RSS

Архив за день: 2014/11/02

Уезжают все, но в первую очередь квалифицированные специалисты


России пора начинать отсчет новой волны эмиграции. За восемь месяцев 2014 года страну покинуло больше людей, чем за любой полный год во время правления Владимира Путина. Уезжают все, но в первую очередь квалифицированные специалисты, способные легко устроиться за границей. Это значит, что одна из основных структурных проблем экономики РФ — дефицит опытных технических, научных и управленческих кадров — не будет решена в ближайшее время.
За первые восемь месяцев 2014 года из России уехало больше людей, чем за любой полный год правления Владимира Путина, показывают данные Росстата. В январе — августе 2014 года из РФ эмигрировало 203 659 человек. Для сравнения, за тот же период 2013 года из страны выехало на постоянное место жительства 120 756 граждан.
За весь 2013 год из Российской Федерации «выбыло» 186 382 человека, и это был максимум с 1999 года (когда страну покинуло 214 963 человека).

Источник статьи

Реклама
 

Метки: ,

Пенза, КПРФ, Приглашение на митинг празднования дня Русской революции от КПРФ


КПРФ в Пензе распространило следующее приглашение:

Об этом сообщает сайт Виктора Шамаева : http://tzp58.com/news/ehto_kakaja_eshhjo_russkaja_revoljucija/2014-11-02-214

И гражданин Шамаев справедливо отимечает, что «По всей Пензе коммунисты расклеили свои листовки, сообщающие гражданам, что 7 ноября в 16-30, то есть, как только начнёт темнеть, на Фонтанной площади будет некий День русской революции. Для расплодившихся сегодня «Иванов, не помнящих родства», это ровным счётом ничего не значит, а тот, кто историю страны хотя бы немного знает, может задать резонный вопрос – о какой такой русской революции идёт речь, если, конечно, марксисты не собрались её как раз в этот день и совершить в отдельно взятой Пензе? В России пока ещё не было ничего подобного, и все государственные перевороты носили отнюдь не национальный, а порой даже и противоположный характер…

То, что будут отмечать в потёмках в этот день представители авангарда рабочего класса и защитники угнетённых масс, можно назвать русской революцией весьма условно и только потому, что место действия было в России, да и то, если пристегнуть сюда свержение монархии в феврале 1917 года. Обычно это была очередная годовщина Великой Октябрьской социалистической революции, и никакого национального колорита, во всяком случае, русского, у этого события в истории нашей многострадальной страны вовсе не было. Наоборот, большевики проповедовали интернационализм…»

«Хотя пензенские коммунисты, те, которые состоят в КПРФ, от своего прошлого совсем и не открещиваются. В их официальном приглашении на их сайте так и говорится:

– Уважаемые пензенцы! Приглашаем вас принять участие в мероприятиях по случаю годовщины Великой Октябрьской социалистической революции. Приходите на шествие и митинг, заявите о своих правах!… Но с Интернетом российский пролетариат ещё пока не очень дружит, а уж на партийные сайты вообще мало кто из обывателей заходит. Люди пока ещё читают листовки на столбах. А у людей в последнее время на фоне гражданской войны на Украине и в результате развязанной Западом новой холодной войны против России значительно возросла степень национального самосознания. И поскольку «великой, октябрьской и социалистической» нынче народ не приманишь, а молодёжь вообще может не понять, о чём речь, то в пропагандистском плане окрестить то, что случилось в октябре 17-го года, русской революцией, может быть верным ходом. Действительно, ведь «русская революция» воспринимается более ближе к душе, нежели то, чего хотят на самом деле помянуть большевики.»

Кам мы видим гражданин Шамаев почувствовал конкуренцию со стороны КПРФ и неплохо разбирается в истории, приводя цитаты из полного собрания сочинений В. И. Ленина. И это знаковая статья для Пензы. Т. к. уже сами пензенские националисты тыкают КПРФников моськой в их же помёт, указывая при этом всю несуразность и подлость такого официального КПРФного вранья. Это еще один пример политпроституции со строны КПРФ, которая уже вовсю сручкалась с русским (гусским 😉 ) национализмом, церковь-то, как мы знаем, тоже уже давно признали, признали и её пользу. Только вот какую такую практическую пользу приносит Церковь (россйская РПЦ и другие конфессии) КПРФ, как и положено политпроституткам, дипломатично умалчивает, за и что получает награды от церковных иерархов. Очень хорошо, что гражданин Шамаев напомнил политпроституткам из КПРФ тот истинный смысл, который необходимо вкладывать в печатную агитацию, о том, что ненадо врать и изворачиваться, пытаясь привлечь внимание к давно загнившей и потерявшей уважение трудового народа партии. Партии, которая уже давно не выражает никаких интересов трудящихся, а точнее не способствует решению насущных проблем рабочего движения России, а лишь занимается текущей партийной и парламентской работой для себя любимых и не ведет никакой протестной и агитационной работы в массах. Агитационная работа у этих политпроституток начинается только в период избирательных компаний, в остальное же время тишь да гладь, да божья благодать. А на митинги, организуемый КПРФ в Пензе представители других компартий и рабочих партий уже давно не ходят, а если и присутсвуют на знаковых мероприятиях, таких как 7 ноября, 1 мая и др., то приходят не с пустыми руками, а с агитационной литературой, для того чтобы напомнить этим политпроституткам настоящее положение вещей, другие просто стоят в неподалеку в стороне, дабы не замараться опортунизмом. А члены КПРФ расхватывают такую комлитературу и этот атракцион повторяется каждый год последние несколько лет. Так будет и в этот раз. Но, скорее всего, КПРФ устроит уже не митиинг из этого предриятия, а тошнотворное шоу, как этот было последние пару лет, на котором выступят ведущие политпроститутки пензенского обкома КПРФ их ближайшие соратники. И именно на вот такое мероприятие пензенское ОО КПРФ приглашает пензенцев. Придут ли пензенцы? Думаю что нет, о причинах я уже писал выше. А пока занавес, буду ждать новых попыток пензенских членов КПРФ по искажению истории нашей страны.

Для желающих просветиться о политпроституции КПРФ могу предложить данную подборку — щелкните по красному слову (ссылке) КПРФ: КПРФ.

Никитушкин Андрей.

21:10

 

Метки: , , , , , , , , ,

«Пермь-36», Совет пронацистов


Сволочи. Российские бандеровцы! Пока оправдывают бандеровцев зарубежных. Потом будут оправдывать власовцев и русских нацистов типа Просвирнина и Ко. Уже в России.
Власть потому и не разрывает отношения с хунтой на бывшей Украине, что чувствует вот таким своими частями, как этот «совет», с ней близкое родство?


31 октября 2014 года в Перми прошло заседание Совета по развитию Мемориального музея истории политических репрессий «Пермь-36». Так это называется.

Стенограммы (по крайней мере, пока) нет. Так что посмотрим, кто и чего об этом написал и наговорил.

Общественное ТВ Пермского края радостно передаёт слова Марголиной:

Цитировать
«В результате сегодня договорились по двум принципиальным вопросам: по регламенту работы совета: решения Совета будет обязательны к исполнению как для органов власти, так и для АНО «Пермь-36». Текст регламента создан, за основу принят, и в скором времени все детали будут урегулированы. И второй принципиальный вопрос – это Соглашение между правительством и АНО «Пермь-36» по развитию музея. Там есть совместная собственность, и оба учреждения, что называется, обречены на партнерство, но принципы его должны быть оговорены. Совет поручил и тому, и другому учреждению разработать текст Соглашения и представить его Совету…»

Насколько это будет работать на практике, конечно, отдельный вопрос. Но состав Совета однозначно тухлый. Сторонники АНО в нём: Владимир Лукин (известный антисоветчик), Татьяна Марголина (без комментариев), Татьяна Курсина (исполнительный директор АНО «Пермь-36»), Леонид Обухов (до недавнего времени руководитель научно-исследовательской работы в «музее»), Алексей Симонов (председатель правления АНО «Пермь-36»), Арсений Рогинский (председатель правления международного «Мемориала» и член правления АНО «Пермь-36»), Надежда Кочурова (зампред правительства Пермского края, автор замечательной отписки на наш запрос). Т.е. 7 человек из 11. Кто же остаётся? Алексей Фролов (руководитель администрации губернатора), Сергей Валенков (помощник полпреда президента РФ в ПФО), Игорь Гладнев (министр культуры Пермского края), Алексей Чусовитин (советник руководителя администрации губернатора).

Несколько риторических вопросов:

Как вы думаете, насколько эти четверо готовы хотя бы также упорно и последовательно защищать интересы государства, как первая семерка — интересы АНО «Пермь-36»?
Почему в этом совете нет представителя ветеранов 36-й колонии?
Чем скандальное АНО заслужило к себе столько внимания со стороны государства? Почему бы государству с таким же вниманием не отнестись к вопросу создания в Перми Политехнического музея, например, польза которого очевидна?

Вернёмся к высказываниям. Вот СМИ приводят слова Лукина, который будет возглавлять указанный совет:

Цитировать
«Музей политических репрессий — это музей, который отражает одну из самых тяжёлых, страшных и трагичных страниц в истории нашей страны. Сверхзадача этого музея — показать молодому поколению нашей страны, что нельзя жить в обстановке гражданского конфликта, остервенения, белой пены на губах по отношению друг к другу — нельзя, невозможно».

А как вы будете этого добиваться с командой, которая, по словам директора АНО «Пермь-36» Шмырова, занимается:
Цитировать
«целенаправленно, последовательно антисоветской деятельностью»?

Всю эту «примирительную» херню мы слышим много лет, а в стенах музея одновременно с этим рассказывают о том, что фашисты были лучше коммунистов, ставят стенды, восхваляющие расистов и неоязычников, проводят Пилорамы с участием поклонников Бандеры, вроде Овсиенко. Рекомендую ознакомиться с подробным отчетом о посещении.

Цитировать
«Об этом должен говорить музей: не о том, как здесь жили заключённые, а о том, почему это немыслимо, почему это нельзя повторять, почему это разрушает человека — не только убивает тех, кто там живёт, но и разрушает души тех, кто остаётся за пределами лагеря».

Прекрасно. Это говорит глава новоиспеченного совета, который как бы должен будет определять содержание «музея». Конечно, они не хотят, чтобы в «музее» рассказывалось о настоящих условиях содержания, после того, как люди, служившие в колонии, опровергли их ложь и манипуляции.

Оригинально выступил уже после заседания гражданин Федотов, который с выражением лица, как у профессионального шулера, общающегося с лохами, рассказывал, как же будет сладко жить в НьюВасюках Кучино, когда туристы попрут туда толпами для посещения мегамузея:

Цитировать
«Вместо развалюшек появятся нормальные коттеджи, вместо некрашеных разваливающихся заборов появятся нормальные палисадники и ограды. Всё будет красиво!»

Чтобы жизнь в Кучино наладилась, деньги надо вкладывать непосредственно в инфраструктуру и создание предприятий в Кучино а не в «Пермь-36».

Никогда этот музей не будет ни самоокупаемым, ни популярным, — по тем же причинам, по которым проваливаются в прокате фильмы Никиты Михалкова. Если бы из этого музея не делали усиленно «бренд Пермского края», не возили туда насильно школьников и учителей, не поддерживали государственными деньгами — никому он был бы не нужен.

В подтверждение этого Федотов далее говорит, что музей будет получать федеральное и краевое финансирование (которое можно было бы направить на улучшение жизни того же Кучино).

Собственно, я не против, что бы эти граждане делали, что им хочется (в рамках закона), за свой счёт. Пожалуйста. Можно и за счёт американских фондов, если на входе будет крупными буквами написано, что их музей — это иностранный агент. Но не за деньги края и государства! Не при поддержке чиновников!

В конце Федотов заявил: «Экстремизм бывает разных цветов, но экстремизмом любых цветов должны заниматься соответствующие правоохранительные органы, и они этим занимаются». Интересный намёк. От защитника устроителей «Пилорамы», где распевались песни с призывами «поджигать машины ментов» и т.д.

Мощнейшим образом выступил ещё один член нового совета. Тоже будет определять направление деятельности «музея». Алексей Симонов, председатель правления АНО «Пермь-36»:

Цитировать
«Ребята, которые были обозваны «бендеровцами» — это же благороднейшие прелестные люди! Прелестные! Я с ними знаком, я горжусь, что я с ними знаком!»

Тут не очень понятно, о чем речь. О тех «воинах УПА», которые сидели в колонии за военные преступления, или о других поклонниках Бандеры, вроде, Левка Лукьяненки или Василя Овсиенки.


Впрочем, что тут удивляться, если в совет затесался бывший сотрудник «Перми-36» Леонид Обухов, который писал (и эти слова до сих пор висят на сайте «музея»):

Цитировать
«Кургузову трудно понять, что «лесные братья» и бендеровцы боролись за независимость своих республик и теперь в этих суверенных государствах их считают героями национально-освободительной борьбы. Они имеют на это полное право».

Не говоря уж о директоре АНО «Пермь-36» Шмырове:

Ну и напоследок слова пермского уполномоченного по правам либерала человека Татьяны Марголиной:

Цитировать
«Мы должны, на мой взгляд, разделять: есть действия общественности (и мы знаем какого рода эта общественность), есть действия и ответственность органов власти и есть действия общественного музея. Это три разных составляющих. И очень важно, что на государственном уровне поддержка музея политических репрессий созданного общественной организацией (на иностранные и государственные бабки — прим. мое) сегодня реально существует. Нравится это или не нравится некоторым общественным организациям, это уже их ответственность».

Перевожу на русский: «Нет общественности, кроме либеральной, и я пророк её. Нам плевать на любое мнение, которое не совпадает с нашим». Созданный совет — лучшая иллюстрация данных слов.

Источник статьи

 

Метки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

«Отобрали пропуск и грозили уволить по статье»


В Тольятти 31 октября прошел митинг работников АвтоВАЗа, организаторами которого выступили представители оппозиционного вазовского профсоюза и Межрегионального профсоюза работников автопрома (МПРА) при поддержке партии КПРФ. Изначально планировалось участие порядка 300 человек, но в итоге, по словам организаторов, собралось намного больше. Бывшие работники АвтоВАЗа и смежных предприятий рассказали, как их увольняли с угрозами. А пока еще работающие заводчане не поверили заявлениям президента концерна Бу Андерссона о том, что новых сокращений на заводе в следующем году не будет.

— Мы собрались здесь, чтобы во всеуслышание вместе заявить, что мы против политики руководства АвтоВАЗа, — заявил председатель профсоюза и вице-председатель МПРА в Тольятти Петр Золотарев. — На переговоры с нами руководство не идет, а проблемы остались, да к тому же мы получили очередное уведомление о намерении сократить еще 700 руководителей, специалистов и служащих. К нам начали поступать звонки от работников завода с требованием что-то предпринять, чтобы пресечь это массовое сокращение. Но наш протест касается не только этого. Если мы его сейчас промолчим, то сокращение будет продолжаться и в будущем году. Мы знаем намерения правительства РФ, Минпромторга, которые давали такие рекомендации. Поэтому мы решили предоставить возможность работникам и всем трудящимся города Тольятти высказать свою точку зрения и рассказать, как они себя чувствуют в сложившихся обстоятельствах.

Золотарев напомнил, что в 2009 году, когда руководство завода планировало сократить порядка 40 тыс. сотрудников, благодаря митингам и забастовкам вазовцам удалось отстоять свое право на труд.

Токарь Вячеслав Ерепин Волжского машиностроительного завода (ВМЗ) отметил, что проблемы АвтоВАЗа отражаются и на смежных предприятиях:

— В этом году на ВМЗ будет уволено до февраля 850 человек из чуть более 3 тысяч. Но по слухам, до весны должны сократить еще 700 и довести штат до 1,5 тысяч человек.

Александр Истратов, который работал на смежном предприятии антикризисным инженером, рассказал, как его уволили с работы:

— Когда мне объявили о моем увольнении, у меня просто отобрали пропуск и сказали, что если я сделаю хоть один шаг, то уволят по статье в трудовой книжке, соответственно, работать мне не дали.

Ведущий инженер по охране труда Игорь Витущенко 22 года работает на АвтоВАЗе. Он еще 20 марта получил уведомление о своем сокращении и с тех пор борется за свое место. Он уверен, что впал в немилость за активную позицию в оппозиционном профсоюзе.

— Завод сейчас разоряется. В угоду иностранным конкурентам пытаются задушить наш брэнд , который лучше продается, чем то, что сейчас собирают. Вместо него хотят наладить отверточную сборку, куда требуется не более 10 тыс. человек. Если это произойдет, то завод, который работает по полному циклу, будет развален, а люди окажутся на улице. Это потянет за собой разорение смежных предприятий и в целом городской экономики. Это сулит кризис, под которым может быть похоронен Тольятти, подобно Детройту! — сказал Витущенко.

— Люди строили этот завод, а пришел какой-то непонятный руководитель и начал разваливать его, — возмущался электросварщик Егор Луцкой — За один год все цеха начинают . Оборудование уходит в металлолом и на запчасти. Его даже не сортируют! Я своими глазами вижу, как это все разбирают!

— Если мы разобщены и не можем объединено выступить и потребовать свои права, то нас так и будут сокращать, — сказал Петр Золотарев. — Мы должны потребовать прекратить массовые сокращения работников, изыскать возможность другим способом решить финансово-экономическое положение завода. Нужно снижать зарплаты управленцев, убирать их бонусы, которые они получают, затраты на чартеры. По нашим данным, 12 представителей правления завода в месяц получают более чем по два миллиона рублей! А средняя зарплата вазовцев, с учетом их переработок, составляет всего 15-20 тыс. рублей. В то же время денег на заводе настолько много, что они просто не знают, куда их девать!

Помощник депутата Госдумы Николая Калашникова от фракции КПРФ Геннадий Говорков зачитал текст проекта резолюции, которая будет отправлена руководству АвтоВАЗа и правительству страны.

В резолюции прописаны требования прекратить увольнения и повысить зарплаты всем сотрудникам, кроме членов правления концерна, а также сократить расходы на содержание управленческого аппарата. Рабочие настаивают, чтобы руководство АвтоВАЗа провело переговоры с профсоюзом и представителями автозаводского районного комитета КПРФ, в противном случае будет новый митинг, но куда более масштабный. От государственной власти митингующие потребовали установления пособия по безработице в размере среднемесячной зарплаты, которое должны выплачивать не менее года, но до момента трудоустройства. Также они настаивают, чтобы корпорация Ростехнологии, которая является учредителем АвтоВАЗа, провела проверку эффективности менеджмента.

togliatti.rusplt.ru 1.11.14

 

Метки:

Казахстан. Избитого работодателем нефтяника суд так и не восстановил на работе!


4 месяца назад избили прямо на месторождении Каражанбас в Мангистауской области активиста независимого профсоюза Берекета Мурзатая. Он был избит на рабочем месте представителем работодателя (работником администрации) при многочисленных свидетелях. Менеджер, избивавший рабочего, отделался испугом, а избитый нефтяник был уволен и продолжает испытывать давление хозяев.

Этот ужасный случай рукоприкладства со стороны современных рабовладельцев произошел в компании АО в подразделении, созданном специально для ранее уволенных нефтяников, участвовавших в семимесячной забастовке 2011 года, закончившийся расстрелом бастующих. Собственно именно в данной дочерней компании КазМунайГаза и началась массовая забастовка в мае 2011 года после избиений профсоюзных активистов и ареста имущества профсоюза китайскими менеджерами.

Когда же после прилюдного избиения, хозяева провели , оно привело лишь к тому, что в итоге был наказан избитый рабочий. Департамент руда по Мангистауской области выяснил, что инициатором драки был представитель работодателя и его даже наказали штрафом на 70 минимальных расчетных показателей (МРП), но избитого Берекета Мурзатая тоже наказали на 50 МРП, признав за ним часть .

До этого у Берекета было административное взыскание и после наложения на него этого штрафа, работодатели якобы на законных основаниях его уволили! То есть логика хозяев и властей простая. Хочешь избавиться от неугодных рабочих активистов? Избивай их при всех, а потом, взваливай на них часть вины и спокойно увольняй!

По предложению своих коллег из областного профсоюза уволенный рабочий подал иск в суд. Суд первой инстанции — это районный суд Тюпкараганского района, сначала восстановил профсоюзного организатора на работе с формулировкой, что руководители компании должны усилить работу в деле укрепления социальной стабильности и обязал выплатить ему зарплату за два месяца. В течение этих месяцев Берекет судился и еще работал.

Работодатель же подал апелляцию в областной суд, который вынес противоречащее первой инстанции решение, а именно отменил прежний вердикт и утвердил решение об увольнении. Кроме этого еще нужно вернуть и выплаченную компенсацию за 2 месяца. За это время его товарищи собрали сотни подписей под обращением к акиму области, проводили собрания и организовали массовую акцию протеста, отказавшись в одну из смен от приема пищи на месторождении, что всегда предшествовало во время прежних забастовок начало крупных выступлений.

Испугавшись всплеска акций и забастовки, судебные власти Мангистауской области провели имитацию нового рассмотрения материалов этого дела в кассационной инстанции. И вот 29 октября состоялось рассмотрение кассационной жалобы Берекета Мурзатая в областном суде, который вновь и уже окончательно принял сторону работодателя. Возмущению нефтяников не было предела. Это решение еще раз показало тупиковость пути отстаивания попранных прав в судебном порядке и укрепляет понимание того, что только хорошо организованные массовые акции протеста и забастовки способны заставить работодателей и власти пойти на уступки.

Казахстанский рабочий профсоюз и Социалистическое Движение Казахстана требуют немедленного восстановления на прежней работе и должности Берекета Мурзатая, который был избит представителем работодателя за свою профсоюзную деятельность!

Насилие, рукоприкладство, нападения нанятых бандитов на рабочих активистов остается также нормой на предприятиях дочерних компаний КазМунайГаза в Мангистауской области. Противопоставить этому произволу хозяев и властей можно только свою организацию, создание своих групп по защите активистов и лидеров и проведением скоординированных протестных действий.

Наши товарищи участвовали и участвуют в кампании солидарности с избитым и уволенным Берекетом Мурзатаем и его случай террора работодателей обязательно будет затронут во время акций протеста, посвященных третей годовщине расстрела мирного митинга нефтяников Жанаозена.

Информационная служба казахстанского рабочего профсоюза

socialismkz.info 1.11.14

 

Метки:

Путин и Медведев, как лауреаты премии «Золотой типун»


Поступило актуальное предложение учредить антипремию «Золотой типун» в России, которую буду вручать российским ньюсмейкерам и СМИ за коверкание и безграмотное владение русским языком. Я только «за».

Думаю, что первыми кандидатами на эту премию были бы наши главные ньюсмейкеры в лице Дмитрия Медведева и Владимира Путина. Первого за постоянное «мастерство» в деле генерирования безграмотных речевых оборотов типа «отлить в граните», а второго за использование неграмотного и политически вредного сочетания «в Украине» вместо «на Украине», характерного для либерастов и прочих предателей, в своем общении с народом России в апреле этого года.

Источник статьи

 

Метки: , , , , , , , , ,

Путин разрешил регионам финансировать РПЦ


Владимир Путин на днях подписал закон, согласно которому религиозные организации могут официально запрашивать у местного бюджета определенные суммы «на помощь». Ранее в церквях просили деньги «на ремонт», ну а теперь будут просить у чиновников.

Интересно, что сам законопроект является детищем РПЦ. Так что зря отдельные комментаторы (в частности, Невзоров) считали, что якобы власть уже не так активно готова «возрождать духовность».

Суть законопроекта заключается в том, что церковь сегодня требует недвижимость, и когда церковь получает эти здания себе (раньше там могли быть и школы, и музеи, больницы), то она не хочет тратить деньги, в частности на ремонт.

Именно поэтому они решили, а почему бы местному бюджету не оплачивать ремонт? Церковь – организация бедная с годовым оборотом более 4 млрд рублей. Таким нужно помогать.

В общем, совершенно ясно, что РПЦ хочет получать только прибыль, а вот затрачивать «свои» деньги попы не желают. Так что правительство не берет отдельные налоги (земельный, имущественный и налог от доходов с продаж), а теперь еще должно и платить за ремонт.

Причем здесь есть очень интересный момент: попы могут попросить «на ремонт», в сущности, любую сумму. Поэтому действительно часть суммы может быть потрачена на ремонт, ну а другая часть… иначе. Также тут сразу появляются схемы для распила. Ведь какое региональное правительство не воспользуется «правом»:

«за счет средств своих бюджетов оказывать финансовую поддержку мероприятий по сохранению находящихся в собственности религиозных организаций объектов культурного наследия, включенных в единый госреестр»

Собственно, это особо важно, что речь идет об объектах, которые уже находятся в собственности РПЦ. Еще можно было бы понять, если бы объект просто использовался церковниками (т.е. в рамках аренды, но объект все же считался бы государственным), но тут-то все иначе. На самом деле за это должны платить попы, и, вероятно, деньги у них есть, нет лишь желания. И если бы их обязали за все это платить реально, то они могли бы просто отказаться от этих зданий (это было бы выгоднее, т.к. старые здания требуют постоянных ремонтных работ – выгоднее построить новую торговую точку).

Президент Гильдии экспертов по религии и праву Роман Лункин заявил, что теперь попы будут чаще изымать здания:
«Сейчас церковь неохотно берет у государства храмы в собственность, потому что ей не хватает собственных средств на восстановление зданий»
Так что в скором времени, скорее всего, передача зданий пойдет куда активнее.

Инициативу поддержали и еврейские общины. В частности, раввин Зиновий Коган сказал:

«Мы активно планируем воспользоваться новым законом»

Но тут-то все выборочно. Чиновники сами решает, кому выделять деньги, а кому нет. Очевидно, что активнее всех воспользуются этим именно представители РПЦ. Не исключено, что «ремонтировать» древние храмы будут уж очень часто. Во всяком случае чаще, чем когда это была государственная собственность.

Депутат Госдумы Ярослав Нилов прокомментировал нововведения:

«До принятия закона у местных органов власти не было правовой базы, чтобы помочь, скажем, в реставрации храма. Если глава администрации хотел оказать помощь в воссоздании храма, прокуратура могла его привлечь за нецелевое расходование средств, закон снимет эту опасность»

Весело, не правда ли? Почему же этот «благодетель» всегда хочет помочь храму за счет бюджета, а не из собственного кармана? Если чиновники такие «духовные», то что им мешает действительно скинуться на ремонт храма?

Люди они явно не бедные, но даже копейки не потратят из личных средств, обязательно возьмут из бюджета. А ведь он не безграничный. Чиновники отремонтируют торговую точку РПЦ, а на ремонт школы или больницы уже не будет денег. Притом школа и больница – государственные учреждения, а религия – вообще частное дело, и в теории религию должны поддерживать общины верующих, а вовсе не государственный бюджет.

Источник статьи

 

Метки: , , , , , ,

ОКП теперь и в Крыму


В субботу в Сиферополе прошла учредительная конференция Крымского регионального отделения Объединенной коммунистической партии. На конференции присуствовали делегаты от Симферополя, Джанкоя и Керчи.

На конференции присутствовал секретарь ЦК ОКП Анатолий Баранов, а также в качестве гостей — активисты «Боротьбы», политэмигранты с Украины из Киева, Одессы, Днепропетровска, в том числе Алексей Албу.

Решение об учреждении Крымского отделения ОКП принято единогласно, на последовавшем после этого пленуме первым секретарем организации был избран М.Мелконян, секретарем по идеологии стал джанскойский журналист С.Кулик, секретарем по оргработе — А. Беленко.

Были также приняты решения по текущей работе организации, организации акций 7 ноября в городах Крыма, проведению пропагандистской, информационной работы, активизации деятельности левых в рабочих коллективах. Ставились вопросы об участии партии в работе профсоюзных организаций.

Источник статьи

 

Метки:

Кому выгодна религия?


«Все и всякие угнетающие классы нуждаются для охраны
своего господства в двух социальных функциях:
в функции палача и в функции попа.
Палач должен подавлять протест и возмущение
угнетенных. Поп должен утешать угнетенных…»[1]
Ленин В. И.

За все тысячелетия человеческой истории люди создали тысячи богов и десятки религий. Каких только богов они не понапридумывали: боги в виде зверей и птиц или несуществующих в природе чудовищ, боги с человеческим телом и с головой шакала или крокодила – у древних египтян, шестирукие боги – у древних индийцев.

Внешне религии как будто отличаются друг от друга, и иногда даже сильно.

Возьмем, например, мусульманство и христианство. И мусульмане и христиане верят в рай, в который после смерти должны переселиться души праведников.

В христианском раю праведные души, бесплотные и бесполые, только и делают, что возносят хвалу богу, играют на арфах и поют «аллилуя!». А в мусульманском раю каждому праведнику выдаются для утех семьдесят семь сладострастных гурий, и он может ими наслаждаться всю оставшуюся вечность. (И если говорить откровенно, то христианский рай похож на резервацию слащавых ханжей-кастратов, а мусульманский – на публичный дом для особо похотливых развратников).

Но, несмотря на эти различия, и христианский и мусульманский (и любой другой) рай это по сути одно и то же. Это место, где получают награду те, кто жил праведно, исполнял волю бога (или богов), и где они получают, так сказать, компенсацию за все муки, лишения и невзгоды, которые им пришлось претерпеть на земле. Поэтому любой рай, и мусульманский, и христианский, и пр. – это место сплошного и вечного наслаждения. И это всегда место, где не нужно работать, где царит сплошная и вечная праздность. В раю труд не предусмотрен – ни у мусульман, ни у христиан, ни у иудеев.

Ибо порабощенные и угнетенные, которым приходилось в поте лица трудиться, чтобы создавать праздную и привольную жизнь богатым, видели в труде наказание и проклятие, и мечтали отдохнуть хотя бы после смерти. На земле вся их жизнь состояла из тяжкого и изнурительного труда – и это порождало в них мечты о полной праздности, о вечном отдыхе. На земле все их силы уходили на то, чтобы обеспечить себе скудные блага для поддержания жизни. Поэтому они рисовали себе рай как место, где все блага даются в неограниченном количестве и без труда. Мусульманин в своем раю наслаждается прекрасными гуриями – но не работает для того, чтобы их содержать, кормить, поить и одевать. Христианин в своем раю вкушает нектар и амброзию – но не создает их свои трудом, получает их готовыми.

Значит, оказывается, что на самом деле отличия между мусульманским и христианским раем только внешние, а суть одна. То же можно сказать о сути этих двух религий (да и всех религий!): несмотря на их внешние различия, она одна — все они уводят от действительного, реального мира в мир выдуманный, несуществующий. Все они стоят на том, что наше пребывание в этом мире – что-то временное и не столь важное, всего лишь переход, подготовка к другой, вечной жизни, которая существует за гробом. Земная жизнь – учат все религии – дается нам лишь для того, чтобы мы смогли подготовиться к другой жизни, загробной, и определить свою судьбу в вечном мире.

И вот эту особенность, которая на первый взгляд кажется довольно безобидной, мы рассмотрим подробней.

Казалось бы, что в этом плохого? Ну, верит себе человек в выдуманный мир, мечтает о нем. Ну и пусть себе мечтает, пусть утешается. Кому от этого вред?

Но оказывается, что это свойство религии – уводить человека в несуществующий мир, утешать верой в загробную жизнь – очень полезно и выгодно для эксплуататорских классов. И они всегда с большим успехом использовали его в своих интересах.

Религия в классовом обществе — главное идеологическое оружие угнетателей против угнетенных, богатых против бедных. Ее главное назначение – помогать эксплуататорскому классу удерживать угнетенных в повиновении. А задача всех попов, всех служителей религии – внушать угнетенным идею о необходимости повиноваться и терпеть гнет, не сопротивляться ему. И для того, чтобы внушить это, они как раз и используют миф о вечной жизни за гробом и о временности и скоротечности нашей жизни здесь.

Они говорят так: поскольку здесь, на земле, мы живем временно, и лишь готовимся к переходу в иной, вечный мир – то и незачем особо стараться устроить это бренную земную жизнь. Куда как важнее обеспечить себе вечное блаженство в той, другой жизни, которая нас ждет за гробом.

Земная жизнь, говорят нам любые попы – это лишь сон, мираж, иллюзия, а настоящая — там. Здесь, говорят они, мы всего лишь на миг, а там – наш вечный дом. Ну, а в таком случае, стоит ли слишком стараться обустроить эту тленную жизнь, куда мы приходим так ненадолго?

Беспокойные сердца призывают угнетенных бороться за то, чтобы изменить общество, искоренить несправедливость, наказать угнетателей, защитить свои человеческие права.

Но ведь мы здесь временно!- вкрадчиво напоминают попы – Ведь наша жизнь – миг! Стоит ли хлопотать из-за какого-то мгновения? Лучше позаботиться о вечности! Заработать себе вечное блаженство в том, ином, лучшем мире. Вот о чем нужно думать, вот на что нужно направить все силы. В сравнении с этим все остальное – незначительно и маловажно, суета сует. В том числе и борьба за справедливое переустройство общества.

Так что выбросьте из головы всякие мысли о борьбе с угнетателями, это все суета и тлен. Вместо этого спасайте душу, готовьте себе местечко в раю – молитесь, поститесь, посещайте святые места. Ну, и разумеется – жертвуйте деньги служителям религии, и чем больше, тем лучше – покупайте свечи, кресты, четки, иконы, молельные коврики, сосуды для омовения, и пр.

И тогда все будет хорошо. Вы за свои страдания и за свою праведность получите вечное блаженство. Те же, кто вас теперь мучит и угнетает, кто пьет вашу кровь, грабит и обрекают на нищету – будут наказаны. Ведь там, в вечной жизни, каждый получит справедливое воздаяние.

Итак — ждите вечного блаженства! Ждите, что ваши злодеи и грабители получат свое за гробом…

А пока вы молитесь и поститесь – угнетатели будут жить в свое удовольствие и спокойно наслаждаться награбленным. Пока вы ждете загробного блаженства – здесь, на земле, эксплуататоры будут жить припеваючи за ваш счет.

Теперь понятно – кому и для чего выгодна религия, и как вера в вымышленный мир идет на пользу угнетателям?

Фатима Бикметова

[1] Ленин В. И., Полное собрание соч., 5 изд., т. 26, с. 237

Источник статьи

 

Метки:

Кризис путинизма в одном графике


Путинизм, как система, стоит на трех китах нынешнего обывательского идеала:
1. Мы стали более лучше одеваться.(с) Света из Иванова.
2. Мы стали более чаще ездить за границу
3. Мы стали более чаще покупать легковые автомобили.

За эти три вещи российский обыватель прощает нынешнему режиму всё: продажу оптом и в розницу всех невосполнимых ресурсов страны и потерю суверенитета.

Обывателю невдомек, что более лучше одеваться мы стали за счет китайских шмоток и по причине разгрома своей легкой промышленности. За границу мы стали ездить чаще за счет катастрофического уменьшения трафика внутреннего туризма, убийства своей системы санаторного и детского отдыха. Насыщение же своего авторынка произошло за счет упадка и гибели своего автопрома. Полный цикл своего производства был заменен отверточной сборкой моделей чужих автобрендов. Именно такой страшной ценой обошлось нам удовлетворение обывательских потребностей россиян.

А теперь обещанный график краха идеалов путинизма. Точнее, одного из его «китов».
Динамика продаж новых легковых автомобилей за 9 месяцев 2014 года:

Всего за девять месяцев 2014 года в России было продано 1678,8 тыс. новых легковых автомобилей. Это на 12,7 % (243,8 тысячи) меньше, чем девять месяцев 2013 года.

Среди ТОП-30 марок лишь шесть показали положительную динамику : Lexus (+18.9%); Mercedes Benz (+13.7%); Nissan (+12.2%); Mazda (+12.1%); Land Rover (+4.4%); Toyota (+0.3%). Причем три из них относятся к «премиум»-сегменту.

У восьми аутсайдеров – снижение объемов продаж в диапазоне от 26% до 43%. Это Ford (-42,4%); Peugeot (-40,5%); Suzuki (-36,9%); Geely(-32,7%); SsangYong(-32,1%); Citroen(-31,9%); Chevrolet(-29,6%); Daewoo(-26,5%).

Судя по этим данным по среднему классу россиян нанесен мощный удар, приведший к резкому уменьшению продаж авто самого нижнего и среднего сегмента. Дешевая иномарка, как идеал потреблятсва эпохи путинизма, уходит в прошлое на фоне дешевеющего рубля и барреля нефти. Ну, а те, кто покупал автомобили премиум-класса стал их покупать еще больше. Это путинизм, господа. Ешьте его и не подавитесь.

Источник статьи

 

Метки: , , ,

Глубокоуважаемый Товарищ КИМ ЧЕН ЫН!


Первому Секретарю Трудовой Партии Кореи
Первому Председателю ГКО КНДР
Верховному Главнокомандующему Корейской Народной Армии
Маршалу КНДР
Товарищу КИМ ЧЕН ЫНу

Глубокоуважаемый Товарищ КИМ ЧЕН ЫН!

1 ноября прогрессивное человечество отмечает важную дату в истории: 20-летие выхода в свет работы Великого Руководителя Корейской Народно-Демократической Республики КИМ ЧЕН ИРа «Социализм – это наука».
Переведенная на русский язык, озвученная на волнах корейского радио на русском языке, работа «Социализм – это наука» в 1994 году придала новые силы борцам за дело революционного освобождения народов от ига империализма.
В то непростое для России время работа «Социализм – это наука» была словно глоток свежего воздуха в смраде гниения буржуазного мира, словно луч света, прорвавшийся в царство тьмы. И сегодня эта работа указывает народам мира путь к выходу из капиталистической западни.
Ростовское общество изучения кимирсенизма-кимчениризма в юбилей выхода работы «Социализм – это наука» берет на себя обязательство провести семинар по изучению этого бессмертного труда – для укрепления теоретической базы и идейной твердости членов общества.

Источник статьи

 

Метки:

Интервью с Лениным. «Жизнь возьмёт своё»


Татьяна Васильева

Это не попытка оживить Ленина. Это попытка ещё раз вернуться к живому ленинскому слову, найти ответы на некоторые вопросы и, возможно, задуматься о чём-то важном. Все цитаты взяты из ленинских работ. Читайте Ленина, если вас интересуют проблемы общества и история России. Читайте Ленина, если вас волнует настоящее и будущее нашей Родины и всего мира.

— В мире случилось, казалось бы, непредвиденное – рухнула социалистическая система в России и ещё нескольких странах, которые составляли Советский Союз и европейский социалистический лагерь. Означает ли это, что коммунисты и их идеология проиграли?

В.И. Ленин : Мы непобедимы в мировом масштабе, хотя этим нисколько не исключается возможность поражения отдельных пролетарских революций на то или другое время.

— И всё-таки поражение – это проигрыш, пусть временный.

В.И. Ленин : Не так опасно поражение, как опасна боязнь признать свое поражение.

— Но если признать поражение, то стоит признать, что переход от капитализма к социализму не состоялся. Возможен ли он в принципе?

В.И. Ленин : Переход от капитализма к коммунизму есть целая историческая эпоха. Пока она не закончилась, у эксплуататоров неизбежно остается надежда на реставрацию, а эта надежда превращается в попытки реставрации.

— И контрреволюцию?

В.И. Ленин : Революция и контрреволюция — одно целое общественное движение, развивающиеся по своей внутренней логике… Революция без контрреволюции не бывает и не может быть.

— Мы считали, что в нашей стране революция окончательно победила контрреволюцию в первой четверти 20 века. Мы занялись революционными преобразованиями экономики, образования, науки, культуры. Мы открыли социализм Европе. И почти всё это было уничтожено. Значит ли это, что наша революция ничего не стоила?

В.И. Ленин : Всякая революция лишь тогда чего-нибудь стоит, если она умеет защищаться

— Понятно… Мы не смогли защитить завоевания нашей революции. Контрреволюция подкралась незаметно, а её вдохновители и руководители стали убеждать народ, что принесли ему демократию.

В.И. Ленин : Нет ничего проще, как демагогически увлечь толпу, которую потом только самые горькие испытания смогут убедить в её ошибке.

— Так оно и произошло. Но победить контрреволюцию до сих пор не удалось.

В.И. Ленин : Революция может состоять и, вероятно, будет состоять из долголетних битв…

— И какое же оружие применять в этих битвах?

