RSS

Архив за день: 2014/11/26

Возрадуемся за царя! Автомобиль для Путина будет стоить более 8 млрд рублей


На создание автомобиля для первых лиц государства и лиц, подлежащих государственной охране, могут потратить восемь миллиардов рублей. Соответствующий лот сегодня появился на портале госзакупок. Обратите внимание. Речь идет об 1 штуке, то есть одном автомобиле.

Мне вспоминается смешное заявление управляющего по делам президента России Владимира Кожина, который сказал, что «разработанный для первых лиц лимузин смогут себе позволить и рядовые граждане». Ну да, у каждого россиянина есть 8 млрд — так, на мелкие расходы, так сказать. 😉

Заказчиком выступает Министерство промышленности и торговли. В информации указано, что поставщик будет только один. На сайте также указан сроки реализации проекта — заказ необходимо выполнить до 31 декабря 2016 года.

В апреле 2014 года глава Минпромторга Денис Мантуров заявлял, что внедорожники на платформе «Кортеж» будут производиться на Ульяновском автомобильном заводе компанией Sollers.

Над проектом «Кортеж» работает Центральный научно-исследовательский автомобильный и автомоторный институт. В рамках «Кортежа» планируют создать лимузин для президента России, внедорожник, седан и микроавтобус для сопровождения.

Подобные траты напоминают замашки арабских лидеров. Учитывая сложное экономическое положение в стране, я искренне возмущен такими расходами президентской администрации. Не слишком ли дорого нам обходится царская семья, товарищи?

 

Метки:

Может ли верующий быть коммунистом?


Вопрос: Как опровергнуть слух, что при социализме верующих в партию не принимали? Потому что сведения очень противоречивые, одни утверждают так, другие обратное.

Ответ: Это не слухи, это правда, при социализме верующий действительно не мог быть членом партии.

Заметим, именно при социализме, а не вообще. Вопрос о том, может ли верующий (или даже священнослужитель) быть членом коммунистической партии, на разных этапах истории партии решался по-разному. И это правильно, ибо только такой подход к вопросу и является диалектическим.

В дореволюционный период, когда религиозные предрассудки были весьма распространены среди трудящихся, а перед большевистской партией стояла задача объединить всех трудящихся и эксплуатируемых для борьбы за установление диктатуры пролетариата, В. И. Ленин считал возможным прием в партию рабочих, еще не порвавших окончательно с религией. Их надо привлекать в партию, говорил Ленин, для воспитания в коммунистическом духе и, не оскорбляя религиозных чувств, создать условия для полного разрыва их с религией.

В тех условиях Ленин допускал, что возможен прием в партию даже служителей церкви, если они идут в партию для борьбы против самодержавия. Однако практически случаев приема в партию священников не было. Отдельные низшие служители культа состояли в партии.

Но, допуская в свои ряды рабочих, еще не порвавших с религией, и, в отдельных случаях, служителей церкви, партия всегда подчеркивала противоположность своих целей тем целям, которые ставит религия, бдительно следила за чистотой своего научного мировоззрения.

И когда в годы столыпинской реакции в рядах партии появилась группа буржуазных интеллигентов, пропагандировавших богостроительство под видом дальнейшего развития социалистического учения (А.Богданов и пр.), она была из партии исключена.

В 1919 году на VIII съезде партии была принята новая программа, в пункте 13 которой было записано, что партия не удовлетворяется отделением церкви от государства и школы от церкви. Она, организуя широкую научно-просветительную работу и антирелигиозную пропаганду, стремится содействовать фактическому освобождению трудящихся масс от религиозных предрассудков.

Программа партии, принятая на VIII съезде, требовала от каждого коммуниста не только безусловного атеизма, но и ведения атеистической пропаганды среди беспартийных масс.

В развитие этих программных положений ЦК партии принял постановление «О постановке антирелигиозной пропаганды и о нарушении пункта 13 программы». ЦК партии постановил не принимать в партию тех, кто выполняет какие-либо обязанности священнослужителей любого из культов. Если член партии выполняет такие обязанности, то перед ним следует поставить категорическое требование — прекратить связь с церковью любого вероисповедания. Если эта связь не прекращается, то такого человека из партии следует исключить.

Верующие допускались в партию лишь в отдельных случаях, в виде исключения, если эти лица своей революционной борьбой или работой в пользу революции, защитой ее в опаснейшие моменты доказали свою преданность делу коммунизма. ЦК обращал внимание на необходимость вести с ними воспитательную работу, направленную на преодоление в их сознании религиозных предрассудков.

В СССР религия была частным делом каждого по отношению к государству, которое обеспечивало свободу совести (быть верующим, или быть атеистом). Но религия не может быть частным делом коммуниста. Атеизм обязателен для всех коммунистов.

И это вполне понятно и логично. Разве может быть коммунистом человек, который не способен идти впереди остальных и еще не преодолел сам в себе буржуазных предрассудков? Который не стоит твердо на точке зрения рабочего класса и чье мировоззрение не диалектический материализм, а идеализм?

Опасность идеалистического мировоззрения сложно переоценить. Люди, его разделяющие, всегда и неизбежно встанут в итоге на позицию буржуазии, и если не окажут ей активной поддержки, то, по крайней мере, будут ее безвольными соучастниками. Последнее нам отлично доказала перестройка, когда с помощью идеалистического мировоззрения трудящихся масс СССР, навязанных им ревизионистами послесталинской КПСС, крайне слабый и малочисленный класс новоявленной советской буржуазии смог захватить политическую власть и реставрировать в стране старые капиталистические производственные отношения.

Вот потому в Уставе КПСС, принятом на XXII съезде, борьба с религиозными предрассудками рассматривалась как одна из обязанностей коммуниста, и потому член партии в СССР не мог быть ни верующим, ни тем более служителем церкви.

Однако, история СССР и поражение советского социализма показали, что одной борьбы с религиозными предрассудками недостаточно. Религия — только одно из проявлений идеализма. А для окончательной победы над капитализмом, требуется непримиримая борьба со всеми видами идеалистического мировоззрения, которых немало, и к числу которых относятся многие формы ревизионизма. Только атеизм, т.е. материалистическое мировоззрение в его диалектической форме есть путь к светлому будущему человечества.

Важно отметить, что борьбу с религией не следует понимать как войну с религией, как оскорбление верующих. Еще Энгельс говорил, что война с религией недопустима, ибо она только укрепляет религию. А Ленин в статье «Об отношении рабочей партии к религии» прямо называет войну с религией анархической фразой, указывая, что никогда подобная задача перед настоящей коммунистической партией поставлена быть не может.

Основа религии — страх человека перед неведомыми ему природными и общественными силами, которые его пугают и угнетают и которые он не знает, как изменить. При социализме эти угнетающие человека силы в значительной мере ликвидированы и социальные корни религии подорваны, но окончательно они отомрут только тогда, когда все граждане социалистического общества будут вовлечены в общественную практику, т.е. в управление своим государством, своей страной и, следовательно, своей жизнью. Только в этом случае люди перестанут зависеть от неких темных и неведомых им сил, природных и общественных, и смогут сами стать вершителями своей судьбы.

«…религия будет исчезать в той мере, в какой будет развиваться социализм. Ее исчезновение должно произойти в результате общественного развития, в котором крупная роль принадлежит воспитанию», — писал Маркс.

Л.К.

 

Метки:

Исторический материализм


Исторический материализм является составной частью марксистско-ленинской философии. Предшествовавший К. Марксу и Ф. Энгельсу материализм был ограниченным: он распространялся лишь на познание природы; в объяснении явлений общественной жизни все прежние материалисты стояли на позициях идеализма. Лишь немногие из них, к которым прежде всего принадлежат великие русские революционные демократы, приближались к материалистическому пониманию истории.

К. Маркс и Ф. Энгельс впервые распространили материализм на познание общественных явлений, достроили его доверху, создав, таким образом, цельное и последовательное научное мировоззрение, которое охватывает единым материалистическим истолкованием как явления природы, так и явления общественной жизни.

Результатом этого явилось создание исторического материализма, который представляет распространение положений диалектического материализма на изучение общественной жизни, применение положений диалектического материализма к явлениям жизни общества.

Основное положение материалистического понимания истории — положение о первичности общественного бытия и вторичности общественного познания — было установлено К. Марксом и Ф. Энгельсом благодаря открытию решающей роли производства в жизни общества. К. Маркс и Ф. Энгельс показали, что историю общества следует рассматривать прежде всего как историю развития производительных сил и производственных отношений людей. Это и дало возможность показать, что история общества представляет естественно-исторический процесс развития общественно-экономических формаций.

Гениальную формулировку существа исторического материализма дал К. Маркс в 1859 г. в знаменитом предисловии к своей книге «К критике политической экономии»:

«В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения — производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание. На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями, или — что является только юридическим выражением этого — с отношениями собственности, внутри которых они до сих пор развивались. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной революции. С изменением экономической основы более или менее быстро происходит переворот во всей громадной надстройке. При рассмотрении таких переворотов необходимо всегда отличать материальный, с естественнонаучной точностью констатируемый переворот в экономических условиях производства от юридических, политических, религиозных, художественных или философских, короче: от идеологических форм, в которых люди сознают этот конфликт и борются с ним. Как об отдельном человеке нельзя судить на основании того, что сам он о себе думает, точно так же нельзя судить о подобной эпохе переворота по ее сознанию. Наоборот, это сознание надо объяснить из противоречий материальной жизни, из существующего конфликта между общественными производительными силами и производственными отношениями. Ни одна общественная формация не погибает раньше, чем разовьются все производительные силы, для которых она дает достаточно простора, и новые, высшие производственные отношения никогда не появляются раньше, чем созреют материальные условия их существования в лоне самого старого общества. Поэтому человечество ставит себе всегда только такие задачи, которые оно может разрешить, так как при ближайшем рассмотрении всегда оказывается, что сама задача возникает лишь тогда, когда материальные условия ее решения уже существуют или, по крайней мере, находятся в процессе становления» (Маркс К , К критике политической экономии, 1953, стр. 7—8).

Открытие, совершённое К. Марксом в области понимания истории, Ф. Энгельс и В. И. Ленин сравнивали с открытием Ч. Дарвина в области понимания органического мира. Так же как Дарвин открыл закон развития органического мира, Маркс открыл закон развития человеческой истории, закон, согласно которому развитие общества определяется в конечном счёте изменением и развитием общественного производства.

Марксизм-ленинизм учит, что определяющей силой в развитии общества является способ производства материальных благ, необходимых для жизни людей. Способ производства входит в число условий материальной жизни общества, без которых вообще невозможно существование общества. К условиям материальной жизни общества относятся:

1) географическая среда, т. е. окружающая общество природа,

2) рост народонаселения, та или иная плотность населения,

3) способ добывания средств к жизни, необходимых для существования общества, способ производства материальных благ.

Первые два из этих условий влияют на развитие общества, ускоряют или замедляют его, но не являются той решающей силой, которая определяет его развитие, определяет характер общественного строя. Главной силой в системе условий материальной жизни общества, определяющей физиономию общества, характер общественного строя, развитие общества от одного строя к другому, является способ производства материальных благ. Как показали К. Маркс и Ф. Энгельс, изменение способа производства, которым пользуются люди, и является причиной изменения всего общественного строя.

В основе каждой общественно-экономической формации лежит определённый способ производства. При первобытно-общинном строе существует один способ производства, при рабстве — другой, при феодализме — третий, и т. д. Каждая общественно-экономическая формация представляет собой своеобразный общественный организм, отличающийся от других формаций, характеризующийся особыми законами своего возникновения, развития и перехода в высшую формацию. Эти законы, в отличие от законов природы, сравнительно недолговечны. Большинство экономических законов действует в течение определённого исторического периода, после чего уступает место другим законам. Так, например, законы развития капитализма отличаются от законов развития предшествующих ему формаций. Точно так же законы социалистического общества коренным образом отличаются от экономических законов капитализма. Каждая отдельная формация, её сущность и специфические особенности характеризуются теми законами, которые присущи только данной формации. Однако наличие специфических законов развития каждой формации отнюдь не исключает действия общих законов. В истории проявляют своё действие общие социологические законы, которые имеют отношение ко всем фазам общественного развития.

Наиболее общие законы развития производства, открытые К. Марксом, Ф. Энгельсом и В. И. Лениным изложены И. В. Сталиным в его работе «О диалектическом и историческом материализме» в форме трёх особенностей производства.

Первая из этих особенностей состоит в том, что производство никогда не застревает на долгий период на одной точке и находится всегда в состоянии изменения и развития, причём изменения в способе производства неизбежно вызывают изменение всего общественного строя, общественных идей, политических взглядов, политических учреждений — вызывают перестройку всего общественного и политического уклада. Эта особенность производства выражает закон исторического развития — определяющую роль способа производства в развитии всех общественных формаций.

Вторая особенность производства выражает закономерную связь между изменениями, происходящими внутри способа производства. Она указывает, что изменения и развитие производства начинаются всегда с изменений и развития производительных сил, прежде всего с изменений и развития орудий производства. Производительные силы представляют наиболее подвижный и революционный элемент производства. Сначала изменяются производительные силы, а вслед за ними, в зависимости от этих изменений и в соответствии с ними,—производственные отношения людей, экономические отношения людей. При этом производительные силы выступают не только в качестве наиболее подвижного и революционного, но и в качестве определяющего элемента общественного производства. Из этого вытекает открытый К. Марксом закон обязательного соответствия производственных отношений характеру производительных сил. Производственные отношения не могут слишком долго отставать от роста производительных сил и находиться с ними в противоречии, так как производительные силы могут развиваться в полной мере лишь в том случае, если производственные отношения соответствуют характеру производительных сил и дают простор развитию производительных сил. Поэтому, как бы ни отставали производственные отношения от развития производительных сил, они должны рано или поздно прийти в соответствие и действительно приходят в соответствие с уровнем развития производительных сил, с характером производительных сил. Нарушение требований этого закона привело бы к коренному нарушению единства производительных сил и производственных отношений в системе производства, к разрыву производства в целом, к кризису производства, к разрушению производительных сил. (Что мы и наблюдали в ходе горбачевской перестройки (буржуазной контрреволюции) и наблюдаем до сих пор. — прим. РП)

Закон обязательного соответствия производственных отношений характеру производительных сил объясняет причины, вследствие которых одна общественная формация сменяется другой, определяет условия прогрессивного развития общества. На основе использования этого закона Советская власть в свое время осуществила социалистическое преобразование экономики в СССР: ликвидировала капиталистические производственные отношения, которые перестали соответствовать характеру производительных сил, и установила социалистические производственные отношения, полностью соответствующие характеру производительных сил.

Третья особенность производства показывает, как осуществляется переход от одного общественного строя к другому, какую роль играют в подготовке и осуществлении этого перехода объективные экономические процессы, не зависящие от воли людей, и сознательная деятельность людей. Эта особенность производства устанавливает прежде всего, что возникновение новых производительных сил и соответствующих им производственных отношений происходит не отдельно от старого строя, не после исчезновения старого строя, а в недрах старого строя. Оно происходит не в результате преднамеренной, сознательной деятельности людей, а стихийно, бессознательно, независимо от воли людей. Переход от одного общественного строя к другому оказывается объективно необходимым вследствие возникновения новых производительных сил, которые вступают в противоречие с производственными отношениями. Эти производительные силы появляются на свет вовсе не потому, что люди заранее сознательно решили изменить свой общественный строй, а, наоборот, рождаются непреднамеренно, стихийно, независимо от воли людей.

Но если переход от одного общественного строя к другому подготовляется стихийным развитием производительных сил, не зависящим от воли людей, то осуществляется он не стихийно, а в ходе ожесточённой классовой борьбы, в которой передовые классы более или менее сознательно стремятся ниспровергнуть отжившие общественные порядки. Конфликт между, новыми производительными силами и старыми производственными отношениями осознаётся ими в новых общественных идеях. Эти идеи организуют и мобилизуют массы, способствуют их сплочению в новую политическую армию. В ходе революционной борьбы передовые классы создают новую революционную власть и используют её для того, чтобы упразднить силой старые порядки в области производственных отношений и утвердить новые порядки. Таким образом, в эпохи революций стихийный процесс развития уступает место сознательной деятельности людей, классов, борющихся за ликвидацию старого и утверждение нового строя.

Открыв эту закономерность смены способов производства, марксизм смог соединить, по выражению В. И. Ленина, полную научную трезвость в анализе объективного положения вещей и объективного хода эволюции с самым решительным признанием значения революционной энергии, революционного творчества, революционной инициативы масс и возглавляющих их партий.

Соотношение между объективным ходом развития общества, представляющем естественноисторический процесс, и сознательной деятельностью людей может быть понято до конца лишь в свете марксистской теории базиса и надстройки. Эта теория выделила из всей бесконечно сложной сети общественных отношений в качестве основных, первоначальных, определяющих материальные, производственные отношения между людьми.

Производственные отношения образуют в своей совокупности экономическую структуру общества, его реальный базис; идеологические отношения представляют собой надстройку над этим базисом. Производственные отношения, будучи отношениями материальными, складываются независимо от общественного сознания людей, как результат, форма производственной деятельности человека, направленной на поддержание его существования.

В трудах «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?», «Материализм и эмпириокритицизм» и др. В. И. Ленин подверг уничтожающей критике домыслы идеалистов (вроде А. Богданова), которые сводили производственные отношения к отношениям сознательно-психическим. Как показал В. И. Ленин, во всех сколько-нибудь сложных общественных формациях люди, участвующие в производстве, вступают в производственные экономические отношения между собой, даже не сознавая того, какие отношения при этом складываются.

Совокупность производственных, экономических отношений данного общества представляет его базис. «Базис есть экономический строй общества на данном этапе его развития. Надстройка — это политические, правовые, религиозные, художественные, философские взгляды общества и соответствующие им политические, правовые и другие учреждения» (Сталин И., Марксизм и вопросы языкознания, 1952, стр. 5). Понятие экономического базиса, охватывающего совокупность производственных отношений людей, не тождественно понятию способа производства как единства производительных сил и производственных отношений. Экономический базис представляет ту сторону способа производства, на которой непосредственно возвышается надстройка.

Взаимоотношения базиса и надстройки характеризуются следующими положениями:

1) надстройка определяется базисом, вырастает на основе базиса; если изменяется и ликвидируется базис, то вслед за ним изменяется и ликвидируется его надстройка, если рождается новый базис, то вслед за ним рождается соответствующая ему надстройка;

2) надстройка играет служебную роль по отношению к базису, она не может относиться безразлично, нейтрально к судьбе своего базиса, к характеру строя; новая надстройка активно содействует своему базису оформиться и укрепиться, помогает новому строю ликвидировать старый базис и старые классы;

3) надстройка есть продукт одной эпохи, в течение которой живёт и действует данный базис; она ликвидируется и исчезает с ликвидацией и исчезновением данного базиса;

4) надстройка не связана непосредственно с производством, с производственной деятельностью человека; она отражает изменения в уровне развития производительных сил лишь после того, как они преломляются в базисе.

Признавая определяющую роль базиса, исторический материализм не oтрицает обратного воздействия надстройки на развитие экономики. В противоположность вульгарному экономическому материализму, исторический материализм рассматривает надстройку не как пассивное отражение базиса, а как активную силу в развитии общества.

Положение об активной роли надстройки было сформулировано К. Марксом и Ф. Энгельсом. В письмах об историческом материализме, относящихся к 90-м гг. XIX в., Ф. Энгельс особенно подчеркнул, что экономические отношения нельзя рассматривать как единственно активную причину, что политические и правовые отношения, идеи и взгляды людей, возникающие на основе экономических отношений, в свою очередь оказывают на них влияние. Признавая активную роль надстройки, К. Маркс и Ф. Энгельс сделали вывод о том, что для ликвидации экономического базиса капитализма и создания социалистического базиса необходимо использовать такое могущественное орудие, как новая политическая власть, диктатура пролетариата, которую устанавливает революционный пролетариат.

Вопрос об активной роли надстройки особенно подробно и всесторонне разработан В. И. Лениным и И. В. Сталиным. Этот вопрос выдвинулся на первое место в связи с новыми историческими условиями — условиями эпохи империализма и пролетарской революции. В эту эпоху созрели объективные предпосылки для пролетарской революции, а в связи с этим особое значение для осуществления революционного переворота приобрёл субъективный фактор — степень зрелости, сознательности и организованного пролетариата. Значение этого фактора тем более возросло, что усилилась и активность противостоящей революционному пролетариату буржуазной надстройки, пытающейся удержать от гибели окончательно изживший себя экономически капиталистический строй. В таких условиях особую опасность представляло принижение активной роли надстройки и надстроечных явлений. Ревизионисты — бернштейнианцы и их последователи в рядах западноевропейской социал-демократии, «легальные марксисты», «экономисты» и меньшевики в России — истолковывали марксизм в духе катедер-социализма, вытравляли из него революционный дух. Отрицая активную роль надстроечных явлений, они приписывали марксизму совершенно чуждый ему взгляд на общественное развитие, как на фатально предопределённый, стихийный процесс. В борьбе с этими врагами марксизма В. И. Ленин доказал, что общественные идеи, теории, политические взгляды и учреждения играют активнейшую роль в жизни общества. Реакционные идеи и учреждения, служащие интересам отживающих сил общества, тормозят, задерживают развитие общества; передовые идеи и учреждения, служащие интересам прогрессивных сил общества, способствуют его развитию, ускоряют ею.

В книге В. И Ленина «Что делать?» (1902 г.) всесторонне обосновано положение о громадной роли передовых идей в поступательном развитии общества и подвергнута уничтожающей критике теория стихийности. В. И Ленин показал значение социалистического сознания в рабочем движении, значение активности, сознательности марксистской партии и революционной энергии масс для успеха революционного преобразования общества. Он подчеркнул необходимость использовать до конца великую силу передовых идей, взглядов, политических учреждений, их активное воздействие на развитие материальной жизни общества. Он научно обосновал огромную роль революционной партии пролетариата как вождя и организатора, ведущего за собой массы. Данный В. И. Лениным теоретический анализ активной роли надстроечных явлений в жизни общества служит обоснованием практических выводов о необходимости свержения политического господства буржуазии и установления политического господства пролетариата для революционного преобразования капиталистического общества в общество социалистическое. Великая историческая роль диктатуры пролетариата в СССР и в странах народной демократии, как орудия пролетарской революции, как решающего рычага ликвидации капитализма и построения социализма, наглядно подтвердили глубокую истинность и жизненность этих положений марксизма-ленинизма.

Правильное решение проблемы базиса и надстройки теоретически обосновывает возможность использования законов экономического развития в интересах общества. Из признания определяющей роли базиса в жизни общества следует вывод о том, что в развитии общества действуют объективные, не зависящие от воли людей законы; из признания активной роли надстройки следует вывод о возможности, познав эти законы, сознательно воздействовать на ход развития общества.

Исторический материализм отвергает домыслы буржуазных социологов насчёт того, что историю будто бы нельзя ни ускорить, ни замедлить. Он признаёт возможность ускорить ход исторических событий в результате активной сознательной деятельности передовых сил общества и в то же время не игнорирует возможности временной задержки исторического развития вследствие действий реакционных сил, стремящихся отсрочить свою гибель.

Отживающие классы могут задерживать ход исторического развития своим сопротивлением, но, действуя наперекор объективным законам общественного развития, они обрекают себя на неминуемое поражение. Буржуазия пытается идти наперекор законам истории, её идеологи ополчаются против самой идеи естественно-исторической закономерности в жизни общества. Было время, когда буржуазия являлась восходящим классом и когда её идеологи пытались понять развитие общества как закономерный процесс. Но с тех пор, как буржуазия стала реакционным, отживающим классом, её идеологи отреклись от признания закономерности общественной жизни. Страшась взглянуть в лицо будущему, которое несёт с собой гибель капитализма и торжество социализма, буржуазные политики и социологи отрицают вообще закономерность исторического процесса. В этом ярко проявляется реакционность и антинаучность идеологии загнивающего капитализма. В этом проявляется также свойственное империалистической буржуазии представление о том, будто методами насилия и террора можно повернуть историческое развитие туда, куда ей заблагорассудится, не считаясь с объективными экономическими законами.

Открыв объективную закономерность развития общества, марксизм нанёс смертельный удар всякого рода субъективистским теориям. Эти теории отрицают творческую роль народных масс в истории, изображают народ как пассивную толпу, слепо идущую за «критически мыслящими», «избранными» личностями. Разгромив эти теории и их носителей, марксизм-ленинизм показал, что история общественного развития — это прежде всего история самих производителей материальных благ, история трудящихся масс, являющихся основными силами производственного процесса. Творцом истории является народ. Его руками создаются все материальные блага, все богатства общества.

Трудящиеся массы играют огромную роль также и в создании духовной культуры. Народные массы выступают как действенная сила исторического развития в революциях, в классовых битвах и освободительных войнах. Признавая решающее значение исторической инициативы и творчества народных масс, марксизм-ленинизм учит, что их освобождение от ига капитализма должно быть делом их собственных рук. Коммунистическая партия, являясь передовым, организованным, сознательным авангардом рабочего класса, вносит в массы сознательность и организованность, сплачивает трудящихся в единую армию и руководит их борьбой.

Марксизм-ленинизм решительно борется против игнорирования роли масс, классов, партий, против идеалистического культа личности, суеверного преклонения перед ней. Осуждая культ личности, марксизм-ленинизм, однако, отнюдь не отрицает той роли, которую способны сыграть в истории выдающиеся люди, если они умеют правильно понять потребности развития общества, если они умеют установить связь с классом, с массами. Коммунистические партии выдвигают из своей среды испытанных в боях руководителей, накопивших огромный опыт и пользующихся в массах заслуженным авторитетом.

Политика Коммунистической партии Советского Союза до 1953 г. разрабатывалась и осуществлялась на базе применения к практике познанных законов общественного развития. Одно из коренных отличий настоящей марксистской партии от всех других партий состоит в том, что она руководствуется в своей политике не какими-либо произвольными, субъективными соображениями или догадками, а объективными законами общественного развития, открытыми марксизмом-ленинизмом. В противоположность реакционным политикам и идеологам современной буржуазии, пытающимся действовать наперекор объективным законам исторического развития, пытающимся идти против исторических потребностей общества, партия революционного пролетариата всегда строит свою деятельность в соответствии с назревшими потребностями исторического развития. В этом один из источников непреоборимой силы и жизненности политики настоящей коммунистической партии.

 

Метки:

Саратов, Обзор рабочего движения Саратова


От редакции. Мы публикуем интересный материал, собранный саратовскими коммунистами (РКРП) в ходе работы с промышленными предприятиями города и региона. Обзор сочетает в себе любопытные исторические факты и живые наблюдения, а также впечатления от общения с рабочими.

Завод металлоконструкций

В 1962 году было принято решение о строительстве завода металлоконструкций (ЗМК). В декабре 1969 года были сданы в эксплуатацию первые производственные мощности. В 1978 году завод стал лауреатом социалистического соревнования. Заводу было вручено переходящее красное знамя министерства. В 80-х годах в ход пошли новые виды продукции. Налажено производство сборо-разборных мостов, рам для сельскохозяйственных и снегоуборочных машин.

ЗМК — одно из немногих предприятий, работавших в 90-е годы.

Сейчас одна из проблем предприятия — это раскол рабочего класса, работающего на нём. Есть те, кто восемь часов работает и получает пятьдесят тысяч, а есть те, кто работает двенадцать часов за пятнадцать тысяч. Многим говорят: «Поработай пять лет, потом получше будет!». Но на это мало кто ведётся. Мало того, что работники бегут пачками, из-за, мягко говоря, недостойной зарплаты, так ещё идёт резкое сокращение кадров. Мотивируют это жесткой дисциплиной. Пьяный попался, опоздал на минуту, закурил в неположенном месте — либо пинком под зад, либо решают премии на месяц, а то и на год. По словам одного из рабочих за последний месяц было уволено 400 человек! Не слишком ли много пьяниц и прогульщиков?! Для этого владельцы завода не поленились нанять охрану и зама по кадрам из бывших жандармов.

Следствием этого стала фактическая смерть строгального цеха, нехватка сварщиков, нехватка рабочих рук в целом — многие жалуются на избыток работы. Несмотря на то, что заказов с каждым годом всё меньше, в результате чего сбавляют расценки. За один месяц могут заплатить одну зарплату, а в другой раз — меньше.

Масла в огонь подлили пресловутые события на Украине. Как известно, нашему правительству в этой связи захотелось продемонстрировать свою «сердобольность». В результат чего на ЗМК появилась новая привилегированная прослойка — беженцы с востока Украины.

Это возбудило национализм на заводе. Некоторые особенно обделённые, работяги стали за спиной осуждать «хохлов». А руководство предприятие радуется — действует принцип «разделяй и властвуй».

Саратовский молочный комбинат

Начал свою историю в 1963 году, производя 150 т молока в сутки. На комбинате работало сто человек. В 1972 году начал свою работу маслодельный цех, в котором была установлена инновационная аппаратура, способная в оперативные сроки автоматизировать технологические процессы. В 1977 году в СССР было налажено производство различных видов сливочного масла («крестьянского», «бутербродного», «детского», «с наполнителями»). Саратовское масло развозилось во все регионы Советского Союза, закладывалось в Госрезерв.

Сейчас всё изменилось. Руководство предприятия решило «косить под Запад». Поставили аппарат, который очень иррационален в использовании. Примерно треть коробок с молочной продукцией выезжает бракованной. Лопнувшие коробки каждый день выкидывают пачками. Некоторые рабочие меняют спецовку раза по три за смену, поскольку техника полхо подогнана и разбрызгивает обрабатываемое содержимое по всему цеху. Рабочие на эту тему шутят: «Нам в цех лизальщик нужен»… Часть молока везут из других регионов, поскольку в области наблюдается сильный упадок животноводства. Например, в Балашовском районе остался один агропромышленный комплекс, где за год поголовье коров сократилось более, чем в два раза (с 200 до 90)… На комбинате нет фиксированного рабочего дня. Смена зависит от количества заказов, и если их много, то можно и сутки проторчать.

Саратовский агрегатный завод

Был создан в эпоху бурного развития отечественного производства, в 1930 году, по решению ВСНХ. Первые годы существования работал в сфере тракторной промышленности. Своё боевое крещение получил с началом Великой Отечественной, перейдя на оборонный лад, чем и занимается по сей день. В 1985 году за неоценимый вклад в Великую Победу был удостоен Ордена Отечественной войны I степени.

Если проходить мимо одного из корпусов, то может сложиться впечатление, что это передовой промышленный объект, ибо это здание длиной не менее ста метров, шириной метров двадцать. Но не тут-то было. Рабочий день заканчивается в полпятого, автор этих строк стоял на проходной до полшестого. И за этот час из дверей заводы вышло от силы человек тридцать. Вы скажете: «Автоматизация производства, современные технологии». Вовсе нет. Через огромные окна из мутного стекла можно разглядеть весь интерьера завода и на какое-то время волшебным образом очутиться в начале 80-годов. Возникает нечто среднее между умилённым чувством советской романтики и бесконечной печалью за местных работяг, которые жалуются на сильно устаревшее оборудование, на котором сложно трудиться… Года четыре назад рабочие зарабатывали больше чем сейчас, а вот цены в магазинах за это время не понизились. К тому же, один из корпусов завода собираются расформировать, следовательно, будут сокращения. Рабочие прямым текстом говорят: «У начальства нет мозгов». Из-за их жесткой экономии на предприятии практически не осталось молодых, констатировали работники, вспоминая старые добрые времена, когда «свежая кровь» планомерно шла на завод из профессиональных училищ (которых в Саратове можно пересчитать теперь по пальцам). При этом начальство и коллектив завода стараются держаться друг от друга подальше.

В конструкторском инженерном бюро свои проблемы, а именно — затруднённое импортозамещение. Например, какой-нибудь диод украинского производства порой нечем заменить. Вся вина ложится на инженеров.

Зелёный остров

Сыр-бор, который начался там более двух лет назад, всё сильнее раскручивается. Яхт-клуб «Орбита» подвергся фактическому рейдерскому захвату со стороны толстосумов, учинивших весь этот переполох. Базу оградили новым забором, повесили замок на вход, лодочникам пришлось выломать дыру в старой ограде, чтоб спокойно заходить на базу. Недавно умерла сторожевая собака, на базе «Бытовик» также два четвероногих охранника приказали долго жить. Многие подозревают, что животных целенаправленно отравили новые хозяева. Но главная проблема, которая сейчас стоит перед постояльцами «Орбиты», — это сохранение баржи «Алатырь», которая защищает гавань от шквального ветра летом. Ключевыми фигурами в решении этой задачи стали бывшие работники яхт-клуба, которые несмотря на унизительное и нелегитимное увольнение, продолжили самоотверженную работу по спасению и усовершенствованию яхт-клуба.

Балаковское ПТУ

В советское время Балаковский флот насчитывал около шестидесяти судов разной направленности. Сейчас в местной гавани стоят в основном гости. Одновременно с этим наблюдается печальная тенденция в Балаковском училище речного транспорта. Раньше таких было два, но одно из них развалили под видом «объединения». По закону студент может бесплатно получить одну специальность, а вторую только на коммерческой основе. Этим и воспользовались ушлые чиновники. В речном флоте РФ де-факто осталась профессия «рулевой-моторист». А в училище есть дифференциация на рулевых и отдельно на мотористов. При этом, чтобы полноценно работать по специальности, нужно владеть и теми, и другими навыками. Поэтому студентам приходится платить. Почти все они из неблагополучных семей, для которых двенадцать тысяч за семестр — большие деньги.

Юрий Лупиков

 

Метки: ,

Физики устали шутить. В Физтехе начался протест преподавателей


Знаменитый Московский физико-технический институт (МФТИ, он же Физтех) оказался в центре скандала: преподаватели требуют повышения зарплат, более прозрачного распределения средств и улучшения инфраструктуры.

Они уже начали сбор подписей под требованиями, которые хотят в декабре внести в новый коллективный договор. По их словам, в погоне за рейтингами, на которые тратятся миллионы, вуз совершенно забыл о преподавателях, которые читают лекции в неотапливаемых аудиториях и получают меньше дворников. В том, почему элитный российский вуз оказался в такой ситуации и какие требования выдвигают преподаватели, разбирался Александр Литой.

Предыстория

После того как Владимир Путин издал указ о росте зарплат врачам и учителям в обеих сферах началось бурление. Врачи стали выходить на массовые митинги из-за масштабного сокращения штатов (потому что никак иначе повысить зарплаты чиновники оказались не в состоянии), в вузах же масштабное сокращение пока не началось, но указы попросту не выполняются. На днях Владимир Путин заявил, что не забыл о своем обещании повысить зарплату преподавателей до уровня вдвое выше среднего по региону. Для Москвы это означает около 110 тыс. рублей. В реальности же преподаватели в Москве по-прежнему получают в среднем от 30 до 40 тысяч, что даже ниже официальной средней зарплаты по столице. Обещания Путина не выполнены ни в одном из субъектов федерации.

Недовольство преподавателей также во многом вызвано неравномерностью распределения доходов. Официально средняя зарплата преподавателей в Москве – 67 тысяч рублей, но такая завышенная цифра формируется из-за включения в подсчеты доходов (зачастую заоблачных) административного руководства вузов. Годовые доходы руководства вузов иногда достигают десятков миллионов рублей, в то время как обычные преподаватели могут получать в тех же вузах и по 15-20 тысяч в месяц на полной ставке.

Пока недовольство преподавателей не перешло в массовые протесты, как у врачей, однако в конкретных вузах все эти темы уже поднимаются. Среди них и знаменитый Физтех. Как так получилось, что элитный российский вуз с мировым именем оказался в центре скандала?

Погоня за рейтингом

Физтех – не только один из самых авторитетных в России технических вузов, но и участник программы «5 топ 100». Правительство выбрало 12 ведущих вузов страны и выделило им многомиллиардное финансирование с расчетом, чтобы к 2020 году все они входили в 200 самых престижных вузов в мировых рейтингах THE, QS и ARWU, а 5 из них – в сотню самых престижных.

Финансирование в рамках «5 топ 100» выделяется сверх других образовательных программ и бюджетных поступлений. Деньги в рамках этой программы МФТИ стал получать в конце прошлого года, на 2013-2014 года МФТИ полагается 1,5 миллиарда рублей дополнительного финансирования. Но преподаватели разочарованы – эти вливания очень слабо сказались на инфраструктуре вуза и зарплатах.

«Во многих аудиториях очень плохие доски – эта проблема не решается годами, – рассказывает профессор кафедры высшей математики МФТИ Максим Балашов, — зимой в аудиториях бывает такой холод, что по роспотребнадзоровским правилам мы должны занятия прекращать – я их и прекращал. Несколько лет назад были случаи, что в аудиториях было градусов 7, сейчас стало лучше, но в аудиториях бывает и градусов 14, например. Тоже не посидишь».

«В общежитии Физтеха – всё как полагается. Тараканы, плохой ремонт, плохая сантехника», – дополняет Андрей Воскресенский, ещё один протестующий преподаватель кафедры высшей математики.

«Представляете, летом я не смог сдать кровь из пальца в вузовской поликлинике! По направлению, у меня подозревали серьезное заболевание… Потому что очередь. Сказали: двадцать человек примут, а больше – нет. Пришлось идти в лабораторию Invitro напротив», – продолжает Балашов.

Все эти проблемы типичны для многих российских вузов, разница в том, что у Физтеха есть деньги. Вот только на что они идут? Начато серьезное усиление ранее непрофильного для вуза биологического направления. Работы по биологии престижны для мировых рейтингов, но далеко не все преподаватели Физтеха согласны с тем, что МФТИ следует размывать свой профиль.

Также в рамках программы «5 топ 100», приглашают известных иностранных ученых, но, утверждают протестующие, они скорее дают разовые научно-популярные лекции, чем работают на Физтех. Тратятся средства на аффиляции – когда реально неработающих в вузе ученых мотивируют указывать в своих статьях несколько мест работы, что повышает уровень вузов в рейтингах, но по сути является обманом.

Недовольны преподаватели и тем, что в наблюдательный совет МФТИ вошел Владислав Сурков (по специальности – режиссер театральных представлений, впрочем так и не закончивший Институт культуры). Но главный раздражитель для преподавателей МФТИ – это, конечно, низкие зарплаты.

Секретарша получает больше

«Я – профессор МФТИ, веду две лекции в неделю, несколько семинаров. Мой оклад – 31 тысяча, с надбавкой – 40 тысяч. В прошлом месяце подкинули ещё 30 тысяч. Хотят – подкинут, не захотят – нет. Летом, например, я получал по 40 тысяч. По нашей кафедре средняя зарплата – 35 тысяч», – рассказывает Балашов. Бывают и зарплаты менее 30 тысяч рублей.

Согласно «майским указам» Владимира Путина зарплата вузовских преподавателей должна быть вдвое выше средней по региону. МФТИ до сих пор имеет юридический адрес в Москве, участвует в московских образовательных программах. Но в 2012 году он перешел в подчинение Московской области. Руководство вуза мотивировало это решение большими возможностями для использования подмосковных земель для строительства новых зданий Физтеха. Однако если официальная средняя зарплата в Москве – колеблется в районе 55-60 тысяч рублей, то в области – 37 тысяч. Протестующие утверждают, что физтеховские оклады не дотягивают и до уровня Мособласти. При этом, по их информации, зарплаты административных сотрудников — в ректорате, у менеджеров, у секретарш – «вполне рыночные». (Управление общественных связей МФТИ не предоставило The Insider официальных данных о зарплатах в вузе).

Не отнять, но поделить

9 декабря пройдет конференция профсоюзной организации МФТИ, на которой будет заключен новый коллективный договор. Восемь преподавателей кафедры высшей математики Физтеха подготовили свои требования к ней и собирают подписи своих коллег.

Они требуют внести в коллективный договор пункт о том, что зарплаты в МФТИ не могут быть ниже, чем в регионе, где зарегистрирован вуз (то есть в Москве). «Годовая заработная плата ректора МФТИ и сотрудников ректората, с учётом всех премий, надбавок и прочих выплат, не может более чем в 3 раза превосходить среднюю годовую заработную плату по профессорско-преподавательскому составу МФТИ в тот же год», – говорится в документе. (В 2013 году ректор МФТИ Николай Кудрявцевзаработал 14 млн. рублей). Кроме того – «Бухгалтерия один раз в квартал должна публиковать на сайте максимальную, минимальную и среднюю зарплаты по структурным подразделениям МФТИ без указания персональных данных».

Эти требования преподаватели основывают на опыте вузов – завсегдатаев топ 100 мировых рейтингов. «Мы не Шариковы, нас не интересует то, что кто-то много получает. Но пусть и мы получаем, пропорционально этому, разумную сумму», – говорит Балашов.

The Insider попросил прокомментировать ситуацию преподавателей МФТИ, не участвовавших в подготовке этих требований.

Преподаватель кафедры общей физики Евгений Мейлихов говорит, что в целом доволен деятельностью ректората, но с зарплатами, действительно, есть проблемы:

«Я работаю на кафедре, где большая часть сотрудников – это совместители. Год назад надо было всем повысить зарплаты в два раза. Сделано это было очень просто: те, кто работал на полставки, стали числиться на четверть ставки. Нагрузка осталась прежней. Начальство говорило: ну нет денег, мы бы и рады, только о вас и думаем», – рассказывает Мейлихов.

«На Физтехе действительно крутится много денег, и преподавателям действительно мало платят, и потому они законно обижаются. Эти претензии к ректорату интересны тем, что в МФТИ ещё сохранились люди, отваживающиеся выступать против начальства. Всё то же самое, и ещё хуже, происходит во многих других вузах, но там никто ничего не говорит», – говорит профессор, попросивший дать его комментарий анонимно.

Источник: Конфедерация труда России

unionstoday.ru 25.11.14

 

Метки:

Архангельские ветераны обещают перекрыть дороги, если цены на проезд повысятся


Вчера в правительстве Архангельской области прошло заседание общественного совета по тарифам и ценам, где обсуждался вопрос повышения цен в городском общественном транспорте. Председатель Ассоциации автотранспортников Архангельской области Александр Ситков уверял, что стоимость нужно увеличить с нынешних 18 рублей до 24 рублей, поскольку в противном случае перевозчики будут работать себе в убыток. Он, как руководитель МУП «АПАП-1» и «АПАП-2» (в городе всего два муниципальных перевозчика, остальные коммерческие), предложил установить стоимость проезда в МУПах от 38 до 43 рублей с расчетом, что разницу будет покрывать муниципальный или областной бюджет.

Однако, согласно данным Агентства по тарифам и ценам, себестоимость одной поездки в городе составляет не 24 рубля, а 17 рублей 43 копеек. Правда, эта величина зависит от множества факторов: наполняемость и тип автобусов (ПАЗы маленькие, ЛИАЗы большие), на бензине или газе они ездят, какая зарплата у сотрудников и т.п. Тем не менее, доводы перевозчиков участникам заседания показались неубедительными.

— В итоге мы ни к чему не пришли. Нам не смогли объяснить, на что же будут тратиться эти дополнительные 6 рублей, — рассказывает «Солидарности» заместитель председателя Федерации профсоюзов Архангельской области Алла Собашникова, участвовавшая в заседании. — Качество обслуживания автобусов не улучшается, продолжаются многочисленные жалобы от пассажиров, что автобусы не останавливаются на некоторых остановках. После 21 часа очень сложно уехать, потому что автобусы не выходят на маршруты, хотя должны: наполняемость автобусов в это время очень мала и, соответственно, прибыли нет.

Поскольку автобусами в основном пользуются пенсионеры и студенты, эти категории наиболее остро отреагировали на предложение повысить стоимость проезда. Председатель Архангельской областной общественной организации ветеранов (пенсионеров) войны, труда, Вооружённых сил и правоохранительных органов Александр Андреев сообщил, что если это произойдет, то ветераны выйдут на митинг и перекроют главные улицы Архангельска, потому что для их бюджета такая стоимость проезда будет «неподъёмной».

Следующее заседание по этому вопросу запланировано на декабрь.

solidarnost.org 25.11.14

 

Метки: ,

Рабочие Кадамджайского сурьмяного комбината из-за задержки зарплаты готовы выйти на акцию протеста


Рабочие Кадамджайского сурьмяного комбината из-за задержки зарплаты готовы выйти на акцию протеста. Об этом сообщает председатель центрального комитета Горно-металлургического профсоюза Эльдар Таджибаев.

По его словам, сотрудники предприятия третий месяц не получают зарплату. Коллектив готов к решительным действиям. Помимо задержки зарплаты имеется задолженность по выплате возмещения вреда получившим травмы на производстве и имеющим профзаболевания. Руководство ссылается на отсутствие финансов. Из-за нехватки сырья может остановиться производственный процесс.

«Из-за простоя и отсутствия финансов ситуация в трудовом коллективе напряжена. Работники не имеют средств для существования. Они готовы пойти на решительные меры — вплоть до забастовки и массовых акций протеста. Некоторые высказывают мнение, что предприятие выкуплено казахскими инвесторами не для его развития и получения законной прибыли, а для отмывания денег. Такие выводы работники делают в связи с тем, что последние годы предприятие работает не в полную силу», — пояснил Эльдар Таджибаев.

Рабочие также предлагают создать межведомственную комиссию по изучению деятельности компании.

24.kg 25.11.14

 

Метки:

Педагоги Псковщины начали борьбу против «филиализации»


В городе Дно Псковской области работники образовательных учреждений получили уведомления о том, что с 1 января 2015 года их уволят либо сократят зарплату. Факты получения таких уведомлений подтвердил заместитель председателя Псковского областного совета профсоюзов Андрей Хришкевич. Все это связано с т. н. «филиализацией» , то есть реорганизацией образовательных учреждений, в ходе которой одни учреждения должны стать филиалами других. При этом новоявленные филиалы лишат расчетного счета и статуса юрлица, а «лишних» работников вышвырнут на улицу.

Начавшаяся реформа грозит разрушить всю областную систему досуговой работы с детьми. В том же городе Дно может исчезнуть Центр дополнительного образования детей (ЦДОД). Лишь его «кружки художественно-эстетического направления» хотят сделать филиалом Детской школы искусств. О действующих в ЦДОД компьютерном клубе, спортивных секциях, школе раннего развития и объединении юных экологов чиновники не знают и знать не хотят. Меж тем, их закрытие оставит без любимых дел сотни ребят, а десятки педагогов лишатся работы.

— По подсчетам экономистов нашего Облсовпрофа, в ближайшей перспективе «филиализация» не сэкономит средства, а, напротив, окажется убыточной, — заявляет Андрей Хришкевич. — С превращением одного образовательного учреждения в филиал другого придется менять все — от печатей до вывесок. Нужно будет менять всю официальную документацию. Создавать общую бухгалтерию (на основе бухгалтерии базового учебного заведения). При этом все «лишние» бухгалтеры и другие работники окажутся на улице. Безработным придется платить пособия, а это вновь расходы!

По словам Андрея Хришкевича, о забастовке говорить пока рано. Но дновцы начали сбор подписей, которые будут доставлены президенту. Сегодня в защиту ЦДОД подписались уже 189 человек — для города Дно с его 8 тысячами жителей это не так уж и мало. Однако главное сейчас — даже не подписи. Самое главное — добиться от властей области четкого внятного объяснения грядущей «филиализации» (со сроками и цифрами). Власти могут «озвучить» свои планы, к примеру, в ходе работы региональной трехсторонней комиссии. Получить объяснения от властей профсоюз намерен в ближайшее время.
solidarnost.org 25.11.14

 

Метки:

Заключенные копейской колонии в знак протеста порезали себе руки


16 заключенных исправительной колонии №6 Копейска (Челябинская область) порезали себя в знак протеста против плановых обысков. Как сообщает «Коммерсант» со ссылкой на спесс-службу ГУ ФСИН по Челябинской области, 16 осужденных «с целью шантажа нанесли себе незначительные царапины в области предплечья. Им была оказана квалифицированная медицинская помощь».

Ранее заключенные в колонии Копейска уже устраивали массовую акцию протеста. 24 ноября 2012 года порядка 500 заключенных покинули расположение своих отрядов и вышли на крыши хозяйственных блоков, где начали своеобразный митинг, требуя ослабления режима.

 

Метки:

Продпомощь в марте 1933 г.


Из информационной сводки алоновской партячейки в райком ВКП(б)

«Секретарю РК ВКП(б)

Т.Плечиков!

Киевка с утра 31 марта приступает к сверхраннему севу. Намечено посеять кусок гектар около 30, если завтра будет теплая погода, то посеем несколько больше.

Продовольственная поддержка поднимает дух здорово. Прямо на глазах меняются люди. Прямо облегченно вздыхают и работать будут все и дружно.
Мы решили, что надо выдавать хлеб в зависимости от нормы выработки и качества работы. До получения разнарядки хлеба решили дать по полкило. Когда будут ясны ресурсы можно будет прибавить.

С ком приветом Подпись
Алоновка 30 марта 1933 года»

 

Метки: , , , ,