоряжение Андерссона о недопустимости заключения руководителями контрактов с организациями, в которых сами они имеют долю.

В то же время в профкоме отмечают недостаточность подобных действий руководства. Наряду с тем, что сокращения на «АвтоВАЗе» пока коснулись лишь менеджеров и технических специалистов, МПРА отмечает случаи психологического давления на рабочих (как правило, предпенсионного возраста), которых пытаются принудить к увольнению «по собственному желанию».

По-прежнему имеют место и факты произвола в отношении активистов профсоюза «Единство». Недавно по сфальсифицированным основаниям был уволен председатель профкома механосборочного производства Вячеслав Шепелев. К тому же полагающегося по закону предоставления производственной документации, необходимой для работы профкома, МПРА пришлось добиваться через суд.

Отсутствие нормального взаимодействия между независимым профсоюзом и руководством, а также действенного контроля снизу за деятельностью менеджмента всех уровней может свести на нет попытки создать на предприятии здоровую рабочую атмосферу.

Источник статьи

 

Метки:

Губернатор, уходите…


В городе Артёмовский Свердловской области состоялся митинг, на котором жители протестовали против беспорядков в системе ЖКХ. Они потребовали отставки местных и областных властей, долгое время не решающих их проблем. Прежде всего собравшиеся настаивали на том, чтобы ушёл со своего поста губернатор Евгений Куйвашев, не способный, по их мнению, разобраться с хозяйничающим в городе поставщиком ресурсов ГУП «Облкоммунэнерго». Митинговавшие также призвали власти к тому, чтобы были назначены прямые выборы главы региона.

А ПОВОДОМ для взрыва негодования горожан стали двойные квитанции на оплату услуг жилкомхоза. Они появились после того, как весной прошлого года ГУП «Облкоммунэнерго» (его нынешний менеджмент связан с друзьями губернатора — олигархами Артёмом Биковым и Алексеем Бобровым) разрешили заключать прямые договоры с потребителями за поставляемые ресурсы, минуя управляющие компании. В результате население стало получать счета и от «Облкоммунэнерго», и от УК, которые продолжили включать плату за тепло в свои квитанции. Как следствие — массовые неплатежи.

К слову, подобная ситуация сейчас складывается ещё в одном городе области — Кировграде. Подконтрольное друзьям Куйвашева ГУП также получило там право на прямые договоры.

Источник статьи

 

Метки: ,

Директор коммунального предприятия проиграл суд активистке МПРА. Не помогла даже мама


Активистка профсоюза коммунальщиков г. Шумерля (Чувашия) Марина Феклистова восстановлена на работе. Как и обещал МПРА.

«На суде было что-то типа «родительского собрания», — рассказывает Марина, — В роли представителя ООО «Уют» выступила мама директора г-жа Болотина, и еще два юриста. Защищали «ребенка» по полной программе». Однако, безрезультатно. Суд вынес решение о восстановлении Марины Феклистовой в должности инженера с совмещением мастера. «Скорее всего, теперь директор будет мало спать по ночам, думая, как же меня уволить. Но это будет другая история», — говорит активистка.

Увольнением лидеров профсоюза – Марины Феклистовой и председателя шумерлинской первички Павла Кузьмина – руководство управляющих компаний «Наш дом» и «Уют» стремилось показать слесарям, дворникам и другим работникам городского ЖКХ, «кто в доме хозяин». Поэтому восстановление Марины – это важная победа. Скорее всего, давление на активистов будет продолжаться. По словам Феклистовой, г-н Болотин не стесняется рассылать по предприятиям и организациям Шумерли компрометирующие ее письма. В маленьком городе, где сложно найти работу, это серьезная угроза. Подобные действия аналогичны созданию «черных списков», которое практиковали русские фабриканты в начале ХХ века. Однако начальники, видимо, не осознают, по какому тонкому льду они ходят. Ведь единственное, на чем держится сегодня их власть – это хрупкая вера части коллектива во всемогущество работодателя. Ткни ее пальцем – и она рухнет. И тогда будет поздно жаловаться маме, г-н Болотин.

Первичная профсоюзная организация МПРА в г. Шумерля, в которую входят работники коммунальных предприятий «Наш дом» и «Уют» была учреждена в январе этого года. Работодатели не оставляют попыток подавить профсоюзную активность. По многочисленным фактам давления на членов профсоюза и нарушения трудовых прав МПРА подал жалобы в суды и другие государственные органы.

mpra.info 3.04.13

 

Метки: