RSS

Архив за день: 2015/05/11

Кадыров разрешил главе РОВД взять вторую жену — 17-летнюю девушку


САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, 10 мая. Тот факт, что 57-летний глава РОВД Ножай-Юртовского района Чечни Нажуд Гучигов берет в жены 17-летнюю девушку, при этом уже имея одну супругу, вызывает массу вопросов, в том числе с позиций морали. Об этом заявил депутат петербургского ЗакСа Виталий Милонов.

Парламентарий уже направил в адрес начальника ГУ МВД России Владимира Колокольцева официальное письмо, где просит разобраться не только в правомерности, но и в допустимости такого поведения полицейского. По словам депутата, законы России позволяют женитьбу с 16 лет с обоюдного согласия. Однако многоженство на территории страны еще никто не отменял.

«Глава этого полицейского управления уже женат. И вот здесь вопрос для Колокольцева, насколько это соответствует моральному облику полицейского. Я понимаю все: традиции, обычаи… Но есть закон Российской Федерации (запрещающий многоженство), который необходимо соблюдать. Если же он разрешил развестись со своей женой, чтобы жениться на молоденькой, то здесь также встает вопрос морали», — приводит слова Милонова FlashNord.

Ранее президент Чечни Рамзан Кадыров дал официальное разрешение на то, чтобы 57-летний глава местного РОВД Нажуд Гучигов взял вторую жену, 17-летнюю Хеду Гойлабиеву. При этом сватовство полицейского сопровождалось серьезными угрозами в адрес семейства Гойлабиевой, о чем родственники девушки и сообщили. В то же время журналистам Гучигов заявил, что никогда в своей жизни не видел 17-летнюю невесту и не знает, о чем речь. Сам Кадыров, решив разобраться в ситуации, установил, что девушка согласна на брак и что ее якобы поддержали все родственники вплоть до дедушки отца. Планировалось, что свадьба пройдет 10 мая в Аргуне.

Источник: http://www.rosbalt.ru/piter/2015/05/10/1396881.html

 

Метки:

В РАН разрастается серьёзный коррупционный скандал


В этом видео В.А. Мысина, занимающаяся разоблачением административно-финансовых афер и махинаций руководства Российской Академии Наук обращается к своим коллегам с просьбой о помощи, а также, по ходу дела, коротко вводит нас в курс дел в РАНе…
Здравствуйте, меня зовут Вера Александровна Мысина, я старший научный сотрудник института общей генетики РАН. Ещё в недавнем прошлом я была председателем Совета молодых ученых Академии Наук. На данный момент я уже вот как полгода не получают зарплату, я даже не могу попасть на свои рабочие места, хотя оттуда не уволена.
Как такое может быть, спросите вы.
Наша система закрыта от посторонних глаз, и руководство института считает, что
оно может творить всё, что угодно. Мне, например, таким образом мстям за то, что
я поддержала идею реформирования Академии Наук, за то, что я вскрываю махинации с квартирами для молодых ученых и не только.
Директор института в Оленегорске, член-корреспондент Академии Наук сразу дал мне понять что он просто так этого не оставит, и надо сказать, что его слова не разошлись с делом. Я сейчас подготовила это свое заявлениё в прокуратуру и в трудовую инспекцию с тем, что мне действительно не выплачивают заработную плату. Я бороться буду за свои права дальше и буду бороться за будущее науки.
Знаете, я долго думала, почему в нашей стране наука находится в каком плачевном состоянии, что происходит в Академии Наук, и надо сказать, что в Академии Наук давно забыли о том, что такое научные изыскания, потому что они заняты исключительно междусобойчиком, они заняты тем что лоббирует интересы друг друга, лоббируют интересы своих собственных группировок, им абсолютно наплевать
на какие-то там цитирования, научные исследования и прорывные технологии.
Такой пример могу привести в своём институте: однажды нам объявили, что с наших
счетов пропали 10 миллионов рублей в институте. Пропали просто в никуда. Дальше правда пояснили, что эти деньги были списаны в счёт задолженности Мосэнерго. Это поразило, поразило всех. В такое тяжелое время руководство института продолжает сдавать в аренду научные помещения, и что самое страшное, что эти деньги идут не
на пользу науки, не на пользу институту, научных сотрудников. Они пойдут прямым ходом в карманы руководство самого института. Мы знаем много громких историй о том, как здавались в наём офисным работникам целые этажи, как сдаются суда для
прогулок туристов, как просто продаются научные исследования.
И всё это к сожалению идёт не на пользу науке, всё это уходит именно тем лоббистам, именно тем кто, собственно говоря, это делает — руководству института,
руководству Академии Наук.
В нашем институте также объявили что порядка 15 миллионов рублей, просто те, которые были на надбавки научным сотрудникам, они точно так же исчезли. Где эти деньги, не знаю ни я, ни мои коллеги.
Зато, я думаю, об этих деньгах очень хорошо знают те, с кем делится Янковский!
Я буду бороться до конца!
Все, кому академическое начальство не даёт работать, за чей счёт наживается и чьи
средства присваивали себе, давайте объединимся. Те, у кого есть примеры беззаконий, присылайте их вине stopvor@list.ru
Cпасибо за то, что вы меня выслушали. Повторю ещё раз: присылайте мне на электронную почту свои истории, и вместе мы сможем остановить коррупцию в научных кругах…

Источник: http://allmomente.livejournal.com/1173157.html

 

Метки:

Мой ответ патриотам


После размещения «Доклада об украинской войне» в сети в мой адрес посыпались обвинения в непатриотизме. Что ж, нужно внести ясность в этот вопрос.

МОЙ ОТВЕТ ПАТРИОТАМ

Еще особо стоит отметить показания свидетеля Сухорукова В.В., согласно которым «он лично ознакомился с содержанием стихотворения «Украинским патриотам», которое вызвало у него крайне негативные эмоции, так как в данном стихотворении критикуется Россия, что является недопустимым для гражданина РФ»

http://www.novayagazeta.ru/society/67871.html

Место, где родился, где вырос, где впервые полюбил, ощущение духовной причастности и чувство ответственности — все это составные части понятия «патриотизм». «Любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам», — ничего не имею против такого его понимания. Но эта причастность, понимание долга касается ВСЕГО, что включает в себя понятие «твоя страна», «твоя земля», а значит, включает и отношение к государству, к политическому режиму, законодательству, имеющимся в «твоей стране» и т.д. Можно быть патриотом и верой и правдой служить этому режиму, как Суворов, победитель Турции и каратель пугачевщины. Можно быть патриотом и идти против режима, как декабристы — дети 1812 года.

Не может быть общих интересов между рабом и господином, барином и его крепостным, и любили они Родину каждый своей особенной «странною любовью». «Мы полны чувства национальной гордости, – писал, например, Ленин, – ибо великорусская нация … доказала, что она способна дать человечеству великие образцы борьбы за свободу и за социализм, а не только великие погромы, ряды виселиц, застенки, великие голодовки и великое раболепство перед попами, царями, помещиками, капиталистами». Это лучшее, что я читал о «национальной гордости великороссов».

Никакой народ в классово разделенном обществе не является единым. Мне, например, ненавистно общество Фамусовых, Троекуровых, Кабаних, Салтычих. И это часть нашей не идеальной истории, гордиться этими страницами меня никто не заставит. Как и замалчивать. Да, с этими людьми одной нации мы говорили бы на одном языке. Но быть патриотом этого общества я не хотел бы, я — с теми, кому была ненавистна «Россия царей, дворян и Колупаевых».

Значит ли это, что мы не патриоты? Я протяну руку в приветствии любым труженикам, не паразитам, откуда бы они не «понаехали», на каком бы языке они ни говорили. Я готов жить в одном Отечестве с человеком Труда, но не с господами. У шахтера из российского Донецка и у шахтера из украинского Донецка должно быть одно Отечество. Им нечего делить между собой.

Истинный демократизм, неприятие барства и эксплуатации, уважение к трудящемуся и ненависть к паразитам, «мироедам», продажным чиновникам, ценность мирного труда во благо людям и неприятие милитаризма, стремление к культуре, к знанию и отвращение к хамству, невежеству — вот что для меня значимо у каждого народа. Таджик, делающий наши улицы чище, внушает больше уважения, чем хозяин-россиянин, по- хамски называющий труженика «гастарбайтером». Именно с такими таджиками, украинцами, азербайджанцами, русскими, немцами, со всеми, кто уважает человека труда, я хочу жить в одной стране, в одном Отечестве.
Поэтому я приветствую украинцев, спасающихся в России от чужой, привнесенной им ради больших денег войны. Я приветствую россиян, принявших их. Я бы хотел, чтобы их желание и умение трудиться – качества ценные сами по себе — были востребованы здесь.

Я не из тех патриотов, кто умиляется от того, что хоть наш и СУКИН СЫН, но он — НАШ сукин сын, не тронь его. Людей разделяют НЕПРИМИРИМО не религиозные, культурные, языковые различия, на чем «съезжают» всякие националисты, а КЛАССОВЫЕ противоположности, основанные на социальном неравенстве, собственничестве, конкуренции и эксплуатации. В Советском Союзе русский паренек с Урала, обучающийся на юриста, знакомится с украинкой, студенткой мединститута в Харькове. От их союза родилась моя жена. Нужно находить то, что людей сближает, а не разобщает. Всему, что сближает людей, способствует преодолению границ между ними, независимо от их национальности или государственной принадлежности, я оказываю поддержку. В конце концов, еще четверть века назад у нас была общая страна. Мы это не забыли…

Я «ЗА» бережное отношение к лучшим образцам народной культуры и непримиримое отношение к барской культуре, культуре, оправдывающей крепостничество, самодержавие, национализм, эксплуатацию. А ковырни иных любителей «традиционных ценностей» и «духовных скреп», проявятся даже не предания «времен очаковских и покоренья Крыма», а глубже, из Средневековья, Домостроя.

И если в моей стране находятся люди, говорящие языком колупаевых и фамусовых, если им мила Россия господская, если они действительно убеждены в том, что крепостное право соответствовало «массовым представлениям о благе и справедливости», а свобода «могла принести несчастье стране», патриотический долг велит мне отвечать им голосами Радищева, Шевченко, Добролюбова:
Не гром войны, не бой кровавый,
Не дикой храбрости порыв,
Не обольщенья бранной славы,
Не маршей сумрачный мотив
Хочу я петь… Какое дело
Поэту мирному до них?
Животной силы, силы тела
Не будет славить гордый стих.
Надевши пошлую личину
Любви к отечеству квасной
Злословья камнем я не кину
В народы мощные душой,
Не прокляну их за успехи,
Не поглумлюсь и их бедам
И черни праздной для потехи
Стихов свободных не отдам…
Не буду петь я нашу славу,
Победы наши величать;
Не буду в этот миг кровавый
Царя обманом потешать.
Пусть воскуряет шут чиновный
Земному богу фимиам, —
Мой подвиг — чистый и духовный:
Русь за царя я не предам…
Не льстивый бард, не громкий лирик,
Не оды сладеньких певцов,
А вдохновенный, злой сатирик.
Поток правдивых, горьких слов
Нужны России. Пусть увидят
Ее чужие и свои.
И пусть, оставив ненавидеть,
Жалеют с горестью любви.

Н.А.Добролюбов[1855]

Теперь несколько слов об эмигрантах. В 1917 году многие вздыхали по поводу «окаянных дней»: пропала, мол, Россия. И что? Россия не пропала, а они себя от России изолировали. Эмигранты бежали в 1917-м году из страны, потому что не могли принять установившийся политический режим, советскую власть («совдепию»), оказавшись в непримиримом конфликте с ней. Но понятие Родины включает большее, чем только политический режим, и с этим «остатком» они жили ТАМ. Кто-то смог. Кто-то нет. «Нельзя унести родину на подошвах своих сапог», — говорил известный исторический персонаж.

Многие, не довольствуясь непрерывающейся духовной связью, еще в силу каких-то причин, признали советский режим, — Деникин ведь отказался сотрудничать с фашистами, а вот Краснов пошел на службу к ним, — и даже вернулись в СССР, и даже (страшно сказать!) состоялись при этом режиме (Горький, например), и даже защитили этот режим, это государство в Великую Отечественную войну: кто-то просто из патриотических (против захватчиков), но большинство именно из просоветских побуждений.

И в первую мировую войну трудящиеся массы, как им казалось, как их убеждали, тоже защищали поначалу Родину — с царем и православием, а после свержения царизма и выхода из империалистической войны в огне уже гражданской войны отстраивали ту же страну, СВОЮ страну, создавали новое государство на новой социальной основе с «проклятыми большевиками» у власти. Наша страна с ЭТИМ государством и победила фашизм.

Вступивший в 1919 г. в РКП(б) Г.Жуков и битый им барон Врангель тоже, им казалось, воевали за Россию. Только за какую Россию? Иван Павлов не любил большевиков, но очень любил Россию и науку, но его заслуги были оценены именно этим «кровавым режимом», а Шаляпин и Бунин не смогли этот режим принять и предпочли эмигрировать. Они были патриотами, но другой России, без большевиков, советский патриотизм им претил. Но от этого значимость лучших образцов их творчества для нашей страны не приуменьшилась.

Я скажу сейчас «страшное». Патриоты Германии голосовали за Гитлера в 1933 г. и помогали создавать ему государство — Третий Рейх, приветствуя каждый новый захват. И также патриоты Германии совершали на него покушение в 1944-м, а многие посвятили всю свою жизнь антифашистской борьбе, тоже за Родину, только без фашистов. Немецкие антифашисты любили свою Родину и считали своим долгом бороться против фашистского государства. И только ТАКОЙ патриотизм стал, в конечном итоге, благом для их страны и для всего мира.

Патриотизм, как видим, оружие обоюдоострое. Он может быть созидательным, направленным на социальный прогресс, если это патриотизм государства трудящихся, но может быть и нацеленным на захват и эксплуатацию в интересах кучки олигархов. История войн это блестяще доказала. «Патриотизм человека, который будет лучше три года голодать, чем отдать Россию иностранцам, это — настоящий патриотизм… Без этого патриотизма мы не добились бы защиты Советской республики… Это — лучший революционный патриотизм», — говорил В.И.Ленин в 1920 году, когда уже отступила иностранная интервенция, а с нею иные бытописатели «окаянных дней» в раздражении покидали советскую Россию.

Как разительно отличался этот патриотизм от патриотизма, исповедующего захватническую империалистическую войну! Выраженного, например, в следующем историческом документе: «Проникнутые …новым духом освобождённой демократии заявления Временного правительства, разумеется, не могут подать ни малейшего повода думать, что совершившийся переворот повлек за собой ослабление роли России в общей союзной борьбе. Совершенно напротив, всенародное стремление довести мировую войну до решительной победы лишь усилилось благодаря сознанию общей ответственности всех и каждого».

Какое же надо было иметь мужество возвысить свой голос против воинствующего патриотизма собственного правительства, толкающего свою Родину к продолжению несправедливой войны! Но если моя страна ведет несправедливую, грабительскую войну — это не значит, что мой патриотический долг — безусловно поддерживать такую войну только потому, что ее ведет правительство моей страны. Мой долг – остановить такую войну, как боролись против продолжения войны, ведущейся их правительствами, восставшие рабочие и крестьяне России в 1917-м, немецкое Сопротивление — в годы фашизма или обычные американцы — во вьетнамскую войну.
Патриотизмом советского народа (советских украинцев, советских белорусов, советских казахов и т.д.), разбившего чудовищное детище капитализма – фашизм, я восхищаюсь. Восхищаюсь патриотизмом простых русских крестьян, поднимавших на вилы наполеоновских солдат. Восхищаюсь патриотизмом десятков тысяч рабочих и крестьян революцией остановивших первую мировую. Патриотизмом рабочих и крестьян, отстоявших молодую Советскую республику, когда 14 держав — хищников вооружали и финансировали патриотов «исторической России».

Почитайте нашего великого классика: «Народы без всякого разумного основания, противно и своему сознанию, и своим выгодам, не только сочувствуют правительствам в их нападениях на другие народы, в их захватах чужих владений и в отстаивании насилием того, что уже захвачено, не сами требуют этих нападений, захватов и отстаиваний, радуются им, гордятся ими. Мелкие угнетенные народности, подпавшие под впасть больших государств: поляки, ирландцы, чехи, финляндцы, армяне, — реагируя против давящего их патриотизма покорителей, до такой степени заразились от угнетающих их народностей этим отжитым, ставшим ненужным, бессмысленным и вредным чувством патриотизма, что вся их деятельность сосредоточена на нем и что они сами, страдая от патриотизма сильных народов, готовы совершить над другими народностями из-за того же патриотизма то самое, что покорившие их народности производили и производят над ними.

Происходит это оттого, что правящие классы (разумея под этим не одни правительства с их чиновниками, но и все классы, пользующиеся исключительно выгодным положением: капиталисты, журналисты, большинство художников, ученых) могут удерживать свое исключительно выгодное в сравнении с народными массами положение только благодаря государственному устройству, поддерживаемому патриотизмом. Имея же в своих руках все самые могущественные средства влияния на народ, они всегда неукоснительно поддерживают в себе и других патриотические чувства, тем более, что эти чувства, поддерживающие государственную власть, более всего другого награждаются этой властью.

Всякий чиновник тем более успевает по службе, чем он более патриот; точно так же и военный может подвинуться в своей карьере только на войне, которая вызывается патриотизмом.

Патриотизм и последствия его – войны, дают огромный доход газетчикам и выгоды большинству торгующих. Всякий писатель, учитель, профессор тем более обеспечивает свое положение, чем более будет проповедовать патриотизм. Всякий император, король тем более приобретает славы, чем более он предан патриотизму.

В руках правящих классов войско, деньги, школа, религия, пресса. В школах они разжигают в детях патриотизм историями, описывая свой народ лучшим из всех народов и всегда правым; во взрослых разжигают это же чувство зрелищами, торжествами, памятниками, патриотической лживой прессой; главное же, разжигают патриотизм тем, что, совершая всякого рода несправедливости и жестокости против других народов, возбуждают в них вражду к своему народу, и потом этой-то враждой пользуются для возбуждения вражды и в своем народе.

Разгорание этого ужасного чувства патриотизма шло в европейских народах в какой-то быстро увеличивающейся прогрессии и в наше время дошло до последней степени, далее которой идти уже некуда».

Лев Толстой. «Патриотизм и правительство». Написано было за 14 лет до начала первой мировой войны. Не сомневаюсь, что окажись Толстой сейчас в студии российского или украинского телевизионного канала, его бы затопали и освистали. Милитаризм и патриотизм, увы, снова неразделимы!

Скажу, наконец, про себя. Моя Родина — СССР, потому что я здесь родился, потому что родились здесь и состоялись мои родители, дедушки, бабушки, Советскую Родину они отстояли в 1941-1945 гг. Потому что я получил советское образование и воспитание. Потому что вместе с советскими украинцами, белорусами, казахами и с другими голосовал за сохранение СССР в марте 1991 года. Потому что всей силой юношеского максимализма уже тогда печатно «дрался» с его разрушителями, а в сентябре 1993 года пришел на баррикады у Дома Советов.

Моя Родина — СССР. Но с крушением государства я не утратил чувство Родины. Она у меня в сердце, и я живу мыслями о ней все 23 года. Пишу о причинах распада СССР. Изучаю феномен советского человека, победившего фашизм. А сейчас я просто гражданин России. Как тысячи крымчан, которые в свое время тоже были гражданами СССР, потом Украины, а теперь снова поменяли гражданство. Родина — не то, что написано у вас в паспорте. Позвольте мне считать себя советским человеком с гражданством России. Советский по убеждениям, российский по факту гражданства, русский по национальной принадлежности.

Поэтому то, что происходит сейчас на просторах бывшего СССР, я воспринимаю, да, болезненно и делюсь своими мыслями о трагедии той же Украины, потому что это часть общей трагедии советских народов — распада СССР.

Поэтому я изучаю историю России, и, в первую очередь, советского периода. А история не развивается линейно (ничего в ней не повторяется и не возвращается), а развивается по спирали (противоречиво, с деформациями, с откатами, реставрациями). Но откаты сменяются новыми прорывами, какие уже бывали в истории, но с выходом на новое качество, а потому понятнее становится течение событий и возможно прогнозировать его. А значит, найти свое место в нем. Не сейчас, так в будущем.

Я до сих пор воспринимаю происходящее ТАМ, как будто это происходит ЗДЕСЬ, на моей Советской Родине. Я почти 20 лет прожил в Советском Союзе. В стране, где не принято было рассматривать украинцев, казахов, киргизов и др. чужаками в собственной стране. Мерилом отношения к человеку было другое: труженик или паразит, рабовладелец или раб, эксплуататор или эксплуатируемый. Советский Союз, кстати, изначально, с момента основания, рассматривался именно как Родина для всех трудящихся, независимо от национальности. И страна была такой большой, что в ней, согласитесь, было что строить, что осваивать именно вместе, не боясь, что от «понаехавших» она вдруг исчезнет.

«Я был советским гражданином, мой флаг был красным. Для меня нет понятий Россия, Грузия, Азербайджан, Армения — для меня это все одна Родина, — говорит знаменитый Шаварш Карапетян. — Советский гимн 75-80 раз звучал в честь меня. Я этим дорожу. Я однажды после тренировки зашел в кино, заснул там и, когда заиграл гимн Советского Союза, я сразу проснулся и встал! Весь зал хлопал! Почему я это говорю? Потому что нас всегда воспитывали, что Россия – это наше, Армения – мое! Мы должны любить и ценить друг друга – это самое главное, это самое ценное».

(Источник: http://www.pravmir.ru/shavarsh-karapetyan-chelovek-cheloveku-chelovek-vi…)

Вот это человечище!

Мне одинаково омерзительны как «понаехавшие», смотрящие на людей как на рабов, как на источник собственного обогащения, так и «местные», называющие приезжающих трудящихся «чурками», «гастарбайтерами», украинцев — «украми» и «укропами», русских — «колорадами» и «ватниками» и т.п. Крым – российским или украинским (для меня он – Советский, «Всесоюзная здравница»).

Я уверен, что и в наших бывших советских республиках все еще большинство составляют те, кто не готов убивать за присвоение того, что еще 30 лет назад было общим. Для кого противоестественно звучит: «Крым наш», хотя еще не ушло поколение, которое знает Крым не российским и не украинским, а советским, общим достоянием всех советских народов. Для кого недопустимо раздирать, присваивать и использовать в чуждых политических целях их общую Великую Победу.

Но подрастает иное поколение. Собственническое, агрессивное, отравленное национализмом. Которое сегодня убивает на Донбассе. Капитализм делает свое подлое дело по разобщению народов.

«Первый, кто, огородив участок земли, придумал за¬явить: «Это мое!» и нашел людей достаточно простодушных, чтобы тому поверить, был подлинным основателем гражданского общества. От скольких преступлений, войн, убийств, несчастий и ужасов уберег бы род человеческий тот, кто, выдернув колья или засыпав ров, крикнул бы себе подобным: «Остерегитесь слушать этого обманщика; вы погибли, если забудете, что плоды земли — для всех, а сама она — ничья!» (Ж.Ж.Руссо). Вы можете праздновать возвращение «своей земли», я буду праздновать воссоединение советских народов. Пусть и не сегодня…

Я живу не на чужой земле, а на земле, на которой родился, вырос, я живу в окружении родных, любимых людей и верных друзей. Я россиянин, т.е. гражданин государства Российская Федерация. Достаточно? С этим можно жить? Можно. Но почему если человек хочет видеть страну не такой, какой она является сегодня, то его сразу называют «безродным»? Почему, если он против Путина, то против России?

Главным, определяющим содержание понятие «моя страна», выступает данная политическая, культурная и социальная среда. Так что я живу вовсе не в пустоте. Но человеку не безразлично, в какой «политической, культурной и социальной среде» он живет. Говоря словами Ленина, «живет ли он в монархической Германии, или в республиканской Франции, или в деспотической Турции». Только к этой среде можно по-разному относиться. Можно с охранительных позиций («Самодержавие. Православие. Народность» написал без сомнения патриот, но патриот крепостнической и самодержавной России), а можно и иначе:
Люблю отчизну я, но странною любовью!
Не победит ее рассудок мой.
Ни слава, купленная кровью,
Ни полный гордого доверия покой,
Ни темной старины заветные преданья
Не шевелят во мне отрадного мечтанья.

Вряд ли есть человек, который может относиться равнодушно к политическим, социальным и культурным условиям своей жизни или борьбы, следовательно, ему не могут быть безразличны и судьбы его страны. И если человек борется против существующих «политических, социальных и культурных условий», значит ли это, что он не патриот? А патриот только тот, кто выступает с охранительных позиций? Мне созвучна патриотическая позиция декабристов, а не патриотизм их гонителя — графа Бенкендорфа.

Но это чувство патриотизма вынуждает меня иметь и определенное отношение к существующему сейчас в России государственному строю, режиму. «Когда у человека есть действительно какие-нибудь убеждения, то ни сострадание, ни уважение, ни дружба, ни любовь, ничто, кроме обязательных доказательств, не в состоянии изменить в этих убеждениях ни одной мельчайшей подробности» (Д. Писарев). На том и стоим.

Кто сказал, что ТАКОЕ развитие страны и мира, которые мы имеем сейчас, — с войнами, переделами рынков, национализмом, милитаризацией — есть ЗАКОН? Почему надо уподобляться Америке, НАТО и т.д.? Я бы предпочел, чтобы моя страна шла бы против ТАКОГО закона развития, а не гналась за конкурентами, которые устанавливают некий «однополярный мир». Я против становиться еще одним «полюсом» мира КАПИТАЛА, грозящего человечеству новым столкновением. Я за мирный труд, дух милитаризма мне претит. За державу мне не обидно.

Чернышев Александр

 

Метки:

Тень победы


История всегда насмехается над теми, кто ее не знает. Великий день победы СССР, который отмечается в стране победившего капитализма, под фанфары олигархической власти с набором антисоветских имперских атрибутов от власовского флага, полиции, до двуглавого орла, клерикализма и георгиевских символов. 9 мая 2009 г. патриарх Кирилл назвал потери советского народа в этой войне «платой за грехи, которые народ СССР совершил во время Революции и Гражданской войны». При этом все первые лица всегда говорят о народной святости победы и народном единстве 9 мая.

Как же так получилось, что политический «водораздел» на красных и белых, за который до последней капли крови, умирая, боролись наши предки, оказался в полном эклектическом забвении? Или все эти лозунги «за социалистическую родину», «за партию», «за Сталина», все бесконечные хвалебные слова силе социалистического строя и его преимуществах — пустая болтовня? Каждый добросовестный гражданин обязан сесть и осмыслить кто, с кем, за что и почему воевал в той Великой Отечественной войне.

Всякий кто будет добросовестно исследовать данный вопрос, придет к следующей логической цепочке.

Проблематика вопроса уходит корнями в Великую Октябрьскую социалистическую революцию. В октябре 1917 г. в России была установлена диктатура пролетариата и началось строительство социализма — общества без эксплуатации. С житейской точки зрения коренное отличие данного строя от рыночного заключается в том, что в нем отсутствует прибыль. То есть все созданные трудом богатства распределяются в самом обществе без накопления в руках предпринимателей. С научной точки зрения социализм — это первая фаза коммунизма, целью которого является общество, в котором главной ценностью является человек, достигнуто изобилие и отсутствует физический труд.

Экспроприация иностранной частной собственности в РСФСР, отказ от долговой кабалы царской России, а также угроза распространения коммунистической идеологии благодаря социалистическому строительству в СССР, выработали во всех олигархах мира животную ненависть к большевизму. Такая же ненависть возникает у любого предпринимателя к тем, кто выступает за то, чтобы отобрать у него собственность, прибыль или деньги, даже если их у него в избытке на несколько поколений вперед. Именно поэтому олигархи всего мира подавили революции в Европе и для развязывания войны против большевизма поставили в половине всех европейских стран у власти фашистов. Гитлер говорил: «Главной задачей Германии, целью моей жизни и смыслом существования национал-социализма являлось уничтожение большевизма». И этих гитлеров и тогда и сегодня великое множество, потому что право на прибыль, то есть желание жить за счет чужого труда, рождает широкий спектр психологических и мировоззренческих моделей: от филантропии Гейтса и Баффета до газовых камер Освенцима. И последнее имеет определенную популярность у капиталистов.

Война против СССР для олигархов была не только шансом уничтожить коммунизм, но и гарантией обеспечения сверхприбылей после разорительного кризиса 30-х. СССР умелой научно-выверенной политикой смог максимально оттянуть нападение и запугать англоговорящую часть мировых олигархов ростом могущества и ударной силой их немецко-итальяно-японских партнеров. СССР на основе социализма (научно-организованного планового хозяйства без предпринимателей и конкуренции) с нуля создал мощную индустриальную базу и обеспечил граждан основными благами.

Сталин в 1952 году писал: «Говорят, что противоречия между капитализмом и социализмом сильнее, чем противоречия между капиталистическими странами. Теоретически это, конечно, верно. Это верно не только теперь, в настоящее время, — это было верно также перед второй мировой войной. И это более или менее понимали руководители капиталистических стран. И все же вторая мировая война началась не с войны с СССР, а с войны между капиталистическими странами. Почему? Потому, во-первых, что война с СССР, как с страной социализма, опаснее для капитализма, чем война между капиталистическими странами, ибо, если война между капиталистическими странами ставит вопрос только о преобладании таких-то капиталистических стран над другими капиталистическими странами, то война с СССР обязательно должна поставить вопрос о существовании самого капитализма. Потому, во-вторых, что капиталисты, хотя и шумят в целях «пропаганды» об агрессивности Советского Союза, сами не верят в его агрессивность, так как они учитывают мирную политику Советского Союза и знают, что Советский Союз сам не нападет на капиталистические страны.

После первой мировой войны тоже считали, что Германия окончательно выведена из строя, так же как некоторые товарищи думают теперь, что Япония и Германия выведены из строя. То же говорили и шумели в прессе о том, что Соединенные Штаты Америки посадили Европу на паек, что Германия не может больше встать на ноги, что отныне войны между капиталистическими странами не должно быть. Однако, несмотря на это, Германия встала на ноги как великая держава через каких-либо 15-20 лет после своего поражения, вырвавшись из неволи и став на путь самостоятельного развития. При этом характерно, что не кто иной, как Англия и Соединенные Штаты Америки помогли Германии подняться экономически и поднять ее военно-экономический потенциал. Конечно, США и Англия, помогая Германии подняться экономически, имели при этом в виду направить поднявшуюся Германию против Советского Союза, использовать ее против страны социализма. Однако Германия направила свои силы в первую очередь против англо-франко-американского блока. И когда гитлеровская Германия объявила войну Советскому Союзу, то англо-франко-американский блок не только не присоединился к гитлеровской Германии, а, наоборот, был вынужден вступить в коалицию с СССР против гитлеровской Германии.

Следовательно, борьба капиталистических стран за рынки и желание утопить своих конкурентов оказались практически сильнее, чем противоречия между лагерем капитализма и лагерем социализма».

После нападения фашистской Европы на оккупированной территории СССР все богатство, в том числе люди, подверглось разграблению и уничтожению.

Но, в конечном счете, социализм СССР победил за счет экономического и психологического превосходства своего социального строя. В области экономики превосходство заключалось в качественном и количественном военно-техническом рывке за годы войны. В области психологии — в массовом воинском и трудовом героизме, научной грамотности политиков, полководцев, флотоводцев и хозяйственников. Жуков, будучи крайне слабым политиком, тем не менее понимал: «Это была всенародная битва против злобного классового врага, посягнувшего на самое дорогое для советских людей – на завоевания Великой Октябрьской Социалистической Революции… мы не могли бы победить врага, если бы у нас не было… советского социалистического общественного и государственного строя, могущественные материальные и духовные силы которого позволили в короткий срок перестроить всю жизнедеятельность страны, создать условия для разгрома… германского империализма… Никогда не победят того народа, в котором рабочие и крестьяне… отстаивают свою, Советскую власть – власть трудящихся…».

СССР и социализма уже нет 24 года. Олигархи всего мира, и прежде всего российские, добились осуществления цели и смысла существования фашизма — уничтожить большевизм и не дать победить коммунизму.

Таким образом, празднование 9 мая в РФ — это лицемерие и надувательство. Историческая память народа становится олигархической помойкой из эклектики буржуазного патриотизма. Но в нашей стране в любых условиях стоит фигура тени Великой Победы.

Победа СССР в Великой отечественной Войне — это конкретный живой пример разгромного превосходства социализма над капитализмом. Победа СССР в Великой отечественной Войне является достоянием всего человечества и спасением его от тотальной террористической диктатуры капитала или ракетно-ядерного финала по крайней мере в 20 веке…

И. Грано

 

Метки:

День классового примирения


В свое время Леон Фестингер ввел в психологию понятие «когнитивный диссонанс». Согласно его теории, когнитивный диссонанс — это состояние, характеризующееся столкновением в сознании индивида противоречивых знаний, убеждений, поведенческих установок относительно какого-либо объекта или явления, вызывающих у него чувство дискомфорта и стремление избавиться от него.

Чтобы понять что такое «когнитивный диссонанс», разберем так называемый праздник День Победы, что празднуется в России 9 мая и отследим представления об этом дне за ¾ столетия.

Что такое 9 мая в 1945 году? Прежде всего, это победа социалистической системы в лице СССР над нацистской Германией, над капиталистической системой, доведенной до ее крайности, до открытой террористической диктатуры капитала. Победа, одновременно стоившая огромных человеческих жизней и в то же время являющаяся как хрестоматийным примером отваги и мужества рядового солдата, так и примером стойкости и жизнеспособности самой социалистической системы. Именно эти два компонента позволили победить в Великой Отечественной войне, — в войне с самой сильной армией мира, на которую работала практически вся захваченная Европа. СССР, а под его руководством и все мировое коммунистическое движение, одержали полную победу, как в военном отношении, так и на дипломатическом фронте, фактически вынудив империалистов США и Англии быть союзниками ненавистного для них коммунизма.

Что такое 9 мая в 1992 году? После фактического и формального разрушения социализма, класс капиталистов, установив свою экономическую и политическую диктатуру, начал экспроприацию общенародной собственности, попутно насаждая среди «освободившихся от гнета тоталитарного совка» граждан новые представления о человеке, обществе, успехе и самореализации. Нетрудно догадаться, что под удар попал и праздник 9 мая, который с подачи новой власти был представлен как «сражение двух диктаторских режимов, в котором гибли ни в чем не повинные народы».

«Победа вопреки» и героизация власовцев, мифотворчество и огромный поток фальсификаций — классовые враги напоказ танцевали гопак на могиле советского прошлого. Помешать этому не мог никто, ни возмущенные «советские реваншисты», ни «розовые» партии типа КПРФ, ни умирающие в нищете и страхе ветераны. Таким образом, День Победы превратился в День Поражения, в день скорби по моральному облику человечества 20 века. И тем не менее, несмотря на поддержку либералами официальной точки зрения, массовое сознание не принимало такую трактовку победы в Великой Отечественной войне. Поэтому в начале нулевых буржуазной властью было решено наполнить эту памятную дату иным смыслом.
Что такое 9 мая в 2015 году? С укреплением и стабилизацией буржуазного строя в России правящему классу потребовалась соответствующая идеология, позволяющая объединить представителей разных классов, разных идеологий и верований под одну общую мещанско-патриотическую крышу. Этим днем и стал многострадальный праздник. Современный миф Победы не меньше, чем в 90-е, искажает действительный смысл 9 мая, но преследует уже иную цель. Согласно сегодняшней пропаганде, День Победы — это победа русского человека над неким абстрактным Злом, пришедшим с Запада. Причем победа благодаря, конечно же, русской духовности, православной вере и ментальности. Сильного акцента на коммунистической идеологии в этом мифе нет, но отрицательное отношение к ней, безусловно, присутствует.

Подогревая эмоциональное содержание 9 мая, то есть сугубо патриотическую составляющую, и отрицая классовое содержание этого исторического явления, пропагандистам не составляет никакого труда манипулировать винтиками мещанской России. Таким образом, у обывателя выстраивается простая как ваучер система «свой-чужой»: взрывы на Донбассе для него по факту ничем не отличаются от копоти и грязи советских сапог под Берлином, а буржуазная Россия является прямой преемницей Советского Союза и продолжает его традиции – защищать русский народ от «плохого» Запада. Примерные патриоты и «просто честные люди» отлично знают, что их деды воевали, но не имеют ни малейшего представления, за что и с кем была война. Оно и понятно – на банках пива об этом не напишут.

Однако вернемся к когнитивному диссонансу. Проблема в том, что, пытаясь разрешить когнитивный диссонанс, человек часто занят не поиском истины, а формальным приведением знаний и мотивов к общему знаменателю — поэтому многие люди справляются с внутренними противоречиями, используя первое более или менее подходящее оправдание. Так, сталкиваясь с лживой пропагандой, человек левых взглядов, не обладающий ни твердыми теоретическими знаниями, ни определенной смелостью их отстаивать, анализируя парад «колорадских» ленточек и героев Великой Отечественной войны под власовскими тряпками, идет по пути наименьшего сопротивления и приходит к определенным, порой откровенно бредовым выводам. О них и поговорим.

1. Культ ветеранов

Часть так называемых левых из года в год синхронно с прокремлевской пропагандой фетишизирует ветеранов и в своей пуританской морали повсюду выискивает к ним неуважение. Причем под их праведный гнев, как правило, попадает все то, что лично их не устраивает и никакого отношения к ветеранам это не имеет. Они каются перед ветеранами и просят у них прощение за то, что не оправдали надежд.

На самом деле все обстоит ровно наоборот! Ветераны, выполнив свою задачу на полях войны, не выполнили свою другую задачу, не менее важную — по построению коммунистического общества, по воспитанию нового человека, что единственное гарантировало СССР от капиталистической реставрации. Не мы, рожденные в перестройку и 90-е, повинны в том, что живем в обществе, построенном по принципу «человек человеку – волк», а именно те, кто привел нас к этому. Те, кто защищал социалистическую систему от вторжения извне, но позже поддерживал введение товарно-денежных отношений. Когда хрущевцы нагло лгали советским людям о сталинской эпохе, выдавливали из руководства КПСС марксистов («группу Молотова – Маленкова – Кагановича»), начинали рушить плановую экономику, вчерашние герои, за очень редкими исключениями, никак не протестовали против этого, а многие – и активно поддерживали.

В дальнейшем при участии и поддержке ветеранов происходила все большая деградация марксизма в СССР, приведшая к реставрации капитализма. А последние 15-20 лет, с того момента, как буржуазный режим РФ начал славословить «великую Победу» и до сих пор, мы можем наблюдать, как многие ветераны ратуют за власть капиталистов и празднуют 9 мая под власовским триколором.(1) Впрочем, их собратья, продолжающие выступать «за Советскую власть», в большинстве своем также далеки от научного коммунизма, обслуживая зюгановщину, анпиловщину и прочую мелкобуржуазную оппозиционную дребедень, вплоть до откровенных черносотенцев.

Ветеранов войны как до, так и после 1991 года отстаивавших марксистские позиции, было совсем немного(2), основная же масса оказалась столь же политически наивна либо продажна, как и прочие советские граждане. Ветераны – это в массе своей «средние» советские (а ныне российские) люди, которым выпала честь защищать социалистическое государство. Однако их подвиг не отменяет ответственности за то, что они делали в дальнейшем (и продолжают делать до сих пор).
То есть, резюмируя вышеизложенное, можно ясно сказать, что советский народ, сам того не понимая и не осознавая, отстоял в войне свое право на собственноручное уничтожение социализма – таков итог советской эпохи, ни больше ни меньше. Эту горькую истину необходимо признать и не идеализировать «советских людей».

2. Наш «правильный» праздник

Многие левые, понимая то, что власть использует достижения советской эпохи в своих целях, не участвуют в патриотических беснованиях. Но они, боясь потерять авторитет у носителей «колорадских» ленточек и быть неправильно понятыми среди патриотов (которых они считают своими союзниками), пытаются праздновать 9 мая по-своему. Они делают упор на идеализацию советского прошлого, создавая тем самым искаженную картину действительности в надежде на то, что это поможет привлечь внимание к коммунистической идее. Но единственное что способна породить такая пропаганда — шовинизм и буржуазный патриотизм. Ведь, отрицая прокремлевскую пропаганду и внося свою – «правильную, красную идею», «советские патриоты» вносят не меньший вклад в оболванивание значительной части населения, прививая ей гордость за великое прошлое и за великих предков, но при этом, не прививая стремления к новым победам, к новым свершениям и завоеваниям, а самое главное, не вооружая своих товарищей главным оружием по свержению капиталистического строя —марксистской теорией.

Подобные «защитники советской эпохи» как правило, прячутся за цитаты и тосты Сталина времен Великой Отечественной войны про «русский народ», «русское оружие», всячески уклоняясь от научной оценки той компромиссной политики, которую вынуждено было вести руководство ВКП(б) в тяжелейших условиях Великой Отечественной войны. Да, понимая, что далеко не все советские люди коммунистически сознательны, что мелкобуржуазная обывательщина сильна, большевики вынуждены были привлекать ее к защите социалистического Отечества самыми разными способами, заимствованными из дореволюционных буржуазных арсеналов. Кого – портретом Александра Невского, кого — подвигами Суворова, кого — вновь открытыми православными храмами.

И тогда это было абсолютно оправданно и правильно: в борьбу против фашизма надо было втянуть все слои советского общества, в том числе и не слишком хорошо относившиеся к Советской власти и коммунизму.(3) На эти слои (прежде всего, бывших кулаков и прочих мелких хозяйчиков, интеллигентов «старой закалки») пытались опереться власовцы, и коммунистам необходимо было выбить почву из-под русских нацистов, что и было успешно сделано: РОА не стала сколько-нибудь существенной военной силой, надежды гитлеровцев на антикоммунистические восстания в советском тылу не оправдались.

Однако сейчас необходимо понимать именно компромиссный, вынужденный характер «патриотического поворота» коммунистической партии. Под знаменем «русского патриотизма» сталинское руководство продвигало классовые интересы всего мирового пролетариата, интересы мировой революции. Итогом войны стало полное поражение наиболее опасной на тот момент для коммунистов империалистической группировки, усиление СССР — центра мирового коммунизма и социалистические революции в странах Восточной Европы, Китае, Северном Вьетнаме, Северной Корее. Благодаря грамотной политике ВКП(б), тогдашние «православные патриоты» фактически воевали за интересы коммунизма, независимо от того, что думали они сами о характере войны, в отличие от сегодняшнего Донбасса, где недалекие «коммунисты» калечатся и умирают за «русскопатриотические» бредни, а в конечном итоге — за интересы российских олигархов. Важно не знамя и пропагандистское оформление (все это зачастую зависит от конкретной ситуации), а классовая сущность.

Ныне коммунистам не нужны союзы с патриотами — «народное единство», в отличие от периода войны, сегодня реакционно, оно служит лишь интересам капиталистов. И это хорошо показывает нынешний «всенародный праздник 9 мая», превратившийся в демонстрацию агрессии российского империализма, его готовности отстаивать интересы олигархов вооруженным путем, как это было в Чечне, Южной Осетии, а сейчас происходит на Донбассе.

Когда левые говорят что-то вроде «пусть праздник сейчас и захвачен патриотами, но мы будем праздновать в советском духе, по-своему», они попросту не понимают, что праздновать на самом деле нечего. Ведь главные результаты Победы перечеркнуты в 1991 году. СССР ликвидирован, социалистическая система уничтожена, над миром безраздельно господствуют капиталисты, что ежедневно и ежечасно грозит новыми мировыми бойнями. Новые гитлеры, обладающие ядерным оружием, способны намного затмить своих предшественников в деле истребления людей. Как и тогда, во имя прибылей буржуазия не остановится ни перед чем.
Вот левым и остается только поддерживать советские ритуалы, лишенные сегодня смысла. Все эти попытки выдавать себя за марксистов, нацепляя на свою грудь красные лоскутки ткани и фотографируясь рядом с местным памятником Ленину, выглядят, как минимум, нелепо. По существу же это — имитация деятельности и бездарная трата времени.

В итоге мы имеем ностальгирующих по Советскому Союзу дезориентированных в пространстве и времени «пионеров», ждущих прихода нового вождя, который посадит и расстреляет всех врагов народа и лично построит коммунизм за неделю.

Итак, почему мы не празднуем 9 мая?

Во-первых, мы не поддерживаем использование достижений советской эпохи и ее символику в целях буржуазной пропаганды.
Во-вторых, мы не боимся сегодняшнего дня. Мы не нуждаемся в упоительном и доведенном до абсурда поклонении идолам прошлого и не прячем свои головы в красный песок от страшной и чуждой реальности.

Победы коммунизма не позади, а впереди. Но они будут возможны, если мы будем руководствоваться марксистской наукой во всей ее полноте, а не советской ностальгией. В том числе и к победе СССР над нацистской Германией и ее союзниками относиться надо не как к религиозной святыне, а научно, отделяя коммунистическую политику большевиков от ее «патриотической оболочки», которая есть «неизбежное зло», оказавшееся неизбежным в силу конкретных условий той эпохи.

Лучший способ почтить память о тех, кто погиб, защищая социалистическое государство, а значит, объективно — во имя интересов коммунизма, во имя мировой революции, — не дежурные речи и цветочки к памятникам, а изучение и пропаганда марксизма, в том числе очищение истории Великой Отечественной войны от патриотической и либеральной лжи. Сегодня нужна не «общепатриотическая» риторика, а научная пропаганда истинной сущности той войны — классовой войны, войны коммунизма и капитализма, завершившейся триумфом социалистического строя, показавшего свою жизнеспособность и уже тогда перечеркнувшего все аргументы буржуазной интеллигенции об «утопизме коммунистов».

Р. Голобиани, В. Сарматов

(1) Например, в Перми одним из самых известных былых героев подобного сорта является В.М. Астафьев (род. в 1919 году), участник Советско-финской и Великой Отечественной войн, чей портрет уже много лет перед каждыми выборами красуется на билбордах, призывающих голосовать за «Единую Россию» и Путина // http://properm.ru/news/society/37865/.

(2) В качестве редкого примера ветерана войны-марксиста можем привести Александра Борисовича Каллистова (1925 – 2007), со статьями которого можно ознакомиться здесь: http://proriv.ru/articles.shtml/kallistov

(3) См. подробнее Н.Быстров. Буржуазная и коммунистическая пропаганда // http://compaper.info/?p=2928

 

Метки:

Мария открыла для себя прокладки Олдайз…


Президент России Владимир Путин: смысл в пакте Молотова-Риббентропа для обеспечения безопасности СССР был.

«Смысл обеспечения безопасности Советского Союза в этом пакте был. Это первое», — сказал президент на пресс-конференции по итогам встречи с канцлером Германии Ангелой Меркель.

«Теперь второе — я напомню, что после подписания соответствующего Мюнхенского соглашения сама Польша предприняла действия, направленные на то, чтобы аннексировать часть чешской территории. Получилось так, что после пакта Молотова-Риббентропа и раздела Польши она сама оказалась жертвой той политики, которую и пыталась проводить в Европе», — отметил Путин.

Он напомнил, что СССР предпринял массу усилий для создания условий для коллективного противостояния нацизму, делал «многократные попытки создать антифашистский блок в Европе». Но эти попытки успехом не увенчались.

После договоренностей 1938 года в Мюнхене некоторые политики считали, что война неизбежна, добавил президент РФ.

«И когда СССР понял, что его оставляют один на один с гитлеровской Германией, он предпринял шаги, чтобы не допустить прямого столкновения. И был подписан этот пакт. И в этом смысле я разделяю мнение нашего министра культуры о том, что смысл для обеспечения безопасности Советского Союза в этом пакте был», — сказал Путин.

Наш «государственный муж» наконец-то понял простую вещь, что Пакт Молотова-Риббентропа был, как всё бывает в реальной политике, меньшим из всех зол на тот политический момент. И то понял с подсказки министра культуры… Но нужно помнить, что это всего лишь слова человека, который в 2009 году осуждение этого самого Пакта поддержал:
«Нужно признать эти ошибки. Наша страна сделала это. Государственная Дума РФ, парламент страны осудили пакт Молотова-Риббентропа. Мы вправе ожидать того, чтобы и в других странах, которые пошли на сделку с нацистами, было это тоже сделано. И не на уровне заявлений политических лидеров, а на уровне политических решений.»

 

Метки: , ,

По России провезут очередную афонскую «расчлененку»


Ковчег с мощами святого Георгия Победоносца провезут через 17 российских городов, сообщает ТАСС. Правая рука святого постоянно хранится в афонском монастыре Ксенофонт, который основан в X веке. Святыня представляет собой серебряный ковчег в форме правой руки Георгия Победоносца, внутри которого и находится часть тела святого.

Ковчег с мощами святого был доставлен в Москву 8 мая. Святыня выставлена в Георгиевском храме на Поклонной горе.

Для современного человека поклонение расчлененным частям трупов (пусть даже это трупы людей выдающихся) является дикостью. Но, как видим, не для каждого.

В УК РФ есть статья 244, наказывающая за надругательство над телами умерших. Так, если вы отрежете конечность умершей любимой теще и выставите ее на комоде для поклонения, к вам обязательно придут из «органов». А если тоже самое проделано с телом святого, то состава преступления как бы и нет?

Ну так еще есть на свете множество объектов для поклонения. Так, известно в общей сложности до 18 Священных Препуциев (крайней плоти Иисуса Христа), хранящихся в городах Ле-Пюи-ан-Веле, Сантьяго-де-Компостела, Антверпене, Шартре, Хильдесхайме, Шарру, Меце, Конке, Лангре, Фекане, Калькате. Оставим в покое шутки о размере органа, с которого было срезано столько кожи — может, пора провезти и эти реликвии по России для массового лобызания? И приурочить это к принятию государственного бюджета…

Что до реальности самого святого Георгия, то, как это бывало с раннехристианскими святыми, подтвердить или опровергнуть трудно — есть только один точно исторический текст Евсевия Кесарийского, в котором не называется имени, но упоминается о казни высокопоставленного человека, который чисто теоретически мог быть прототипом святого Георгия. Также сообщается, что вместе с Георгием была казнена и царица Александра, супруга правившего тогда императора Диоклетиана — чудо заключается в том, что жену Диоклетиана звали Приска…

Согласно преданию, святой Георгий захоронен в городе Лод (в прошлом Лидда), в Израиле. Глава и меч святого хранится под главным алтарём в римской базилике Сан-Джорджио-ин-Велабро. Это не единственная глава Георгия, другая хранилась, как об этом пишет Трифон Коробейников в конце XVI века, в церкви Георгия Победоносца в городе Лод. В 1821 году де Планси описывает несколько голов, которые хранились в храмах и монастырях и считались главой Георгия Победоносца, они находились: в Венеции, в Майнце, в Праге, в Константинополе, в Кёльне, в Риме, в Лоде и т.д.

Одним из самых известных чудес св. Георгия является ликвидация дракона в г.Бейрут. Оставим в стороне возмущение экологов по поводу истребления реликтового животного, и предположим, что вместе с рукой, повергшей дракона, следовало бы пронести по городам и чучело гигантского пресмыкающегося — с одной стороны, это подтверждало бы реальность легенды о святом, с другой служило наглядным пособием по сравнительной анатомии — к вящему посрамлению безбожного дарвинизма.

Поклонение мощам св. Георгия приурочено к 70-й годовщине победы советского народа над немецко-фашистсткими захватчиками. Пока остается загадкой роль св. Георгия в победе над фашизмом, в особенности роль его правой руки, которая в шикарном футляре привезена в Москву. Видимо, нам предстоят эпохальные исторические открытия… Например, что св. рука явилась Адольфу Гитлеру накануне битвы за Москву, и пальцы ее сложились в известную комбинацию из трех пальцев.

А.Б.

 

Метки: , , , , ,

От пародии до карикатуры


По поводу крушения социализма и СССР в информационном пространстве обитает множество версий, научная ценность которых чаще всего близка к нулю. И спорить с ними не признак большого ума. Но есть среди этих версий такая экзотика, что пройти мимо них очень трудно и невольно приходится пренебрегать техникой безопасности. Одна из таких версий опубликована на ФОРУМе мск П. Куракиным и называется «Революция 1917 г. в России так и не произошла».

«Говоря о революции (Октябрьской!) 1917 года, невозможно отрицать, что: монархия не была устранена, она была превращена в «коллективную» монархию на основе коммунистической идеологии и правящей (и единственной разрешенной) партии». То есть жили мы при царице матушке по имени Советская Власть первая и последняя семьдесят лет, а свергли ее либералы в 1991 году. Зная из истории, что Куракины были князьями, я предположил — автор один из последних наследников знатного рода и рассчитывает этим воспользоваться, если нынешнего президента провозгласят императором. Но так или иначе, аргументы и доказательства этой версии коммунистического самодержавия мне не внушают доверия. Ведь используя метод Куракина, можно сказать – в Шотландии мужчин не было и нет – там все носят юбки. И деспотия коммунистов никак не тянет на царскую, хотя бы потому, что опору царизма: князей, графов и рядовых дворян типа Михалковых разжаловали в обыватели. Та же участь постигла и род Куракиных.

Но П. Куракину все равно, что доказывать – легкость куракинской мысли необыкновенна. Вот в статье «О формационной природе советского строя» (ФОРУМ мск) он пишет: «Непонимание формационной природы советского «социализма» как разновидности госкапитализма самими русскими коммунистами сыграло с ними злую шутку. Еще раз повторю, что наш советский строй был госкапитализмом: «…социализм есть ни что иное, как государственно-капиталистическая монополия, поставленная на службу всему народу… и в силу этого переставшая быть капиталистической…». Это — «Грозящая катастрофа и как с ней бороться» Ленина, сентябрь 1917 г.»

Эти слова Ленина, сказанные им задолго до того, как более или менее сформировался экономический уклад новой России многие «теоретики» отлили в гранит и водрузили на постамент. И твердят до сих пор – у нас был государственный капитализм. Что абсолютная глупость, поскольку у нас не было главных признаков капитализма: частного присвоения прибавочной стоимости, что позволило избежать кризисов перепроизводства и не было рыночного ценообразования, без которого капитализм мертв. И то, что у нас было до 1964 года, скорее можно назвать пародией на капитализм, поскольку отсутствие рыночного ценообразования лишало смысла все отчетные показатели. И в первую очередь прибыль, которую с маниакальным упорством пыталась сделать смыслом социалистического производства «социалистическая» экономическая наука. А заменить рыночное ценообразование достаточно точным расчетным не позволяло отсутствие информационных технологий. Такое внутреннее ценообразование появилось у многоотраслевых концернов на западе после появления достаточно мощных компьютеров.

Причина по которой социализм был вначале только пародией на капитализм проста – родился он раньше времени. Это было недоношенное дитя социалистической революции. Причем нормальный социалистический ребенок не мог родиться тогда ни в одной стране мира. И при этом в России за первые двадцать лет жизни недоношенного социализма произошел стремительный рост промышленного производства – чудо индустриализации. Чудо сотворила стальная воля партии под руководством людей, преданных социализму, отдавших ему себя без остатка. Руководство страны не обращало внимания на рыночные законы капитализма, оно развивало те отрасли, которые ковали будущую победу. По этой причине пришлось придушить НЭП, производивший предметы быта и развлечений.

Большую фору советской власти дала мировая депрессия 29 года. Капиталисты, не желавшие разорятся, строили в полуфеодальной России передовые капиталистические предприятия, строили социализм. И лозунгом того времени был – учиться работать у капиталистов. Это завещал Ленин, это заставлял делать Сталин. Коммунисты использовали опыт и ресурсы капитализма для строительства социализма до тех пор, пока во главе партии не оказались ловкачи типа Хрущева, которые ради своего престижа изобразили требовательность Сталина, как жестокость и практически перестали учиться у капитализма строить основы социализма.

К шестидесятым годам ученые математики обратили внимание на то, что у недоношенного социализма не развивается мозг и он не может перейти к интенсивной форме развития, к которой капитализм уверенно переходил. Академик Глушков предложил следовать в этом деле примеру капитализма и развивать информационные технологии, против чего взбунтовалась вся «социалистическая» экономическая наука, уже успевшая создать себе комфортную жизнь, рядышком с невежественными вождями. И эта наука сумела в машину информатизации подбросить сабо в виде реформы Косыгина-Либермана, что остановило умственное развитие социализма.

С 1964 года то, что у нас строилось, перестало быть пародией на капитализм, а стало карикатурой на социализм. Мы не смогли перейти на рельсы интенсивного развития, как это успешно сделали капиталисты. Более того, наши академики в полном составе предложили деятельному правящему невежеству рассматривать только рыночные проекты выхода из тупика. Академики «социалистической» экономической науки по сути предложили стране уйти от современного капитализма назад к более ранней фазе, поскольку современный капитализм уже ушел от рынка в сельском хозяйстве и в промышленности в масштабе многоотраслевых концернов. И родоначальником крылатой глупости –»Рынок все устаканит» является не Чубайс, а Академия наук СССР в лице ее экономического отделения.

У нас принято считать несерьезной конспирологическую версию крушения СССР и гибели социализма, но как объяснить статью Бенциона Мильнера заместителя Арбатова, посетившего США и утверждавшего, что там вычислительные машины покупают и устанавливают ради престижа. Эта статья послужила последней соломинкой, которая переломила спину проекту Глушкова. Обвинить Бенциона в невежестве невозможно, поскольку сынок его вскоре стал долларовым миллиардером именно на бизнесе исключительно информационном. А почти все активные противники Глушкова отправились на ПМЖ в Израиль и США. Еще при жизни СССР.

Успехи сегодняшней пенитенциарной медицины потрясают – выхаживают детей родившихся весом почти что полкилограмма. Недоношенный социализм был тяжеловесом с недоразвитым мозгом, но уже было лекарство, легко устраняющее этот недуг. И были врачи, назначившие это лечение. Но шарлатаны в мантиях академиков, прописали бюрократическое снадобье в виде реформы Косыгина-Либермана, что и прекратило взросление социализма. В дальнейшем с ним легко справились внутренние и внешние противники общественного прогресса.

Гибель социализма результат человеческого невежества и научной подлости. Когда то они будут побеждены и этот день будет отмечаться в истории как день победы. С подлостью бороться трудно, а вот с невежеством можно и нужно бороться уже сегодня и каждый день, поскольку массы людей, стремящихся улучшить жизнь, дезориентируются информационным мусором вроде статей господина Куракина. И не только Куракина. В информационном пространстве гуляют такие термины, как новый рабочий социализм. Пора уже понять, что социализм это будущее всего человечества и он создается всеми и для всех. И для тех, кому он нравится и для тех, кто его не хочет. Он неизбежен, как восход солнца. Желающие узнать об этом побольше могут прочитать статью Михаила Хазина «О новой статье Фукуямы».

Дмитрий Трофимов

 

Метки: , , ,

То, что было на улицах Саратова и других городах России 9 мая, не иначе как «дорогой показухой» назвать нельзя


Показуха не может вызывать чувство патриотизма. И мне лично противно было находится в такой «толпе». Мало малолетних проституток с сигаретами вылезавших из окон разукрашенных машин с надписями «Гитлер лох», принимая на ходу алкоголь. Так еще и на площадях тысячи им подобных со знакомыми лозунгами в нетрезвом виде ОТМЕЧАЛИ День Победы. Павшим Воинам наверно «очень бы понравилась». Но не стандартно удивило планктон-шествие, под названием «Бессмертный полк».

Это не заслуживает и капли чести свои дедушек и бабушек. Все, что может сделать это стадо, так — в один день нарисовать плакаты и пройтись по улицам с гордым видом. Идя в ногу под диктовку, такой же нео и пост советской и фашисткой власти. Не задумываясь о политике «своих генералов», которой публично хоронят свою историю и будущее.

Начиная от подделки «георгиевской ленточки» и заканчивая триколором — флагом власовской армии. Да, что тут говорить, общество которое не имеет своего мнения — всегда идет на поводу. Это рабы скорее, а не патриоты. Ведь, разве эти люди готовы возразить словам В.В. Путина, о том, что советская армия ОККУПИРОВАЛА Германию? На бойню в ногу пойдут, но не предъявят.

Источник: http://vk.com/wall-51878961_4674

 

Метки: , , , , ,

Треть жителей Риги пришла почтить память красноармейцев


Организаторы празднования Дня Победы в Риге сообщили, что 9 мая к памятнику Воинам Освободителям пришли рекордное количество рижан – более 220 тысяч человек. Население Риги составляет около 700 тысяч человек.

По информации портала Delfi, в этом году, несмотря на рекордное число собравшихся, было составлено почти в два раза меньше протоколов административных нарушений, чем в прошлом году (64 протокола в 2014 году и 34 протокола в этом году).

В прошлые годы мероприятия 9 мая у памятника Освободителям посещали около 150 тысяч человек.

Напомним, около 12 миллионов человек приняли участие в шествии «Бессмертного полка» по всей России, сообщил РИА Новости руководитель регионального патриотического движения Николай Земцов.

Ранее столичное МВД сообщало, что только в Москве для участия в шествии собрались около 500 тысяч человек.

 

Метки: , , ,