RSS

Архив за день: 2015/06/04

Бизнес-скрепы церковного прихода: от закупок свечей до дани владыкам


В прошлом номере «Совершенно секретно» мы писали об идущем в Русской православной церкви процессе разукрупнения епархий. В этом номере в продолжение поднятой темы — следующее расследование «Совершенно секретно», посвященное еще одной закрытой стороне церковной жизни. Речь пойдет об экономике прихода, епархии и Патриархии. О деньгах церкви.

Постоянные поборы, висящая дамокловым мечом угроза потерять приход, на восстановление которого было потрачено столько сил и средств, ухудшившееся материальное положение семей — все это заставляет священников по-новому смотреть на свое служение. К этому надо добавить полное непонимание того, что происходит на местах со стороны Патриархии, которая во многом именно своими действиями усугубила ситуацию.

Нередко церковь обвиняют в торговле — свечками, иконами, книгами. Но на самом деле любое приобретение в храме — это жертва. Взять хотя бы свечу. Самые дешевые церковные свечки производит художественно-производственное предприятие «Софрино». С завода их продают двухкилограммовыми пачками по 705 штук в упаковке. Стоимость пачки — 200 рублей. Таким образом, одна маленькая церковная свеча приобретается с завода по цене 28 копеек за штуку. В храме же вы ее «купите» минимум за 20 рублей.

Однако в этом есть своя логика. Еще со времен первых христианских общин было заведено правило отдавать десятую долю плодов своего труда в храм. Верующие сами приносили в церковь вино и хлеб, на которых совершалась евхаристия, масло для лампад и воск для свечей.

Если учесть, что до самого недавнего времени основная масса людей работали на земле и жили с плодов земледельческого труда, то десятая часть смолотой муки или изъятого из сот воска логично становилась жертвой на храм. Сегодня же принести плоды своего труда может не каждый. Как, к примеру, быть преподавателю вуза? Как ему принести десятую часть прочитанных им за месяц лекций?

Только универсальным эквивалентом товаров и услуг — деньгами. И эта огромная дельта между закупочной и конечной ценой — не наценка, а жертва, что, впрочем, не превращает все храмы в золотоносные россыпи.
Неликвидный товар
Коль скоро мы упомянули старейшего и известнейшего производителя церковной утвари предприятие «Софрино», с него и начнем. Это производство целиком и полностью принадлежит Патриархии, и без поддержки Патриархии оно просто прекратит свое существование. Вот уже лет двадцать «Софрино» существует лишь потому, что епархии РПЦ обязаны покупать его продукцию.

Ради этого Архиерейский собор 4 февраля 2011 года даже издал специальное «Определение»: «Освященный Архиерейский собор подчеркивает особое значение в жизни Русской православной церкви художественно-производственного предприятия «Софрино», которое в 2010 году отметило 30-летие со времени образования и долгие годы являлось для всего Московского патриархата единственным поставщиком церковной утвари, облачений и свечей. Отрадно, что в настоящее время появились и новые приходские и епархиальные производства, ставшие ощутимым подспорьем для местных церковных бюджетов.

Вместе с тем неправильной видится ситуация, когда в епархиях или приходах предпочтение отдается продукции частных, нередко нецерковных производителей. Собор счел полезным расширение ассортимента изделий, выпускаемых предприятием «Софрино», в том числе за счет продукции, ранее не производившейся. При этом важно, чтобы взаимодействие епархий и приходов с общецерковным предприятием не только не убывало, но и получало дальнейшее развитие. Священному синоду поручается выработать меры по урегулированию порядка этого взаимодействия».

При этом качество продукции «Софрино» давным-давно стало нарицательным в церкви. Так, если пономарь положил в кадило дешевый парфюмерный ладан с резким запахом и удушающим дымом, он запросто может услышать от священника: «Ты что, софринского кинул?» На не соответствующие качеству цены духовенство жалуется уже очень давно, но каждая епархия обязана выкупать определенное количество продукции каждый месяц.

Поскольку реализовать эту продукцию крайне трудно, епархия, в свою очередь, заставляет приходы раскупать софринский товар. Это серьезная проблема для большинства церквей. Проще всего из всей продукции «Софрино» реализовать свечи, но, поскольку во все времена удешевление сырья, из которого был сделан продукт, — одна из главных составляющих прибыли, софринские свечи безбожно коптят.

И вот представьте себе настоятеля, который долго-долго копил средства, искал спонсоров и наконец нанял бригаду классных мастеров-художников, чтобы они расписали всю церковь. И вот каждый месяц он собственноручно приносит в храм несколько десятков пачек дешевых парафиновых свечей и каждую службу смотрит, как от этих свечей к потолку поднимаются хлопья сажи.

Пачка софринских восковых свечей стоит в среднем на 300 рублей дороже, чем у любого другого производителя. В некоторых епархиях организовывают собственные производства. Качество продукции на таких — еще ниже. Но каждый настоятель церкви имеет разнарядку — ежемесячно покупать продукцию для церковной лавки на определенную сумму с епархиального склада.

Где-то к этому вопросу подходят дифференцированно. То есть богатые приходы должны выкупать товар на большую, а бедные — на меньшую сумму. Но есть епархии, в которых все стригутся под одну гребенку. Некоторые молодые епископы, получившие кафедры в результате разукрупнения епархий, обязуют свои приходы покупать продукции на 10 тыс., 20 тыс., а порой и 30 тыс. рублей. Таким образом, можно довольно условно, но все-таки посчитать доход от одной епархии в месяц.

Поскольку новые епархии имеют в среднем по 100 приходов и каждый должен выкупить продукции примерно на 20 тыс. рублей, то в месяц только от реализации склада епархия имеет 2 млн рублей, или 24 млн в год. Но это всего лишь одна пятая — одна шестая всех доходов епархии.
Налог на церковь
Ежегодно каждый приход должен выплатить некую сумму «на содержание епархии». Иногда она фиксированная, например 70 тыс. рублей в месяц, иногда это процент от всех средств храма. Так, в Московской областной епархии этот «налог» составляет 20 % для действующего и 10 % для строящегося храма.

Возьмем деревенско-поселковый приход с месячными отчислениями 20 тыс. рублей. Это 240 тыс. в год. Если эту — довольно условную, потому что заниженную — цифру умножить на примерное количество приходов, а их в Московской епархии около 1100, то получим цифру 246 млн рублей.

Но Московская епархия — не показатель. По размеру она вполне сопоставима с какой-нибудь поместной церковью. К примеру, у православной церкви в Америке вдвое меньше приходов.

Поэтому логичнее сумму ежегодных отчислений умножить на 100 — стандартное количество приходов в разукрупненной епархии. Таким образом, у нас получится, что в год таковая помимо доходов от реализации церковных товаров получает еще 24 млн рублей. Итого только с этих двух источников доходов епархия получает в год 48 млн рублей.
Безобразное образование
Еще одна статья расходов каждого настоятеля — выплаты на содержание семинарий и других духовных учебных заведений. Они составляют около 40 % от годовой выплаты на епархию. При епархиальных выплатах в 20 тыс. рублей на семинарию приход будет отчислять около 8 тыс. Таким образом, в год отчисления с прихода составят 96 тыс. рублей, а со всех церквей разукрупненной епархии — 9,6 млн рублей.

Поскольку все разукрупненные епархии входят в состав митрополий, а семинарии действуют при митрополичьих кафедрах, смело умножаем эту сумму на 3 — по среднему числу епархий в митрополии. Итого годовой «бюджет» провинциальной семинарии составляет 28 млн 800 тыс. рублей.

Если учесть, что государство в год тратит на студента-бюджетника около 60 тыс. рублей, то в провинциальной семинарии с таким бюджетом единовременно должны учиться около 470 человек. Однако даже в главном учебном заведении Русской православной церкви — Московской духовной академии — на очной форме обучения находятся всего около 490 слушателей. А это означает, что собираемые с приходов средства на образование — это лишь очередной побор в пользу епархии.

Преподаватели семинарий получают символическую зарплату, слушатели — символическую стипендию. Трапеза семинаристов проста, как монастырская. Зачастую она приготовлена руками самих семинаристов. Затраты на содержание духовных учебных заведений не облагаются государственными налогами, в то время как в сумму, которую тратит государство на обучение студента, уже заложены все сборы.

Семинария обходится гораздо дешевле, чем та сумма, которую на нее собирают в епархии. Поэтому к уже рассчитанному годовому доходу в 48 млн рублей добавляем еще 9,8 млн, получая таким образом 57,8 млн рублей годового епархиального дохода.
Подарки деду морозу
Спикеры Патриархии объясняли необходимость разукрупнения епархий тем, что епископ сможет регулярно, не реже чем раз в два года, посещать каждый приход. Однако только в понимании неискушенного человека подобные визиты — праздничное и радостное событие.

Каждый раз, когда епископ приезжает на приход, настоятель обязан сделать ему подарок, и это не букет цветов и коробка конфет. Бывало так, что батюшка, вложивший в конверт 20 тыс. рублей для владыки, получал этим конвертом в алтаре по рылу. Князю церкви положен достойный подарок.

А ведь епископ приезжает не один, его сопровождает или секретарь епархии, или благочинный, протодьякон и несколько иподьяконов — молодых ребят, прислуживающих владыке.

Посчитаем. Владыка — не менее 40 тыс., 15–20 тыс. благочинному или секретарю, чтобы не выискивал в храме висящей паутины и не указывал на нее епископу.

10 тыс. — протодьякону. По 3 тыс. — иподьяконам, которых от трех до пяти штук. Итого визит владыки в чистом денежном эквиваленте обходится приходу в 80–85 тыс. минимум!

Богатый городской храм заплатит за все это раза в три больше.

Также приезд владыки влечет за собой обильный и деликатесный стол на много персон, что вполне сопоставимо по сумме с прямыми денежными подарками. Итак, если владыка объезжает за год около 60 приходов своей епархии, то он как минимум получает с этого около 2,5 млн рублей.

Но это далеко не все подарки, которые получает владыка от своей паствы, при этом паства, покупающая свечки и заказывающая молебны, зачастую даже не догадывается, насколько сильно она любит своего епископа.

Каждый епископ — человек с богатой биографией. У него есть день рождения и день тезоименитства (день ангела. — Прим. ред.), есть день диаконской, день священнической, день, в конце концов, епископской хиротонии. Есть день, когда владыка был назначен в данную епархию, а еще у всех этих дней бывают юбилейные даты. А это только увеличивает сумму выплаты, которые каждый храм должен направить в качестве поздравления владыке.

Если сильно занизить годовую сумму выплат на подарки преосвященному со среднего храма и обозначить ее как 50 тыс. рублей в год, получится, что владыка ежегодно получает в качестве подарка от епархии еще 5 млн рублей. Но на этом изобретательность наших владык не заканчивается. Каждый из них во время своего духовного образования знакомился с таким предметом, как сектоведение. И в рамках этого предмета имеет знания о том, как осуществляет свою деятельность секта «Свидетели Иеговы».

Одним из основных видов деятельности руководства этой секты многие десятилетия остается издание журнала «Сторожевая башня». Достойно особого внимания то, что члены секты обязаны выкупать весь тираж этого журнала, чтобы бесплатно раздавать его во время вербовки новых членов секты. Руководству «Свидетелей Иеговы» практически все равно, что написано в журнале, стопроцентная раскупаемость гарантирована.

Этот опыт приглянулся и многим епископам Русской православной церкви. Вследствие этого очень многие епархии обзавелись «Епархиальными вестниками» и прочей периодикой.

К примеру, в Московской области действовала такая система: каждый настоятель должен выкупить энное количество «Вестников». Допустим, 20 штук. Цена каждого — 240 рублей. За раз — 4,8 тыс. рублей. Выходит «Вестник» два раза в месяц, итого 57,6 тыс. рублей в год. Со всей Московской епархии журнал приносил немногим меньше 70 млн рублей в год.

Какое светское издание покажет вам такой доход при шести выпусках в год?

В епархии поменьше доход от периодики составит порядка 5,7 млн рублей. И все это без налогов, без серьезных зарплат авторам, по льготным типографским ценам (в любом областном центре найдется хозяин типографии, готовый предоставить для благого дела серьезную скидку), почти даром.

Некоторые священники пытаются поставить эти издания на реализацию в церковных лавках, но в лучшем случае прихожане приобретают считанные единицы этой периодики. И духовенство воспринимает распространение духовной макулатуры как очередной епархиальный оброк.

В городе Москве существует еще один способ сбора средств с приходов. Каждый священник, если он моложе 55 лет, если не имеет ученой степени или не является преподавателем духовного учебного заведения, раз в пять лет должен пройти курсы повышения квалификации. Проводятся они в семинарии Новоспасского монастыря. По данным на 2013 год, количество священнослужителей города Москвы составляло 1,5 тыс. человек. Таким образом, с учетом тех, кто освобождается от обязательного посещения занятий, в год курсы повышения квалификации должны пройти около 250 человек.

Напомним, что каждый приход отчисляет средства на духовные школы. Но при этом каждый священник должен оплатить это обучение. Стоимость курсов — 10 тыс. рублей. Итого курсы приносят Московской городской епархии аккуратно 2,5 млн рублей.

На официальном сайте Патриархии выложены документы, в которых говорится о том, что практика переаттестации и повышения квалификации духовенства будет распространяться на всю Россию. А это значит, что приходам надо готовиться к новым расходам.

Если продолжить подсчет доходной части «бюджета» разукрупненной епархии, примерно в 100 приходов, то получится, что на подарки «преосвященному» с такой епархии в год причитается чуть больше 13 млн рублей, а в совокупности с предыдущими цифрами общий доход составит свыше 70 млн рублей.
Выгорание или выжигание?
Неудивительно, что в так называемой светской православной прессе все чаще поднимается тема выгорания священников. Горел-горел батюшка светлой верой, желанием восстановить приход, воцерковить как можно больше людей, нести с ними в мир свет христианской любви: заботиться о сиротах, поддерживать стариков, ухаживать за больными. А потом раз — и все. Нет этого горения. Машет кадилом на автомате. Говорит проповеди, исповедует, но, что называется, без энтузиазма.

Оценки этого довольно частого и печального явления у церковных спикеров разные. Кто-то говорит, мол, это нормальное явление, люди устают, в том числе устают и священники. Кто-то находит, что это полезное явление, поскольку оно знаменует собой разрушение иллюзий. Кто-то, напротив, осуждает, говоря, что если в душе истинная вера в Христа Воскресшего, ни о каком выгорании не может быть и речи, а те, кто выгорел, — просто никогда по-настоящему и не верили.

Однако достаточно внимательно присмотреться к тому, в каких — прежде всего моральных — условиях вынуждено служить приходское духовенство, чтобы понять, что жажда христианского служения у духовенства не выгорает, а выжигается епископатом.

Ведь разукрупнение епархий, о котором подробно рассказывалось в прошлом номере «Совершенно секретно», помимо прочего еще преследовало цель увеличить общую сумму отчислений в центр. Как в сказке про мужика, захотевшего сшить из одной овчины семь шапок. Ведь из тех средств, которые епископ выкачивает из приходов, он в свою очередь обязан передавать в Патриархию немалую долю. Ему ведь тоже не хочется оказаться епископом за Полярным кругом.

Среди примеров того, как Патриархия умышленно или случайно душит приходское духовенство, стоит вспомнить слова о. Всеволода Чаплина о том, что церкви «приличествует обладать… достаточными знаками материальных возможностей, чтобы на равных говорить с теми, кто «встречает по одежке»…

Думал ли о последствиях отец Всеволод, когда произносил эти слова, или нет, но после того как они были опубликованы, один приходской священник пришел к своему постоянному спонсору — срочно понадобились деньги на ремонт церковной крыши. Спонсор выслушал священника и говорит: «А чего ты у меня просишь? Чаплин же ваш сказал, что церкви надо на равных разговаривать с людьми, обладающими капиталом. Зачем у меня просить — равные у равных не просят».

Так благодаря словам председателя Синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества один приход лишился одного попечителя…
Комбинат ритуальных услуг
С самого начала 1990 х годов церковь постоянно твердит обществу: для того чтобы быть христианином, недостаточно креститься, недостаточно венчаться. Надо жить христианской, а значит, церковной жизнью. И довольно серьезная часть общества с этим согласилась, согласилась пересмотреть все основы своего бытия, направить свои усилия к достижению идеала. Священник для многих верующих людей перестал быть далекой и неприступной фигурой. Священник стал частью жизни православного мирянина.

И когда неожиданно настоятель храма, который долгие годы восстанавливал церковь, собирал вокруг себя верующих, одним росчерком пера отправляется на отдаленный приход без всяких объяснений причин, мирянин начинает чувствовать себя не только униженным и оскорбленным, мирянин понимает, что священноначалие его просто не замечает.

Лев в саванне не замечает травы, по которой ходит, его интересуют антилопы, которых он ест. И вот такой травой постепенно начинают чувствовать себя в церкви миряне. В старообрядческой церкви во многих поместных церквях епископ не имеет права самовольно перевести священника с прихода, порой духовенство епархии совместно с мирянами предлагают предстоятелю церкви кандидатов в епископы, и предстоятель выбирает нового архиерея не из тех, кого ему хочется, а из тех, кого ему предлагают верующие.

То есть миряне многих поместных церквей не просто активно участвуют в жизни своих общин, но и серьезно на нее влияют. В Русской православной церкви мирянин — что трава в саванне: он нужен, чтобы накормить антилопу, которую потом сожрет лев.

Все отчисления в епархию, которые мы так скрупулезно подсчитывали, — это не подсчет денег епископов, которые, выходя на покой, покупают себе виллы за границей, как это сделал бывший митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир (Котляров), который ныне живет в собственном особняке в Израиле. Это был подсчет тех денег, которые простые христиане, приходя в храм, оставляют в виде пожертвований на церковь. Притом что основная масса средств, основная энергия церкви как организации — это миряне, мирянам в церкви уготована роль статистов, маленьких безликих человечков, самая главная часть которых — кошелек.

В современной церкви выгорают не только священники, выгорают и миряне. Рано или поздно каждый понимает, что все, что делается в церкви за деньги, будь то поминовение живых или усопших на проскомидии, молебны, панихиды, — практически все можно оплатить в обход свечного ящика. Достаточно просто перед службой передать священнику записку с купюрой, и твоя 1 тыс. рублей не окажется в круговороте отчислений в епархию и далее в Патриархию.

Церковь долго доказывала миру, что она не комбинат ритуальных услуг, на словах. Многие этому поверили. И сейчас, когда главным мерилом добросовестного служения священника стало то, сколько денег он передал епископу, довольно многие миряне не могут принять такой ситуации.

И церковь, которая в течение последних лет все чаще и чаще делом доказывает, что она хочет стать комбинатом ритуальных услуг, просто выталкивает из своей среды тех, кто мог бы принести церкви много пользы, поднимая ее статус в глазах общества.

«По плодам их узнаете их», — сказал Христос.

Это приговор не только каждому человеку лично, но и всем человеческим организациям и структурам. Если воля направлена на развитие православной школы, православного высшего образования, на создание действительно христианского общества, на заботу о народе, населяющем страну, то все финансовые потоки, которые аккумулируются в руках иерархов Русской православной церкви, должны были бы за последние 20 лет принести ощутимые плоды.

Мы бы видели влиятельную православную прессу, престижные гимназии, христианские вузы, в которые стремятся не только абитуриенты, но и преподаватели. Видели бы не отдельных подвижников-священников, усыновляющих по 60 детей, а системную заботу церкви об обездоленных детях. Но мы видим только золотые купола и шикарные резиденции, дорогие машины и апломб быть в числе сильных мира сего. А это значит, что большая часть денег, которые получает церковь, идут ей во вред.

Дмитрий Руднев

 

Метки: , , , ,

ЗАПОЗДАЛЫЕ КУЛАКИ ПЕНЗЕНСКИХ ПРОФСОЮЗОВ


На четвёртый день после сногсшибательного повышения стоимости проезда в общественном транспорте Пензы Федерация профсоюзов Пензенской области обратилась к врио губернатора Ивана Белозерцева с просьбой принять некие меры по снятию социальной напряжённости, ибо народ, как вдруг выяснилось, всё-таки не доволен таким очередным социальным экспериментом. О грядущей напасти галдели в Пензе на всех углах недели за две до того как, причём, с конкретными цифрами, но эти, которые из «бывшей школы коммунизма», тогда почему-то молчали…

Подписал это обращение председатель Федерации профсоюзов Пензенской области Николай Котов, он же депутат регионального заксобрания от «Единой России», он же сопредседатель регионального отделения ОНФ, захотевший намедни стать губернатором посредством участия в партийном праймериз – в общем, солидная фигура, с которой не считаться нельзя. Так вот, в документе сообщается, что «после резкого повышения стоимости проезда в общественном транспорте Пензы в адрес председателей первичных профсоюзных организаций, председателей областных профсоюзных организаций, Федерацию профсоюзов Пензенской области поступает множество обращений от членов профсоюза по данному вопросу. Жители города крайне возмущены повышением проездной платы на всех видах общественного транспорта». И указывается в цифрах и процентах, на сколько конкретно выросла стоимость проезда, а то вдруг врио губернатора запамятовал…

И сходу поставил в известность первое лицо области, что «такое повышение стоимости проезда является прямым нарушением Соглашения о социальном партнерстве между Правительством Пензенской области, Федерацией профсоюзов и объединениями работодателей Пензенской области на 2015 – 2017 годы пункт 1.5., которого гласит: «Обеспечить на территории области соблюдение ценового и антимонопольного законодательства. При изменении тарифов (стоимости) на электрическую, тепловую энергию, жилищно-коммунальные, пассажирские и другие социально-значимые услуги строго соблюдать утвержденные государственными службами предельные индексы возможного увеличения платы граждан за данные услуги и не допускать их повышения выше половины уровня роста доходов населения».

И дабы не быть голословным, главный защитник интересов трудящихся, состоящих в профсоюзе, привёл веские аргументы:

– Последний раз повышение стоимости проезда в г. Пензе было в марте 2014 г. в автобусах большой вместимости. Денежные доходы населения Пензенской области за это время, согласно данным Пензстата, увеличились по сравнению с январем – апрелем 2014 года лишь на 13,1%.

Повышение стоимости проезда сильно ударило по бюджету жителей города Пензы. Реальные доходы жителей региона за последний год уменьшились на 2,1%! Рост среднемесячной начисленной заработной платы по всем видам экономической деятельности составил всего 6,9%! По данным Пензастата, по итогам 2014 года уровень инфляции в регионе составил 10,88%, а с начала года инфляция в Пензенской области уже составила 5,9%!

Кроме того, повышение стоимости проезда на дачные маршруты также вызывает справедливое возмущение граждан. Даже двухкилометровый проезд стал стоить 30 руб. Люди вынуждены отказываться от дачных участков!

В общем, Николай Котов от имени всех профсоюзов области попросил руководство области решить проблему и погасить социальную напряжённость. Но что профсоюзы предпримут в случае непринятия никаких мер со стороны врио губернатора, Николай Котов никак не обмолвился, и, стало быть, сей документ есть просто бумага в качестве некоторой детали регламента события. Как митинг протеста коммунистов, например…

Но факт есть факт – профсоюзы хоть как-то отреагировали. Пиаром перед праймериз это назвать никак нельзя, потому что Котов на самом деле вовсе не собирается в губернаторы, это ясно вполне. И то, что обращение родилось только после того, как городские власти под давлением местной бизнес-мафии взвинтили цены на проезд, говорит только о том, что профсоюзы как были при коммунистах под партийной пятой, так и остались, хозяин пяты только в синий цвет перекрасился…

Где профсоюзные деятели были за две недели до повышения стоимости проезда? Почему они не били во все колокола, не писали ультиматумы (а не шаблонные обращения для отчётности), угрожая массовыми профсоюзными акциями протеста? Да этого не могло быть по определению, учитывая партийную принадлежность главного областного профсоюзного вождя…

А что теперь они хотят? Специалисты по тарифам подсчитали и доказали величину новых тарифов. Цена проезда сейчас равна тарифам, и нет никаких субсидий, денег в городской казне вовсе нет. Что, врио губернатора даст приказ «пересчитать» тарифы в сторону уменьшения? Тогда какова цена профессионализму и честности тех самых чиновников, которые за эти тарифы отвечают и получают жалованье? В каком случае будет истина – до или после? А может быть, истинная величина тарифов не в Пензе, а в Саранске или Ульяновске – там, где в этом вопросе преобладает разум, а не рвачество бизнеса?

Короче говоря, опоздал г-н Котов со своим обращением. Можно сказать, даже в неловкое положение врио губернатора поставил. Ну что ему, врио губернатора, делать-то теперь? Заставить своих подчинённых слукавить и снизить тарифы или выгнать их с должностей за фальшивые и умышленно завышенные изначальные цифры? Тут только субсидии перевозчикам могут исправить положение. Но денег нет, да и частным фирмам, как это в своё время всем разъяснил зампред областного правительства Валерий Беспалов, никакие дотации из казны не положены…

И вот ещё: если сам Котов пользуется общественным транспортом, то мог бы воочию убедиться, что пензенский обыватель отнюдь не ропщет по привычке. Пензенский обыватель – он ведь социально надёжный! И не надо со всякими там запоздалыми обращениями махать кулаками после драки, и самим провоцировать эту самую социальную напряжённость, всё тихо уже…

Виктор Шамаев.

 

Метки: , , ,

ВМЗ. Оборонный заказ есть. Но исполнять его будет святой дух


Продолжается уничтожение Вологодского машиностроительного завода. На прошлой неделе хозяин завода г. Каледин изволил сменить директора. Новый директор г. Усенко изволил заявить, что никаких массовых сокращений не будет. Не будет, несмотря на уже вывешенные списки. В понедельник, 1 июня, выяснилось, что господин директор, как и положено менеджеру, изволил быть соврамши. Сокращения пошли полным ходом.

Следует отметить два обстоятельства. Во-первых, на заводе есть оборонный заказ. Во-вторых, под это последнее сокращение подпадают (по этим самым спискам) все рабочие завода. Вообще все. Так что, кто будет выполнять оный заказ, неясно. Наверно, тот самый святой дух русской соборности и суверенности, на который любит ссылаться некая пишущая братия, объясняющая, почему русский человек должен делать, что говорят, не просить лишнего и всегда слушать начальство.

2 июня состоялась встреча работников ВМЗ с представителями Департамента экономического развития и представителями Службы занятости. Господа чиновники порадовали рабочих обещаниями трудоустроить. Однако, если учесть, что обещания были смутными, без всяких лишних подробностей, легко можно понять, почему радость работников была не очень бурной и не очень продолжительной.

А 11 июня вологодский арбитражный суд рассмотрит дело о банкротстве ВМЗ. Напоминаем, нынешний хозяин ВМЗ, некий г. Каледин, практически угробил завод по нехитрой бизнес-схеме: взять кредит – отправить деньги в неизвестном направлении; взять заказ с предоплатой и опять же отправить деньги в неизвестном направлении. Дополнительно следует отметить, что «Феррит-Урал», фирма, подавшая иск о банкротстве ВМЗ, перепродала свой иск некоей конторе «КС Авто», а оная контора принадлежит тому же господину Каледину. Это вызывает обоснованные опасения, что завод будет решением арбитражного суда выведен из-под контроля Каледина и вновь возвращен Каледину для окончательного домучивания.

А. Зимбовский РРП-инфо

Дополнительная информация:
8-905-298-02-04 — Ольга Стуканцева, председатель профкома «Вологодского Машиностроительного завода»
8-905-537-22-99 – ОКП

3.06.15

 

Метки: , , , ,

Профсоюзы Украины требуют от правительства возобновления социального диалога


Перед зданием правительства Украины опять многолюдно. На этот раз под окна министров и прочих чиновников вышли профсоюзные активисты — требовать возвращения нормального социального диалога и отмены некоторых законов, бьющих по карману большинства граждан страны. Услышат ли в правительстве голоса активистов? Пока неизвестно.

Более тысячи активистов Федерации профсоюзов Украины (ФПУ) и других профсоюзных объединений страны 27 мая пикетировали здание Кабинета министров. Участники пикета потребовали от правительства повышения зарплат, пенсий, прожиточного минимума, справедливых тарифов на газ и ЖКХ для населения, отмены пенсионного налога, а также возвращения к социальному диалогу с профсоюзами.

— Чтобы защитить интересы людей труда, мы вынуждены выступить против политики действующего правительства в социально-экономической сфере. На сегодня социальный диалог, к сожалению, пробуксовывает, договориться с правительством не получается, — сообщил “Солидарности” глава пресс-службы ФПУ Юрий Работа.

По его совам, ФПУ вступила в коллективный трудовой спор с правительством страны, выдвинув ряд требований в вопросе защиты социально-трудовых и экономических прав трудящихся. Трудовой спор официально зарегистрирован в Национальной комиссии посредничества и примирения Украины. В рамках спора представители ФПУ провели встречи с премьер-министром Украины Арсением Яценюком и вице-премьером Вячеславом Кириленко, однако достичь позитивных результатов в переговорном процессе не удалось. В поддержку своих требований профсоюзы решили организовать серию из трех пикетов, первый их которых и состоялся 27 мая.

“Как представители работников, мы отмечаем, что не видим никаких положительных сдвигов. Мы потеряли за прошлый год 1 миллион 200 тысяч рабочих мест. Обнищала каждая семья из этого миллиона. Вследствие девальвации гривны и инфляции мы потеряли в зарплатах — нас вернуло к уровню 2007 года. Более того, идет игнорирование конструктивного социального диалога, когда профсоюзы и правительство должны садиться за стол переговоров и решать проблемы повышения зарплат, обеспечения социальных гарантий и создания рабочих мест”, — приводятся на сайте общественной организации слова председателя ФПУ Григория Осового.

— Мы выступаем против бессрочной шоковой терапии со стороны правительства, отсутствия реальных экономических реформ, бесправия людей в трудовых отношениях, расширения бесконтрольной инфляции и других негативных тенденций, — поясняет Работа.

В случае если власти не прислушаются к требованиям профсоюзов и не вернутся к социальному диалогу в ближайшие дни, активисты намерены пикетировать здание Кабинета министров 3 и 10 июня — в дни заседаний правительства.

— Все будет зависеть от дальнейших действий правительства, — говорит Работа. — Мы хотим, чтобы нас наконец услышали. Мы выступаем за повышение качества жизни населения страны!

“А”-СПРАВКА
Требования профсоюзов Украины (приводятся в сокращении)

Внести на рассмотрение Верховной Рады законопроект о повышении с 1 июля и 1 декабря 2015 размера прожиточного минимума, минимальной зарплаты и принятия постановления Кабмина об увеличении должностного оклада (тарифной ставки) работников первого тарифного разряда ЕТС.

Обеспечить до 1 июля 2015 проведение индексации денежных доходов населения.

Обеспечить до 1 июля 2015 погашения задолженности по выплате зарплаты в полном объеме на госпредприятиях, принять меры для погашения задолженности по зарплате на предприятиях других форм собственности.

Обеспечить действенный госнадзор и контроль за соблюдением законодательства в сфере трудовых отношений, охраны и гигиены труда, снижение уровня производственного травматизма и профзаболеваний, нелегальной занятости и “теневой” зарплаты.

Устранить невыполнение Украиной Конвенции МОТ № 81 и № 129 об инспекции труда, для чего с первого полугодия 2015 привести нормативно-правовые акты Украины в соответствие с нормами указанных Конвенций.

Поддержать законопроекты по восстановлению с 1 июня 2015 санаторно-курортного лечения и оздоровления детей. Внести соответствующие изменения в бюджет ФСС Украины.

Внести законодательные предложения по восстановлению с 1 января 2016 социальных прав и соцгарантий работников, пенсионеров, чернобыльцев, действие которых приостановлено и отменено в 2015 году.

Кляшторин Александр

solidarnost.org 3.06.15

 

Метки: , ,

Работники бесланского маисового комбината снова вышли на забастовку


Работники БМК, который сейчас проходит процедуру банкротства, снова вышли на забастовку. Люди в очередной раз собрались на митинг, чтобы выяснить, когда им выплатят зарплату и что ждет их предприятие. Напомним, Бесланский маисовый комбинат прекратил свою деятельность 1-го марта прошлого года. Все работники предприятия были отправлены в отпуск без содержания. Сейчас на БМК конкурсный управляющий. Выполнение процедуры банкротства подходит к концу – завод выставлен на торги. Вырученные от продажи БМК средства в первую очередь должны пойти на выплату долгов по зарплате. Эта сумма сейчас составляет более 20 миллионов рублей. Всплыли и новые детали. В прокуратуре Правобережного района сейчас расследуют подробности темной кредитной истории, в которой замешан БМК. Правоохранители выяснили, что создавались фирмы-однодневки, на счета которых «Россельхозбанк» переводил кредитные средства. Эти деньги до предприятия почему-то так и не дошли. Почему – еще предстоит узнать. Прокурор района Георгий Бугулов отметил, что расследование возобновлено. Уже были даны указания о проведении оперативно-следственных мероприятий, в том числе и о проверке возможной причастности сотрудников банка к махинациям с выдачей кредитов.

«Было установлено в рамках расследования, что были созданы 12 фирм-однодневок, на который распределили равными долями этот кредит. На предприятие из этих денег практически ничего не поступало. Хотя именно это дело стало основой для начала процедуры банкротства на предприятии. Если в рамках расследования будет установлена причастность конкретных людей к махинациям, то можно будет обратиться в Арбитражный суд за признанием незаконным выдачи этого кредита. Естественно, тогда основной долг с предприятия будет снят», — сказал прокурор Правобережного района Северной Осетии Георгий Бугулов.

region15.ru 3.06.15

 

Метки: , , ,

Работники калужского предприятия «Промприбор» объявили забастовку из-за невыплаты им заработной платы


Полина АРСЕНЬЕВА

В редакцию газеты обратился калужанин Владимир Анатольевич Хохлов. Он рассказал о том, что родное предприятие «ЗАО НПО «Промприбор», на котором он отработал сварщиком 15 лет, задолжало ему заработную плату почти за три месяца.

Владимир Анатольевич — пенсионер и, по крайней мере, получает пенсию, на которую можно худо-бедно прожить. А как жить и кормить детей молодым работникам предприятия? Чем отдавать кредиты?..

По словам Хохлова, работники научно-производственного объединения обращались и в трудовую инспекцию, и в прокуратуру, но задолженность не сокращается. Между тем сказать, что они вообще никаких денег не получают, нельзя. Начиная с января, им несколько раз перечисляли на карточки непонятные суммы. Так, последний раз пришло семь тысяч рублей (при том, что «должок» за предприятием каждому рабочему уже перевалил за сто тысяч рублей).

Периодически работников отправляют в простой «по вине работодателя», который должен быть (когда-нибудь?) оплачен в размере двух третей ежемесячного заработка.

Сейчас на предприятии осталось 118 человек. За пять месяцев сами ушли более тридцати человек. При этом уволившиеся до сих пор так и не получили положенной им при расторжении трудового договора всей причитающейся суммы.

Положение осложняется тем, что ЗАО НПО «Промприбор» является частью холдинга «Теплоком», головной офис которого находится в Санкт-Петербурге. Намного труднее отстаивать свои трудовые права, если до хозяина предприятия нельзя, что называется, ни достучаться, ни докричаться.

Мы попросили прокомментировать сложившуюся на предприятии ситуацию операционного директора ЗАО НПО «Промприбор» Игоря ТИТОВА. Он объяснил причину сложного финансового положения общим кризисом в стране и тем, что калужский филиал «Турбокона» во многом зависит от заказчиков — бюджетных организаций, которым в этом году существенно сократили финансирование. По его словам, руководство предпринимает усилия по выходу из сложной ситуации:

— За апрель мы выплатили нашим работникам зарплату за январь. В мае погасим задолженность за февраль. Аванс за этот месяц уже проплатили. Пока в полной мере мы не можем рассчитаться по долгам с людьми, так как вынуждены выделять имеющиеся средства и на поддержание производства, чтобы оно окончательно не остановилось.

Мы позвонили в прокуратуру Калуги, с тем чтобы выяснить, какие меры предпринимаются нашей правоохранительной системой, для того чтобы защитить работников «Промприбора». Ответ был следующим:

«Прокуратура города Калуги провела в марте 2015 года проверку исполнения трудового законодательства в ЗАО НПО «Промприбор». Установлено, что организация имеет задолженность по заработной плате перед работниками в размере свыше 7 млн. 700 тысяч рублей.

Незамедлительно в целях устранения нарушений прокурор города внес генеральному директору ЗАО НПО «Промприбор» представление, направил в суд в интересах граждан к ЗАО НПО «Промприбор» 206 заявлений о вынесении судебных приказов.

Заявления рассмотрены и удовлетворены. По представлению прокурора виновное должностное лицо привлечено к дисциплинарной ответственности, задолженность в размере 4 740 243 рублей погашена…»

Вопрос исполнения законодательства об оплате труда ЗАО НПО «Промприбор» находится на особом контроле прокуратуры города Калуги.

Одновременно Государственной инспекцией труда в Калужской области привлечены к административной ответственности за нарушение трудового законодательства генеральный директор ЗАО НПО «Промприбор» и юридическое лицо ЗАО НПО «Промприбор» и штрафованы в размере двух тысяч рублей и 50 тысяч рублей соответственно.

Как нам стало известно, с 18 мая персонал калужского филиала предприятия объявил забастовку: люди требуют вернуть им заработанные деньги, оплатить отпуска. Многие из них написали заявление в суд.

«Промприбор» — уже не первая «ласточка», которая ознаменовала вхождение нашей области в экономический кризис. Ряд других калужских предприятий работает сегодня по сокращенному графику.

Тревожная информация то и дело подсказывает ассоциации с девяностыми годами прошлого столетия, когда люди на производствах по полгода сидели без заработанных денег. Неужели такое возможно в наше время, при новом Трудовом кодексе и ужесточении законов о защите прав работников?

К сожалению, в нашем правовом государстве все еще в ходу старая пословица о законе, которым можно вертеть во все стороны… Не хотелось бы, чтобы так было и на этот раз, поэтому мы будем пристально следить за развитием событий на «Промприборе».

znamkaluga.ru 3.06.15

 

Метки: , , ,

О погроме в Чечне


Только не о том, о котором вопиёт сейчас либеральная общественность, а о погроме русских, происходившего в Чечне и Ингушетии с 1991 года. Масштабы погрома можно оценить на графике, который я сделал по данным переписей с 1897 года по 2010-й:

Возникает резонный вопрос: а где были эти самые право-, а точнее кривозащитники, которых сейчас немного пуганули в Грозном, когда русских физически и морально уничтожали с 1991 до 2002 года? А морально выдавливать , судя по графику, продолжают до сих пор.

 

Метки: , , ,

Испанская прокуратура вышла на ближайшее окружение Путина


Прокуратура Испании подозревает экс-министра обороны России Анатолия Сердюкова и бывшего премьер-министра Виктора Зубкова в связях с «тамбовско-малышевской» ОПГ. Об этом пишет El Mundo. Издание ссылается на текст обвинительного заключения по делу «русской мафии», фигурантами которого являются Геннадий Петров (его следствие считает лидером Тамбовской ОПГ), Александр Малышев (предполагаемый лидер Малышевской ОПГ) и еще 19 россиян.

«Петров напрямую связан с политиками и российскими общественными деятелями, в частности — с Анатолием Сердюковым, (бывшим) министром обороны России, его тестем, бывшим премьер-министром Виктором Зубко, — отмечает СМИ. — Другим его партнером является представитель Госдумы Владислав Резник. Несмотря на публичную должность, Резник подчиняется Петрову, который в одном из телефонных разговоров был назван как «наш лидер»».

Согласно заключению испанских прокуроров, Петров и Малышев влияли не только на политику России, но и на судебную и исполнительную власть. По данным прокуратуры, они могли контролировать министров, судей и высокопоставленных военных, со многими из которых отношения находились в разряде дружеских.

От редакции: Зубков, вице-премьер и бывший глава правительства — это человек, который будучи главой Приозерского района, помогал с приобретением участка на берегу Комсомольского озера пайщикам кооператива «Озеро», то есть В.Путину и его ближайшему окружению, возглавляющему сейчас самые «вкусные» части российского бизнеса («Техснабэкспорт», РДЖ, Gunvor, банк «Россия», «Интер-РАО-ЕЭС», Первый канал, «Национальная медиагруппа», «Газфонд» и «Газпромбанк», «Сибур» и мн.др.). А Сердюков — зять Зубкова.

Собственно, предстоит еще выяснить, где кончается кооператив «Озеро» и начинается Тамбовско-малышевская ОПГ. И есть ли вообще граница между ними. И между ними и правительством и Администрацией президента.

И откуда у путинского правления такая специфическая стилистика…

А.Б.

 

Метки: , , , , ,

Фашист в обертке либерала


Идеолог национал-социализма Альфред Розенберг был осужден за военные преступления международным трибуналом в Нюрнберге. А русскоязычный писатель Виктор Ерофеев, напротив, наскреб своим пером кучу регалий и наград. Он член Русского ПЕН-центра, лауреат премии имени Набокова, кавалер французских «Ордена Искусств и литературы» и «Ордена Почетного легиона»… Но попробуйте отличить писания этих двух авторов по приведенным ниже выдержкам. Взяты они из книги Розенберга «Миф XX века» и из книги Ерофеева «Энциклопедия русской души». В конце подборки даны правильные ответы.

Итак, кто автор следующих строк?

1. «Однажды Тургенев оглядел Россию, ища прототип сильного и праведного героя для своего романа. И ничего не нашёл, поэтому выбрал болгарина, которого назвал Инсаровым. Горький опустился на дно и описал бродяг, лишенных воли и веры, или, в лучшем случае, с верой, мерцающей фосфорическим светом гниющего дерева».

2. «Русские не дали человечеству ни одной новой идеи, а всё, что они получили в подарок от прогресса – исказили. Русские, надо признать, движутся по кривому пути, не ведущему ни к какой цели. Они как дети, которые не умеют правильно думать».

3. «Русские не терпят хорошего к себе отношения. От хорошего отношения они разлагаются, как колбаса на солнце. Всю жизнь вредят сами себе. Не заботятся о здоровье, разваливают семью. Они живут в негодных условиях и приживаются. Трудно представить себе, чего только не вытерпят русские. У них можно все отнять. Они неприхотливы. Их можно заставить умыться песком. Тем не менее, русские ужасно завистливы. Если одних будут перед смертью пытать и мучить, а других просто приговорят к расстрелу, то первые будут с возмущением кричать, что вторым повезло».

4. «Русский не меньше немца чтит порядок, но немецкий порядок возвышает немца над другими народами, а русский порядок доводит русского до уничтожения. Русский идет по порочному кругу истории, не сознавая, что это круг и что он порочен».

5. «Русские – позорная нация. Тетрадка стереотипов. Они не умеют работать систематически и систематически думать. Они больше способны на спорадические, одноразовые действия. По своей пафосной эмоциональности, пещерной наивности, пузатости, поведенческой неуклюжести русские долгое время были прямо противоположны большому эстетическому стилю Запада».

6. «На Западе идея чести и свободы пробивалась снова и снова, несмотря на отлучения и костры инквизиции. В формировании же «русского человека», хоть он превратился чуть ли не в пророка на рубеже XX века, идея чести не играла ни какой роли».

7. «В России идеи церковности и религиозности стали настолько доминирующими, что любая дикость сопровождается религиозным пылом (вспомните человека в «Идиоте» Достоевского, который убивает за серебряные часы, но перед этим читает молитву). Поэтому, русский называет свою родину «Святая Русь»».

8. «Сегодня мы вынуждены рассудить по-другому: есть что-то нездоровое, больное, ублюдочное в русской крови, что снова и снова срывает все попытки достичь высот. Психологизм является не следствием духовной силы, а полной противоположностью – знаком духовной немощи. Как раненый постоянно ощупывает свою рану, так и душевнобольной постоянно теребит свою душу».

9. «У русских нет жизненных принципов. Они не умеют постоять за себя. Они вообще ничего не умеют. Они ничего не имеют. Их можно обдурить. Русский – очень подозрительный. Русский – хмурый. Он не знает своего счастья. Он любую победу превратит в поражение. Не воспользуется. Зато всякое поражение превратит в катастрофу».

10. «Бывают редкие периоды, когда русские забывают о своем страдательном залоге и начинают подражать прочим народам в их созидательном начале, что-то строить, к чему-то стремиться. Всякий раз это обрывается плачевно».

1. Розенберг

2. Розенберг

3. Ерофеев

4. Ерофеев

5. Ерофеев

6. Розенберг

7. Розенберг

8. Розенберг

9. Ерофеев

10. Ерофеев

Вкусили разницу? Ее, как видите, нет вообще! Так почему же один за его расистскую идеологию заслужил смертную казнь через повешение, а другой за точно такую же идеологию – почетные звания и ордена?

Розенберг, отправленный на эшафот в числе 10-и главных нацистских преступников, был единственным из них, кто отказался от своего последнего слова. А Ерофеев весело и всласть оправдывается за свою развесистую русофобию: дескать никто еще не отменял свободу вольного писательского слова! Так уж мне нашептало вдохновение! Но попробуй оно нашептать ему что-то подобное в адрес французов, немцев, американцев – те в своих странах тотчас лишили б его не только орденов, но и физической свободы!

Я не за то, чтобы подвешивать его, подобно Розенбергу, за изрыгающее расовую накипь горло. Нам, как победителям в войне против нацистов, в мирное время пристало быть великодушными. Но память о той страшной войне, зажженной такими проповедниками расовой неполноценности русских как Розенберг и Ерофеев – не вырвать из груди.

И выписать профашистскому либерал-писателю волчий билет в один конец в двурушную Европу, заслуженно казнившую его однояйцового близнеца – было бы, пожалуй, в самый раз. Как только он там приземлится, ручаюсь, станет раз и навсегда не нужным никому – и наши враги, платящие ему сейчас за наше внутренне разложение, брезгливо отвернутся от него.

Ибо его не мама родила, а омерзительная конъюнктура-мама, которой плевать, сколько потом убьется миллионов человек на фронтах расовой вражды. Лишь бы сейчас на мутной политической волне приподняться эдаким микро-фюрером – под аплодисменты тех, кто в той же мути хочет стать всем, будучи никем.

Александр Росляков

 

Метки: , ,