В.И. Ленин : У пролетариата нет иного оружия в борьбе за власть, кроме организации.

— Партия… Сейчас условия такие, что она может и погибнуть как революционная сила.

В.И. Ленин : Все революционные партии, которые до сих пор гибли, — гибли оттого, что зазнавались и не умели видеть, в чем их сила, и боялись говорить о своих слабостях.

— В чём сила коммунистов и нашей партии?

В.И. Ленин : В народной массе мы все же капля в море, и мы можем управлять только тогда, когда правильно выражаем то, что народ сознает. Без этого коммунистическая партия не будет вести пролетариата, а пролетариат не будет вести за собою масс, и вся машина развалится.

— А что ещё нужно, чтобы пролетариат повёл за собой народ? Современная ситуация представляется сложнее той, которая была 100 лет назад.

В.И. Ленин : Тот, кто захотел бы выдумать для рабочих такой рецепт, который бы давал заранее готовые решения на все случаи жизни, или который обещал бы, что в политике революционного пролетариата не будет никаких трудностей и никаких запутанных положений, тот был бы просто шарлатаном.

— Трудностей много, и часть из них связана с тем, что подрастает новое поколение, родившееся в обществе, которое основано на таком принципе…

В.И. Ленин : Основано на таком принципе, что либо ты грабишь другого, либо другой грабит тебя? Либо ты работаешь на другого, либо он на тебя, либо ты рабовладелец, либо ты раб?

— Да, именно так.

В.И. Ленин : И понятно, что воспитанные в этом обществе люди, можно сказать, с молоком матери воспринимают психологию, привычку, понятие – либо рабовладелец, либо раб, либо мелкий собственник, мелкий служащий, мелкий чиновник, интеллигент, словом, человек, который заботится только о том, чтобы иметь свое, а до другого ему дела нет. Если я хозяйничаю на этом участке земли, мне дела нет до другого; если другой будет голодать, тем лучше, я дороже продам свой хлеб. Если я имею свое местечко, как врач, как инженер, учитель, служащий, мне дела нет до другого. Может быть, потворствуя, угождая власть имущим, я сохраню свое местечко, да еще смогу и пробиться, выйти в буржуа.

— Да. И это называется свободой личности, демократией.

В.И. Ленин : В обществе, основанном на власти денег, в обществе, где нищенствуют массы трудящихся и тунеядствуют горстки богачей, не может быть «свободы» реальной и действительной.

— А нравственность?

В.И. Ленин : Нравственность служит для того, чтобы человеческому обществу подняться выше, избавиться от эксплуатации труда. Чтобы это осуществить, нужно то поколение молодежи, которое начало превращаться в сознательных людей в обстановке дисциплинированной отчаянной борьбы с буржуазией. В этой борьбе оно воспитает настоящих коммунистов.

— Наша буржуазия умело прикрывает эксплуатацию щитом буржуазного права. Наживаясь на том, что ею не создано и ей не принадлежит, она постоянно ссылается на буржуазные законы, которые она сама же придумала и навязала обществу. И людям приходится эти законы выполнять.

В.И. Ленин : Формально правильно, а по существу издевательство.

— Мало того, требуя неукоснительного соблюдения этих эксплуататорских законов, она лицемерно заявляет, что только так человеческое общество поднимется выше.

В.И. Ленин: Человеческое достоинство – этого в мире капиталистов искать нечего…

— Зато там можно отыскать истоки многих пороков. Коррупции, например.

В.И. Ленин : Платить и чтобы тебе платили – такова мораль капиталистического мира.

— Контрреволюция принесла нам много социальных проблем – безработицу, преступность. А ещё терроризм, с которым безуспешно пытается бороться буржуазная власть.

В.И. Ленин : Отчаяние, разочарование в идеалах, плюс неспособность проявить себя в политической жизни — первый шаг на пути, ведущем в террор.

— Но наши правители убеждены, что дело в том, «какое духовное образование люди получают, какой ислам или другая религия у нас в стране».

В.И. Ленин : У иных людей очень часто убеждения сидят не глубже, чем на кончике языка.

— Контрреволюция привела немало таких людей и в политику, и в средства массовой информации, и в литературу, и в искусство. Отстаивая буржуазные ценности, они не гнушаются ничем – клевета, очернение истории, раздувание скандалов. Это чисто российская специфика?

В.И. Ленин : Этот буржуазный прием всегда и во всех странах оказывается наиболее ходким и «безошибочно» действительным. Лги, шуми, кричи, повторяй ложь — «что-нибудь останется».

— Они кричат так громко, что порой оглушают людей, лишая их способности сопротивляться. А то, что остаётся, ложится толстым, грязным слоем на наше общество.

В.И. Ленин : Все грани в природе и в обществе условны и подвижны, нет ни одного явления, которое бы не могло, при известных условиях, превратиться в свою противоположность.

— А если ещё нет условий для превращения контрреволюции в её противоположность, стоит ли коммунистам уже сейчас готовить людей к событию, которое, возможно, произойдёт не в ближайшем будущем?

В.И. Ленин : Беззаветная преданность революции и обращение с революционной проповедью к народу не пропадает даже тогда, когда целые десятилетия отделяют посев от жатвы…

— У нас бывает так: люди начинают борьбу за свои права, даже прекрасно понимая, что добиться ничего не удастся. Возможно, стоит поберечь силы для решающих битв?

В.И. Ленин : Бывают моменты в истории, когда отчаянная борьба масс даже за безнадежное дело необходима во имя дальнейшего воспитания этих масс и подготовки их к следующей борьбе. Кроме того, такой борьбы, в которой бы заранее известны были все шансы, на свете не бывает.

— У коммунизма есть шанс?

В.И. Ленин : Безусловно! Коммунизм «вырастает» решительно из всех сторон общественной жизни, ростки его есть решительно повсюду… Жизнь возьмёт своё.

Источник статьи

 

Метки: