RSS

Архив за день: 2015/06/14

9-ЛЕТНИЙ ШКОЛЬНИК УМЕР ИЗ-ЗА НЕ ЗАМЕЧЕННОГО ВРАЧАМИ АППЕНДИЦИТА — ПОДРОБНОСТИ


В предпоследний день весны, 30 мая, в Курске из-за врачебной ошибки умер ребёнок. 9-летний Саша (имя изменено по этическим причинам) вечером 22 мая почувствовал себя плохо: рвота, диарея, слабость. Видя, что симптомы не проходят, родители вызвали утром педиатра из городской поликлиники № 3. Врач диагностировал реактивный панкреатит, то есть воспаление поджелудочной железы, причиной которого зачастую становится неправильное питание. Медик выписал таблетки. Больше живым Сашу врачи не осматривали.

Родители до последнего не подозревали, что ребёнку поставили неверный диагноз. Люди, близкие к семье говорят: мальчик был весёлым, ни на что не жаловался, а редкую рвоту родители списывали на побочное действие сильных лекарств. Однако утром 30 мая всё изменилось. Резко ухудшившееся самочувствие ребёнка заставило родителей вызвать скорую. Машина добиралась до пациента 40 минут — Саша умер, пока медики поднимались по лестнице. Это произошло в 9 утра.

Вскрытие установило: школьник умер от острого аппендицита, приведшего к перитониту — разлитию желчи внутри брюшной полости. А значит, вполне может иметь место врачебная ошибка. 2 июня следственный комитет возбудил уголовное дело по признакам преступления, предусмотренного ч. 2 ст. 109 УК РФ (причинение смерти по неосторожности вследствие ненадлежащего исполнения лицом своих профессиональных обязанностей). Сделать это раньше не получилось — подавленные трагедией родители просто не могли общаться со следователями.

Теперь под пристальным вниманием следователей оказалась 50-летняя педиатр детской поликлиники. В поликлинике она работает с 2005 года, а саму врачебную практику начала ещё в 1982-м. Руководство учреждения и врачи произошедшее принципиально не комментируют. Но следователю врач заявила, что в своих действиях она никаких нарушений не видит.

— По словам педиатра, определить точное заболевание было невозможно и она якобы пригласила маму и ребёнка на обследование в поликлинику, — говорит старший следователь следственного отдела Сеймского административного округа Андрей ПЛАТОНОВ, — Родители же утверждают, что ничего подобного им не говорили. Сейчас ведётся следствие, устанавливаются все подробности дела, а также врачебной комиссией проводится трудоёмкая экспертиза.

Если ошибка врача будет доказана, женщина вполне может угодить за решётку: инкриминируемая статья предполагает или лишение права занимать должность, или запрет заниматься деятельностью на срок до трёх лет, или лишение свободы сроком до трёх лет и полный запрет быть педиатром. Пока же врач продолжает выполнять свои профессиональные обязанности в поликлинике.

Маленького Сашу похоронили в селе Панино. По пути на похороны мать несколько раз теряла сознание. Родители ребёнка до сих пор находятся в глубоком шоке. Найти силы жить им помогает второй ребёнок — у Саши остался маленький братик.
Оксана ВАРЛАМОВА.

Источник: http://www.moe-online.ru/news/view/320722.html

 

Метки: , , ,

Кто руководил Красной Армией


Дворяне Российской империи — костяк офицерского состава РККА или Об ещё одной либеральной лжи
С некоторых пор у нас стали насаждать мнение: надо посочувствовать белым. Они-де дворяне, люди чести и долга, «интеллектуальная элита нации», безвинно погублены большевиками…

Некоторые современные герои, героически без боя оставляя врагу по половине вверенной им территории, даже вводят белогвардейские погоны в рядах своего ополчения… Находясь при этом в т.н. „красном поясе” известной ныне всему миру страны…


Стало модным при случае поплакать о невинно убиенных и изгнанных дворянах. И, как водится, во всех бедах нынешнего времени винят красных, которые так обошлись с «элитой».

За этими разговорами становится незаметным главное — победили в той борьбе всё же красные, а ведь с ними воевала «элита» не только России, но и сильнейших держав того времени.

Да и с чего взяли нынешние «благородные господа», что дворяне в той великой русской смуте были обязательно на стороне белых? Иные дворяне, вроде Владимира Ильича Ульянова, для пролетарской революции сделали гораздо больше, нежели Карл Маркс и Фридрих Энгельс.

Обратимся к фактам.

В Красной Армии служило 75 тыс. бывших офицеров (из них 62 тыс. дворянского происхождения), в то время как в Белой около 35 тыс из 150 тысячного корпуса офицеров Российской Империи.

7 ноября 1917 года большевики пришли к власти. Россия к тому времени всё ещё находилась в состоянии войны с Германией и её союзниками. Хочешь или нет, а воевать надо. Поэтому уже 19 ноября 1917 г. большевики назначают начальником штаба Верховного главнокомандующего… потомственного дворянина, его превосходительство генерал-лейтенанта Императорской Армии Михаила Дмитриевича Бонч-Бруевича.

Именно он возглавит вооружённые силы Республики в самый тяжёлый для страны период, с ноября 1917 г. по август 1918 г. и из разрозненных частей бывшей Императорской Армии и отрядов Красной Гвардии к февралю 1918 г. сформирует Рабоче Крестьянскую Красную Армию. С марта по август М.Д. Бонч-Бруевич будет занимать пост военного руководителя Высшего Военного Совета Республики, а в 1919 г. — начальника Полевого штаба Рев. Воен. Совета Республики.

В конце 1918 г. была учреждена должность главнокомандующего всеми Вооруженными силами Советской Республики. Просим любить и жаловать — его высокоблагородие главнокомандующий всеми Вооружёнными силами Советской Республики Сергей Сергеевич Каменев (не путать с Каменевым, которого затем вместе с Зиновьевым расстреляли). Кадровый офицер, закончил академию Генштаба в 1907 г., полковник Императорской Армии.

Сначала 1918 г. по июль 1919 г. Каменев сделал молниеносную карьеру от командира пехотной дивизии до командующего Восточным фронтом и, наконец, с июля 1919 г. и до конца Гражданской войны занимал пост, который в годы Великой Отечественной войны будет занимать Сталин. С июля 1919г. ни одна операция сухопутных и морских сил Советской Республики не обходилась без его непосредственного участия.

Большую помощь Сергею Сергеевичу оказывал его непосредственный подчинённый — его превосходительство начальник Полевого штаба Красной Армии Павел Павлович Лебедев, потомственный дворянин, генерал-майор Императорской Армии. На посту начальника Полевого штаба он сменил Бонч-Бруевича и с 1919 г. по 1921 г. (практически всю войну) его возглавлял, а с 1921 г. был назначен начальником Штаба РККА. Павел Павлович участвовал в разработке и проведении важнейших операций Красной Армии по разгрому войск Колчака, Деникина, Юденича, Врангеля, награждён орденами Красного знамени и Трудового Красного знамени (в то время высшие награды Республики).

Нельзя обойти вниманием и коллегу Лебедева, начальника Всероссийского главного штаба его превосходительство Александра Александровича Самойло. Александр Александрович также потомственный дворянин и генерал-майор Императорской Армии. В годы Гражданской войны возглавлял военный округ, армию, фронт, поработал заместителем у Лебедева, затем возглавил Всероглавштаб.


Не правда ли, крайне интересная прослеживается тенденция в кадровой политике большевиков? Можно предположить, что Ленин и Троцкий, подбирая высшие командные кадры РККА, ставили непременным условием, чтобы это были потомственные дворяне и кадровые офицеры Императорской Армии в звании не ниже полковника. Но, конечно, это не так. Просто жёсткое военное время быстро выдвигало профессионалов своего дела и талантливых людей, также быстро задвигая всевозможных «революционных балаболок».

Поэтому кадровая политика большевиков вполне естественна, им нужно было воевать и побеждать уже сейчас, времени учиться не было. Однако поистине удивления достойно то, что дворяне и офицеры к ним шли, да ещё в таком количестве, и служили Советской власти в большинстве своем верой и правдой.

Часто встречаются утверждения что большевики силой загоняли дворян в РККА грозя репрессиями семьям офицеров. Этот миф на протяжении многих десятилетий упорно муссируются в псевдоисторической литературе, псевдомонографиях и различного рода «исследованиях». Это только миф. Служили не за страх, а за совесть.

Да и кто бы доверил командование потенциальному предателю? Известно лишь о нескольких изменах офицеров. Но они командовали незначительными силами и являются печальным, но все таки исключением. Большинство же честно исполняли свой долг и самоотверженно сражались как с антантой, так и со своими «братьями» по классу. Действовали так, как и полагается истинным патриотам своей Родины.

Рабоче-Крестьянский Красный Флот—это вообще аристократическое заведение. Вот перечень его командующих в годы Гражданской войны: Василий Михайлович Альтфатер (потомственный дворянин, контр-адмирал Императорского Флота), Евгений Андреевич Беренс (потомственный дворянин, контрадмирал Императорского Флота), Александр Васильевич Немитц (анкетные данные точно такие же).

Да что там командующие, Морской генеральный штаб Русского ВМФ практически в полном составе перешёл на сторону Советской власти, да так и остался руководить флотом всю Гражданскую войну. Видимо, русские моряки после Цусимы идею монархии воспринимали, как сейчас говорят, неоднозначно.

Вот что писал Альтфатер в своём заявлении о приёме в РККА: «Я служил до сих пор только потому, что считал необходимым быть полезным России там, где могу, и так, как могу. Но я не знал и не верил вам. Я и теперь ещё многого не понимаю, но я убедился… что вы любите Россию больше многих из наших. И теперь я пришёл сказать вам, что я ваш».

Полагаю, что эти же слова мог бы повторить барон Александр Александрович фон Таубе, начальник Главногоштаба командования Красной Армии в Сибири (бывший генерал-лейтенант Императорской Армии). Войска Таубе были разбиты белочехами летом 1918 г., сам он попал в плен и вскоре погиб в колчаковской тюрьме в камере смертников.

А уже спустя год другой «красный барон»—Владимир Александрович Ольдерогге (также потомственный дворянин, генерал-майор Императорской Армии), с августа 1919 г. по январь 1920 г. командующий Восточным фронтом красных, — добивал белогвардейцев на Урале и в итоге ликвидировал колчаковщину.

В это же время, с июля по октябрь 1919 г. другой важнейший фронт красных — Южный — возглавлял его превосходительство бывший генерал-лейтенант Императорской Армии Владимир Николаевич Егорьев. Войска под командованием Егорьева остановили наступление Деникина, нанесли ему ряд поражений и продержались до подхода резервов с Восточного фронта, что в итоге предопределило окончательное поражение белых на Юге России. В эти тяжёлые месяцы ожесточённых боёв на Южном фронте ближайшим помощником Егорьева был его заместитель и одновременно командующий отдельной войсковой группой Владимир Иванович Селивачёв (потомственный дворянин, генерал-лейтенант Императорской Армии).

Как известно, летом-осенью 1919 г. белые планировали победоносно завершить Гражданскую войну. С этой целью они решили нанести комбинированный удар на всех направлениях. Однако к середине октября 1919 г. колчаковский фронт был уже безнадёжен, наметился перелом в пользу красных и наЮге. В этот-то момент белые нанесли неожиданный удар с северо-запада.

На Петроград ринулся Юденич. Удар был настолько неожиданным и мощным, что уже в октябре белые оказались в пригородах Петрограда. Встал вопрос о сдаче города. Ленин, несмотря на известную панику в рядах товарищей, город решил не сдавать.

И вот уже выдвигается навстречу Юденичу 7-я армия красных под командованием его высокоблагородия (бывшего полковника Императорской Армии) Сергея Дмитриевича Харламова, а во фланг белым заходит отдельная группа той же армии под командованием его превосходительства (генерал-майора Императорской Армии) Сергея Ивановича Одинцова. Оба — из самых потомственных дворян. Итог тех событий известен: в середине октября Юденич ещё рассматривал Красный Петроград в бинокль, а 28 ноября распаковывал чемоданы в Ревеле (любитель молоденьких мальчиков оказался никудышным командующим…).

Северный фронт. С осени 1918 г. по весну 1919 г. это важный участок борьбы с англо-американо-французскими интервентами. Ну и кто ведёт большевиков в бой? Сначала его превосходительство (бывший генерал-лейтенант) Дмитрий Павлович Парский, затем его превосходительство (бывший генерал-лейтенант) Дмитрий Николаевич Надёжный, оба потомственные дворяне.

Нельзя не отметить, что именно Парский возглавлял отряды Красной Армии в знаменитых февральских боях 1918 г. под Нарвой, так что во многом благодаря нему мы празднуем 23 февраля. Его превосходительство товарищ Надёжный после окончания боёв на Севере будет назначен командующим Западным фронтом.

Такая ситуация с дворянами и генералами на службе у красных практически везде. Нам скажут: всё вы тут преувеличиваете. Были же у красных свои талантливые военачальники и не из дворян и генералов. Да, были, их имена мы хорошо знаем: Фрунзе, Будённый, Чапаев, Пархоменко, Котовский, Щорс. Но кем они были в дни решающих боёв?

Когда решалась судьба Советской России в 1919 г., самым важным был Восточный фронт (против Колчака). Вот его командующие в хронологическом порядке: Каменев, Самойло, Лебедев, Фрунзе (26 дней!), Ольдерогге. Один пролетарий и четыре дворянина, подчеркну — на жизненно важном участке! Нет, заслуг Михаила Васильевича я умалять не хочу. Он действительно талантливый полководец и многое сделал для разгрома того же Колчака, командуя одной из войсковых групп Восточного фронта. Затем Туркестанский фронт под его командованием раздавил контрреволюцию в Средней Азии, а операция по разгрому Врангеля в Крыму заслуженно признаётся шедевром военного искусства. Но будем справедливы: к моменту взятия Крыма даже белые не сомневались в своей судьбе, исход войны был решён окончательно.

Семён Михайлович Будённый был командармом, его Конная армия сыграла ключевую роль в ряде операций некоторых фронтов. Однако не следует забывать, что в РККА были десятки армий, и назвать вклад одной из них решающим в победе было бы всё же большой натяжкой. Николай Александрович Щорс, Василий Иванович Чапаев, Александр Яковлевич Пархоменко, Григорий Иванович Котовский — комдивы. Уже в силу этого при всей своей личной храбрости и военных дарованиях стратегического вклада в ход войны они внести не могли.

Но у пропаганды свои законы. Любой пролетарий, узнав, что высшие военные должности занимают потомственные дворяне и генералы царской армии, скажет: «Да это же контра!»

Поэтому вокруг наших героев возник своеобразный заговор молчания и в советские годы, и тем более — сейчас. Они победили в Гражданской войне и тихо ушли в небытие, оставив после себя пожелтевшие оперативные карты и скупые строки приказов.

А ведь «их превосходительства» и «высокоблагородия» проливали свою кровь за Советскую власть ничуть не хуже пролетариев. Про барона Таубе уже упоминалось, но это пример не единственный.

Весной 1919 г. в боях под Ямбургом белогвардейцы захватили в плен и казнили комбрига 19 стрелковой дивизии бывшего генерал- майора Императорской Армии А.П. Николаева. Такая же участь постигла в 1919 г. командира 55 стрелковой дивизии бывшего генерал-майора А.В. Станкевича, в 1920 г. — командира 13 стрелковой дивизии бывшего генерал-майора А.В. Соболева. Что примечательно, перед смертью всем генералам предложили перейти на сторону белых, и все отказались. Честь русского офицера – дороже жизни.

То есть вы полагаете, скажут нам, что дворяне и кадровый офицерский корпус были за красных?

Конечно, я далек от этой мысли. Здесь просто надо отличать «дворянина» как нравственное понятие от «дворянства» как класса. Дворянский класс почти целиком оказался в лагере белых, иначе и быть не могло.

Сидеть на шее русского народа им было очень удобно, и слезать не хотелось. Правда, и белым помощь от дворян была просто мизерной. Судите сами. В переломный 1919 год, примерно к маю, численность ударных группировок белых армий составляла: армия Колчака — 400 тыс. человек; армия Деникина (Вооружённые силы Юга России) — 150 тыс. человек; армия Юденича (Северо-Западная армия) — 18,5 тыс. человек. Итого: 568,5 тыс. человек.

Причём это, в основном, «лапотники» из деревень, которых под угрозой расстрела загоняли в строй и которые потом целыми армиями(!), как у Колчака, переходили на сторону красных. И это в России, где на то время насчитывалось 2,5 млн. дворян, т.е. не менее 500 тыс. мужчин призывного возраста! Вот, казалось бы, ударный отряд контрреволюции…

Или возьмем, к примеру, руководителей белого движения: Деникин — сын офицера, дед был солдатом; Корнилов — казак, Семёнов — казак, Алексеев — сын солдата. Из титулованных особ — один только Врангель, да и тот шведский барон. Кто же остался? Дворянин Колчак —потомок пленного турка, да Юденич с весьма характерной для «русского дворянина» фамилией и нестандартной ориентацией. В былые времена сами дворяне таких своих собратьев по классу определяли как худородных. Но «на без- рыбье и рак — рыба».

Не стоит искать князей Голицыных, Трубецких, Щербатовых, Оболенских, Долгоруковых, графов Шереметевых, Орловых, Новосильцевых и среди менее значимых деятелей белого движения. Сидели «бояре» в тылу, в Париже да Берлине и ждали, когда одни их холопы других на аркане приведут. Не дождались.

Так что завывания Малинина про поручиков Голициных и корнетов Оболенских всего лишь выдумка. Их не существовало в природе… А вот то, что горит под ногами родная земля не просто метафора. Она действительно горела и под войсками антанты и их «белых» друзей.

Но есть ещё нравственная категория — «дворянин». Поставьте себя на место «его превосходительства», перешедшего на сторону Советской власти. На что он может рассчитывать? Самое большее — командирский паёк да пара сапог (исключительная роскошь в Красной Армии, рядовой состав обували в лапти). При этом подозрение и недоверие многих «товарищей», постоянно рядом бдительное око комиссара. Сравните это с 5000 рублей годового жалования генерал- майора царской армии, а ведь у многих превосходительств была ещё и фамильная собственность до революции. Поэтому шкурный интерес для таких людей исключается, остается одно — честь дворянина и русского офицера. Лучшие из дворян пошли к красным — спасать Отечество.

В дни польского нашествия 1920 г. русское офицерство, в том числе и дворяне, переходили на сторону Советской власти тысячами. Из представителей высшего генералитета бывшей Императорской Армии красные создали специальный орган — Особое совещание при главнокомандующем всеми Вооружёнными Силами Республики. Цель этого органа—разработка рекомендаций для командования РККА и Советского Правительства по отражению польской агрессии. Кроме этого, Особое совещание обратилось с призывом к бывшим офицерам Русской Императорской Армии выступить на защиту Родины в рядах РККА.

Замечательные слова этого обращения, пожалуй, в полной мере отражают нравственную позицию лучшей части русской аристократии:

«В этот критический исторический момент нашей народной жизни мы, ваши старшие боевые товарищи, обращаемся к вашим чувствам любви и преданности к Родине и взываем к вам с настоятельной просьбой забыть все обиды, добровольно идти с полным самоотвержением и охотой в Красную Армию на фронт или в тыл, куда бы правительство Советской Рабоче- Крестьянской России вас не назначило, и служить там не за страх, а за совесть, дабы своею честною службою, не жалея жизни, отстоять во что бы то ни стало дорогую нам Россию и не допустить её расхищения».

Под обращением стоят подписи их высокопревосходительств: генерала от кавалерии (главнокомандующего Русской Армии в мае-июле 1917 г.) Алексея Алексеевича Брусилова, генерала от инфантерии (военного министра Российской Империи в 1915-1916 гг.) Алексея Андреевича Поливанова, генерала от инфантерии Андрея Меандровича Зайончковского и многих других генералов Русской Армии.

В абсолютных цифрах вклад русского офицерства в победу Советской власти выглядит следующим образом: в период Гражданской войны в ряды Красной Армии было призвано 48,5 тысяч царских офицеров и генералов. В решающем 1919 году они составили 53% всего командного состава РККА.

Закончить краткий обзор хотелось бы примерами человеческих судеб, которые как нельзя лучше опровергают миф о патологическом злодействе большевиков и о поголовном истреблении ими благородных сословий России. Замечу сразу, большевики не были глупыми, поэтому понимали, что, учитывая тяжелейшее положение России, им очень нужны люди со знаниями, талантами и совестью. И такие люди могли рассчитывать на почёт и уважение со стороны Советской власти, несмотря на происхождение и дореволюционную жизнь.

Начнём с его высокопревосходительства генерала от артиллерии Алексея Алексеевича Маниковского. Алексей Алексеевич ещё в Первую мировую войну возглавлял Главное артиллерийское управление Русской Императорской Армии. После Февральской революции был назначен товарищем (заместителем) военного министра. Поскольку военный министр Временного правительства Гучков ничего не соображал в военных вопросах, Маниковскому пришлось стать фактическим главой ведомства. В памятную октябрьскую ночь 1917 г. Маниковский был арестован вместе с остальными членами Временного правительства, затем отпущен на свободу. Спустя несколько недель вновь арестован и опять отпущен на свободу, в заговорах против Советской власти замечен не был. И уже в 1918 г. он возглавляет Главное артиллерийское управление РККА, затем будет работать на различных штабных должностях Красной Армии.

Или, например, его превосходительство генерал-лейтенант Русской Армии, граф Алексей Алексеевич Игнатьев. В годы Первой мировой войны он в чине генерал-майора служил военным атташе во Франции и ведал закупками вооружения—дело в том, что царское правительство так подготовило страну к войне, что даже патроны приходилось закупать за границей. За это Россия платила немалые деньги, и лежали они в западных банках.

После Октября наши верные союзники мигом наложили лапу на русскую собственность за границей, в том числе и на счета правительства. Однако Алексей Алексеевич сориентировался быстрее французов и денежки перевёл на другой счёт, союзникам недоступный, да к тому же на своё имя. А денег было 225 миллионов рублей золотом, или 2 миллиарда долларов по нынешнему золотому курсу.

Игнатьев не поддался на уговоры о передаче средств ни со стороны белых, ни со стороны французов. После того как Франция установила дипломатические отношения с СССР, он пришёл в советское посольство и скромненько передал чек на всю сумму со словами: «Эти деньги принадлежат России». Эмигранты были в бешенстве, они постановили убить Игнатьева. И убийцей вызвался стать его родной брат! Игнатьев чудом остался жив — пуля пробила фуражку в сантиметре от головы.

Предложим каждому из вас мысленно примерить на себя фуражку графа Игнатьева и подумать, способны ли вы на такое? А если к этому добавить, что в ходе революции большевики конфисковали родовое имение Игнатьевых и фамильный особняк в Петрограде?

И последнее, что хотелось бы сказать. Помните, как в своё время обвиняли Сталина, вменяя ему в вину то, что он поубивал всех оставшихся в России царских офицеров и бывших дворян?

Так вот никто из наших героев репрессиям не подвергался, все умерли своей смертью (разумеется, кроме павших на фронтах Гражданской войны) во славе и почёте. А их младшие товарищи, такие как: полковник Б.М. Шапошников, штабс-капитаны А.М. Василевский и Ф.И. Толбухин, подпоручик Л.А. Говоров, — стали Маршалами Советского Союза.

История давно все расставила по своим местам и как бы не пытались ее переврать всякие радзинские, сванидзе и прочая шушера, не знающая историю, но умеющая получать деньги за вранье, факт остается фактом: белое движение дискредитировало себя.В основной своей массе это каратели, мародеры и просто мелкое жулье на службе у Антанты…

 

Метки: , ,

СМИ: Растущая смертность населения РФ теперь сопровождается и ростом бедности


В среду замминистра финансов Максим Орешкин сообщил, что в июне инфляция может быть самой низкой за всю историю наблюдений. По его словам, единственный фактор, который может ускорить в этом году инфляцию, – повышение регулируемых тарифов с 1 июля.

При этом с начала года потребительские цены выросли к 8 июня, по данным Росстата, на 8,4% против роста на 4,4% на аналогичную дату прошлого года. И по итогам всего года вряд ли показатель инфляции опустится ниже 10%, уточнил Орешкин. По его мнению, получить годовую инфляцию на уровне 8% можно будет только в 2016-м.

Впрочем, россияне июньского инфляционного затишья скорее всего не заметили. В стране вырос уровень бедности. В четверг Росстат сообщил, что в первом квартале этого года доходы ниже величины прожиточного минимума получали 22,9 млн человек, это 15,9% общей численности населения.

По сравнению с первым кварталом прошлого года число россиян с доходами ниже величины прожиточного минимума увеличилось примерно на 3 млн человек. Если же говорить о поквартальных сравнениях, то в четвертом квартале 2014 года доходы ниже величины прожиточного минимума получало почти вдвое меньше граждан, чем сейчас, – около 13 млн человек.

Величина прожиточного минимума для всего населения составила в первом квартале этого года 9662 руб., для трудоспособного населения – 10 404 руб., для пенсионеров – 7916 руб., для детей – 9489 руб. По сравнению с четвертым кварталом минимум вырос сразу на 17%. Такое беспрецедентное повышение Минтруд ранее объяснял существенным удорожанием многих продуктов питания, особенно тех, что входят в потребительскую корзину.

Показатель прожиточного минимума необходим для оценки уровня жизни населения, он учитывается при разработке и реализации социального геноцида социальной госполитики, также он предназначен для обоснования устанавливаемых на федеральном уровне различных пособий и минимального размера оплаты труда (МРОТ). К слову, МРОТ, по данным Росстата, составил в первом квартале этого года 57% величины прожиточного минимума для трудоспособного населения – 5965 руб. в месяц.

Пока в правительстве ничего не говорят о растущей в стране бедности. Зато кабинет министров наконец-то озвучил заметил на прошлой неделе другую тревожную тенденцию – растущую смертность населения: за январь–апрель этого года смертность выросла на 3,7% к аналогичному периоду 2014-го.

Версий у правительственных чиновников много: то ли всему виной вспышка гриппа и некачественная вакцина, распространенная Всемирной организацией здравоохранения, то ли российские врачи неправильно лечат пациентов, то ли сами пациенты активно подрывают свое здоровье алкоголем, наркотиками и пожиранием гавна вредными привычками , то ли это следствие увеличившейся продолжительности жизни граждан, ведь чем больше в стране пенсионеров, тем выше и показатель смертности. Еще одну возможную причину – резкое сокращение бюджетного финансирования здравоохранения – кабинет министров упоминает не так часто.

http://www.ng.ru/week/2015-06-14/8_economics.html

коммент из дискуссии в ЖЖ

Советский строй — это худшее, что случилось с моей Родиной в 20-м веке …и иди нахуй.
————
Нахую ты, как вентилятор, пожизненно вертишься, а как только советские уйдут в мир иной — по естественным причинам — вы, тупые, дегенеративные рашкованские обезьяны, превратите страну в северное Сомали, дикое поле, где все будут резать всех за доступ к остаткам советской инфраструктуры: за газ в трубе, за горячую воду в кране, за ток в электророзетке, за сколь-нибудь квалифицированную медпомощь, за хоть чуть съедобную пищу.

Потому, что вы, тупые дегенеративные потребляди нихуя не умеете ДЕЛАТЬ. Не скреативить, не увеличить продажи, не организовать корпоратив или пати, а СДЕЛАТЬ. То, что можно есть, на чём можно ездить, что можно надеть, чем помыться, согреть и осветить жильё.

Вы — обезьяны, недолюди, тупиковая ветвь развития и вы обречены. Природа всегда избавляется от дегенерации, избавиться она и от вас. А тут, на просторах СССР, будут жить те, кто имеет право на жизнь, кто умеет работать. Скорее всего, китайцы, а те немногие из вас, кто выживет, займутся тем единственным, на что вы способным — станут холуями. Убрать, помыть, вычистить дерьмо, взять в рот или дать в зад.

Это ваш удел, удел дегенератов.
————
Трудно не согласиться с такой перспективой , если конечно учесть, что рашкованцы превращаются в безропотных дегенератов и дрессированных свино-потреблядей не «сами по себе» и не «природой» , а гауляйтерскими крысами , нанятыми Большим Бизнесом… Да и советские умельцы , так и не сумели, как их великие деды выполнить главного своего предназначения — подушить крыс в Гражданской дезинфекции.

 

Метки: , ,

Таня-партизанка


Алексей Пузицкий

О боевой подруге Че-Гевары Тамаре Бунке рассказывают легенды. Ее называли в ГДР интернациональной пролетаркой, на Кубе отважной партизанкой, на западе тройным агентом.

В Боливии, в августе 1967 года, в маленьком партизанском отряде одна молодая, моложе тридцати, женщина по имени Таня, она же Лаура Гутиерас Бауер. Партизаны тяжело нагружены рюкзаками, измучены болезнями, голодом, тропической жарой и преследованиями солдат. В отряде осталось шесть бойцов из четырнадцати.
Че-Гевара привел их к крестьянину, у которого он жил несколько месяцев назад, и попросил купить его лекарства и продовольствие. Через день, получив заказанное, они вместе с крестьянином отправились по реке к Рио Гранде. Проводник довел их до брода и быстро ушел. И тот час же раздались залпы винтовок. Все партизаны погибли, Тамару нашли через неделю ниже по течению, в рюкзаке пробитая пулей алюминиевая тарелка и магнитофон с любимыми латиноамериканскими песнями.
Тамара родилась 19 ноября 1937 года в Аргентине, в семье немецких эмигрантов Надежды и Ериха Бунке. Семья с богатыми революционными традициями. Дед по матери участвовал в революции 1905 года в России. Родители состояли в нелегальной коммунистической партии Аргентины.
В 1952 году семья вернулась в ГДР. С детства Тамара полюбил спорт, верховую езду, скачки, стрельбу.
Но ее тянуло в Аргентину, к аргентинской музыке. Она много переводит и переписывается с аргентинцами.
В 1957 году, заняв у родителей 350 марок, она едет на фестиваль в Москву. От кубинцев узнает тренировочных лагерях Фиделя Кастро в Сьера-Маестро на Кубе. И теперь она мечтает принять участие в строительстве социализма на Кубе.
Но еще несколько лет она живет в Берлине, оканчивает университет, работает переводчицей в министерстве иностранных дел.
В 1960 году она переводит руководителю кубинской делегации, министру экономики Че-Гевара, который производит на Тамару сильное впечатление.
В 1961 году Тамара с аргентинским паспортом покидает ГДР и едет на Кубу.
На кубе она провела лучшие дни в ее жизни, как пишет она матери. Там началась ее подготовка к революционной деятельности в Боливии. Окончательное место она узнала лишь перед отъездом. В Боливии Тамара готовила информацию и условия приезда партизан. После их приезда в 1967 году она присоединилась к отряду. Ее назвали «Таня-Партизанка», в честь русской партизанки Зои Космодемьянской, с позывным «Таня».
После ее гибели в ГДР и на Западе появилось много публикаций о Тане. Более 240 организаций, школ и улиц были названы в честь Тани.

Wolfgang Mueller

http://www.ecured.cu/index.php/Tamara_Bunke

 

Метки: , ,

«Куда людей и отходы девать будем?!» Власти Зауралья не говорят о будущей судьбе завода по утилизации советского химического оружия


Власти Зауралья скрывают будущее Щучанского объекта по уничтожению химического оружия. Сегодня, 4 июня, на круглом столе вице-губернатор Виктор Сухнев сообщил о существовании двух перспективных проектов. Однако ни один из них чиновник не назвал, передает корреспондент «URA.Ru».

Всего, по словам Сухнева, было рассмотрено порядка 20 предложений по дальнейшему использованию высокотехнологичного предприятия. «Два наиболее перспективны, но не буду их называть. Когда будет определено окончательное направление, они будут официально озвучены, — отметил чиновник. — В этом году все запасы химоружия будут уничтожены. В следующем году нам предстоит привести объект в безопасное экологическое состояние и начать организацию нового производства. Этот процесс займет около пяти лет».

Между тем, как считает глава Щучанского района Петр Чикишев, уже сегодня хотелось бы знать, что станет с объектом. «С уничтожением последнего снаряда 830 человек будут направлены к нам, в Щучанский район. Никто их не ждет — им негде работать. Люди не самые последние с точки зрения своей работоспособности и профессионализма. Они привыкли получать достойную заработную плату. Они могут позволить себе хороший автомобиль, дома, они набрали кредитов. Решение по ним не находим. Чего мы ждем? — спрашивает Чикишев. — Другой вопрос — куда мы денем все отходы, которые образовались после уничтожения химоружия? Этот вопрос остается открытым. Мы их принять не готовы».

По мнению Петра Чикишева, необходимо продолжение программы уничтожения химоружия, где были бы предусмотрены решения всех социальных вопросов.

Добавим, что за шесть лет работы Щучанского объекта по уничтожению химоружия было уничтожено 5 тысяч 452 тонны, или 99,92% отравляющих веществ, которые хранились в Зауралье.

http://ura.ru/news/1052210768

 

Метки: , ,

На южном Урале обанкрочен очередной колхоз-ОАО , но рабочие надеются, что их купит новый хозяин-инвестор


В этом предприятии хорошо давно уж не жили. Многомиллионные долги, низкая продуктивность коров, старенькая техника, неутолимый кадровый голод.

Осенью прошлого года дошло дело и до банкротства. Инициировала процедуру налоговая инспекция. А причиной всему — долги по кредитам двадцатилетней давности.

Вот уж и коров колоть начали. С начала года «убрали» 183 головы — почти половину и без того невеликого стада. По словам руководителя хозяйства Сергея Гневышева, больны они были очень, да и на зарплату денег не хватало.

У предприятия, как и у человека, временами случаются моменты, когда необходимо сделать выбор — куда повернуть на жизненном перекрестке.

Одним из таких моментов для коллектива колхоза «Нива» стала весна 2012 года. Тогда по состоянию здоровья руководитель предприятия Алексей Липчанский подал заявление об освобождении его от занимаемой должности.

— Еще до того, как Алексей Степанович решил уйти, мы выезжали в это предприятие. Уже тогда там проблем было много, — рассказал глава района Александр Король. — На правлении колхоза в присутствии Владимира Николаевича Александрова договорились, что хозяйство безо всякого банкротства перейдет в СХПК «Черновской». Голосовали все единогласно. До сих пор непонятно, почему все пошло не так.

Действительно, 23 марта, на общем собрании колхоза все те, кто на правлении голосовал за безболезненное вливание в новый коллектив преуспевающего хозяйства, уверенно и без сомнений высказались за самостоятельность. Председателем избрали Сергея Гневышева. Сергей Валерьевич и сегодня не считает, что повернули они тогда, в 2012, не туда.

— Работать-то все равно бы нам пришлось! Но никто не хочет, — аргументирует свою позицию руководитель сельхозпредприятия.

А теперь все имущество колхоза пойдет с молотка. Вопрос только в том, целиком или по частям.

— Главная задача — сохранить хозяйство целостным. Чтобы все, что там есть в конкурсной массе, пошло одним лотом и было в одних руках, у одного хозяина, — отмечает глава района Александр Король. — Вы не представляете, сколько уже проведено различных встреч, переговоров, согласований. Сложно держать ситуацию под контролем, когда руководитель предприятия не то, что за помощью и советом не обращается, так и реальную картину происходящего усиленно скрывает. Людей жалко, без работы ведь останутся.

Вот она, цена самостоятельности. СХА (колхоз) «Нива» вполне может стать еще одним предприятием, канувшим в Лету. На Шабунинской ферме уже сегодня можно снимать очередные серии «Сталкера». Декорации что надо — полуразрушенные строения, между которыми свободно гуляет ветер. Даже контора внешне вполне вписывается в кадр — такая же, с зияющими окнами. Картину, правда, слегка портят чьи-то лошади: маленький табун весело резвится то внутри фермы, то рядом с ней.

— Хочется надеяться, что все будет хорошо, — отвечает на вопрос о перспективах предприятия осеменатор и бригадир Шабунинского отделения Елена Чемпалова.

Оператор машинного доения коров Анна Албузова тоже надеется. Ведь у нее шестеро детей, младшему полтора года. Муж, как и она, колхозник. И больше в селе работать негде.

Впрочем, надежда, вероятно, действительно, есть. К хозяйству присматривается инвестор. Для него здесь уже посеяли пшеницу и картофель. Потенциальный хозяин уходящего в историю колхоза декларирует весьма перспективные намерения. На днях пройдет собрание кредиторов. А уж как оно там дальше пойдет, подождем-увидим.

http://gazeta-ch.ru/segodnya/1-news/4271-v-kolkhoze-niva-zavershaetsya-protsedura-bankrotstva.html

 

Метки: , ,

Жители Актюбинска страдают от нашествия проституток


Жители привокзального района Актобе страдают от нашествия путан. Секс-работницы оккупировали детские площадки и скамейки, и теперь даже пенсионерам негде присесть, передает «31 канал».

83-летняя Раиса Фамрекова живет возле железнодорожного вокзала больше полувека. Когда-то этот район считался престижным, а теперь он самый криминогенный в городе. Воры, попрошайки, арендаторы квартир уже несколько лет житья не дают, а в последнее время эти дворы и вовсе стали похожи на улицу красных фонарей.

Раиса Фармекова, пенсионер:

— Седьмая квартира у нас сдается постоянно, «часовики». Конечно, шумно. Нам мешают жить, особенно в ночное время. Приходят, тарабанят постоянно, дверь открытую оставляют.

Единственное развлечение для детей из этой округи — старая железная горка и немного песка рядом с ней. С недавних пор детки лишились последней радости: песочницу заняли девицы легкого поведения, жалуются жители. С 8 часов вечера там теперь ведется бойкая торговля секс-услугами. В выражениях никто не стесняется.

Лидия Тажбенова, дворник:

— Скамейка одна единственная, да и то сесть не можем там!

— Почему?

— Да потому, что проститутки или квартиры сдают. И курят, и курилка у нас здесь, не успеваешь убираться — везде окурки и все тому прочее.

О том, что творится на привокзальной территории, местные полицейские знают не понаслышке. Контроль усилили, даже наряд выставили. Однако арендаторов съемных квартир и девиц, предлагающих в них свои услуги, от этого меньше не стало. Так как максимум, что могут сделать стражи порядка — выписать штраф до 20 тысяч тенге за приставание в общественных местах.

Аскар Жабагиев, зам. начальника административной полиции Илекского отдела:

— По всем фактам выявленным направляются в налоговый орган акты обследования сдачи квартир для привлечения к административной ответственности. Максимум — штраф и административный арест до 10 суток

Почти половина квартир в привокзальных домах сдаются в аренду. Остальным приходится терпеть неприятное соседство.

http://365info.kz/2015/06/zhiteli-aktobe-stradayut-ot-nashestviya-putan/

 

Метки: , ,

В Нижегородской области уровень бедности вырос в 2,5 раза


Кризисов без последствий не бывает. В Нижегородской области всего за один квартал почти в 2,5 раза увеличились количество людей, находящихся за чертой бедности.

Как сообщает областная газета «Нижегородские новости» в №58, доля населения с доходами ниже прожиточного минимума по итогам 1-го квартала 2015 года в области вырос до 14,9%. А еще в конце 2014 г. таковых было только 6%.

Величина среднего прожиточного минимума на душу населения в Нижнем Новгороде сейчас составляет 9100 рублей. При этом соотношение среднедушевого дохода и прожиточного минимума выросло до 296,4%. То есть средний доход почти в 3 раза выше прожиточного минимума, но даже это не позволяет людям «оставаться на плаву»: множество заводов – в том числе самые крупные – ГАЗ и «Красное Сормово» — перешли на сокращенные рабочие недели.

Многие учреждения проводят сокращения и даже разоряются: например, завод «Двигатель революции», гремевший в СССР, еще не объявил о банкротстве, но уже фактически прекратил работу и не выплачивает даже задолженности по зарплате.

Причем, надо отметить, что Нижегородская область не относится к дотационным регионам, чем очень любит похвастаться губернатор В.Шанцев. Значит, в других регионах положение еще хуже…

По официальный данным Росстата в бедности живут около 12,5% россиян или 17,5 млн. человек. Однако официальная статистика значительно искажает реальную картину: в категорию «бедных» у нас зачисляют людей имеющих доходы ниже т.н. «прожиточного минимума» (в среднем для трудоспособного населения он составляет 8885 руб.). На самом деле, такая «бедность» куда больше походит на нищету, если называть вещи своими менами.

Если оценивать уровень бедности по европейским нормам (к категории бедных там относят людей, чьи доходы составляют менее 60% от среднего уровня зарплаты), то цифры получатся совсем иные. По оценкам экспертов, доход ниже 19 600 руб. (60% от 32 600 руб.) в нашей стране имеют от 49% до 68%. И это в большей степени соответствует нашей действительности.

Источник: http://comstol.info/2015/05/ekonomika/11197

Нижний Новгород

 

Метки: , ,

Сергей Удальцов вышел на связь из тамбовской колонии


Поступили вести от координатора Левого Фронта. Сергей Удальцов, наконец, вышел на связь. Сообщил, что обживается в колонии, передает всем товарищеский привет.

Новый адрес для писем Сергею Станиславовичу Удальцову: 393265, Тамбовская обл., Рассказавский р-н, пос. Зеленый, ул. Центральная, 6. ИК-3, отряд 8.

 

Метки: ,

Как в Российской империи охранялось Православие


С удивлением констатирую, что в последнее время становится всё больше и больше людей, которые верят в сказки про то, как хорошо жилось в царской России, что Православие — это основа и скрепы русского мира. Не поверите, но некоторые даже стали утверждать, что Православие породило русскую цивилизацию.
Хочу предложить вспомнить, а тем, кто не читал — прочитать, небольшую, но очень познавательную статью на эту тему.

Мы уже не раз рассказывали, что активно пропагандируемый сейчас в нашем российском обществе тезис о том, что Православие в царской России было якобы оплотом духовности и нравственности в стране, что только, мол, благодаря ему в нашем народе возникли все те хорошие и благородные качества, которыми русские удивляли весь мир, и что, оказывается, это именно оно много веков являлось «национальной идеей» России, скреплявшей народ нашей страны в единое целое, в связи с чем, в самодержавной России не было якобы никаких непримиримых конфликтов и противоречий, есть не более чем миф, не имеющий к реальной исторической действительности никакого отношения.

Факты наглядно доказывают верность выводов классиков марксизма, что в классовом обществе не бывает неклассовой идеологии и не классовых институтов. Российская империя была именно таким обществом — государством феодальным, крепостническим, в котором существовали два основных класса: помещиков-крепостников (феодалов) и крепостных крестьян. И Православие и его орган управления — Русская православная церковь (РПЦ) всегда и во всем отражали волю господствующего в самодержавной России класса — помещиков и аристократов.

Причем, русский народ это хорошо понимал и относился к Православию и его служителям соответствующим образом — как к своим угнетателям и эксплуататорам, тем более, что они таковыми и были на деле, не хуже крепостников эксплуатируя, угнетая и обирая крестьян.

Российское же государство, которому сегодня поют осанну российский правящий класс буржуазии и его идеологи — буржуазные пропагандисты, изо всех сил поддерживало Русскую православную церковь, которая фактически являлась его институтом, подразделением, частью разветвленной и достаточно совершенно структуры угнетения. РПЦ и кормилось за счет российского государства, и награждалось им «за верную службу Царю и Отечеству» огромными земельными наделами с тысячами живущих на них крестьян, которые теперь должны были гнуть спину уже не на помещиков или «Самодержца Всея Руси», а на служителей церкви.

Всякое сопротивление гнету, как церковному, так и помещичьему, подавлялось в царской России со страшной жестокостью. Причем тяжелее всего, как и сейчас, был гнет духовный, который связывал трудовой народ по рукам и ногам, запутывая его сознание. Религия — идеология, выгодная угнетателям, которую должны были исповедывать угнетенные массы, насаждалась и закреплялась в российском обществе всеми возможными способами. Тех, кто не желал уверовать добром, заставляли это делать силой. Атеистическое мировосприятие в РИ считалось преступлением, за которое неминуемо следовало жестокое наказание. Очень строго наказывались по законам Российской Империи даже незначительные проступки, касающиеся православной веры или соблюдения ее обрядов. Та самая пресловутая «духовность» прививалась русскому народу штыками и тюрьмами. Причем наказаниям подвергались все низшие классы российского общества, кроме правящего, а не только крестьянство.

Вот несколько выдержек из законов «благословенной» Российской империи, которые «помогали» простому люду постоянно «совершенствоваться» духовно.

«За «небытие на исповеди» с разночинцев и посадских людей в первый раз взимать рубль, во второй раз – 2 руб., в третий раз – 3 руб.; с крестьян – соответственно 5, 10 и 15 коп.»

В то время (XIX — начало XX века) это очень большие деньги. Например, пушкарь получал в месяц 16 рублей, прислуга около 3-5 рублей. Российские крестьяне до начала 1900-х гг. денег вообще почти не видели, ибо сельское хозяйство России было по большей части натуральным, нетоварным, продукцию крестьянское хозяйство производило для собственного употребления, а не на продажу, не на рынок. Отнюдь не случайно Лев Толстой вспоминал случай, когда в целой деревне крестьяне не смогли собрать и 1 рубля денег. Вот и представите себе каково было попасть под такой громадный штраф за одну только неявку на исповедь. Кстати, злостным нарушителям за подобного рода преступления грозила каторга.

Вот так укреплялась в Российской империи нравственность и духовность. Что интересно, в ежовых рукавицах держала верховная власть самодержавной России не только трудовой народ, но и самих священнослужителей. Отлично зная, что не все из них круглые подлецы и сволочи, и чисто по человечески могут и пожалеть крестьян или ремесленников, оно жестко наказывало тех из них, кто не донес царским властям о такого рода преступлениях:

«За сокрытие «небытейщиков» священника наказывать на первый случай 5 руб., затем 10 и 15, а в четвертый раз – лишением сана и отсылкой в каторжные работы»

«Небытийщики» — это те, кого не было на исповеди, прогульщики, так сказать. Как вам нравится наказание каторжными работами священников за то, что пожалел неимущего, зная, что он за свой прогул просто неспособен уплатить положенный по законам РИ штраф?

Вот такая прививалась русскому обществу «нравственность» — донести, т.е. предать и продать своего ближнего. И ввел эту обязанность никто иной, как «царь-прогрессор» Петр 1, понабравшийся подобных мерзостей в европейских странах. Именно с его указов пошла в самодержавной России позорная практика обязательного доносительства православными священниками информации, полученной на исповеди. Правда, священникам за этот позор государство российское неплохо платило.

По тем же законам видно, что для дворян и других привилегированных сословий РИ ничего подобного не предусматривалось, и то же исповедывание было совсем не обязательным. Что лишний раз доказывает давно известный и доказанный факт: религия – это инструмент контроля и управления угнетенными массами.

Теперь поговорим о другой форме, которая позволяла народу российскому «сохранять веру в Иисуса Христа» — об уголовных статьях, которые применялись к верующим ненадлежащим образом.

Есть один прелюбопытный документ — Уложение наказаний уголовных и исправительных от 1845 года, действовавшем со времен Петра I и до 1905 года включительно. После 1905 г. значительная часть статей его была отменена, но некоторые сохраняли свою актуальность даже при Временном правительстве, которое тоже считало церковь важным политическим инструментом и не собиралось с ней расставаться, понимая ее полезность новому господствующему классу буржуазии. И только Советская власть, отделившая церковь от государства, наконец, окончательно избавила русский народ от всех статей данного Уложения.

Смотрим раздел «О преступлениях против веры».

Статья 182. Богохульство в церкви — ссылка и каторжные работы до 20 лет, телесные наказания, клеймение; в ином публичном месте — ссылка и каторга до 8 лет, телесные наказания, клеймение.

Умели тогда защищать чувства верующих! Куда там Пусси Риот! Радуйтесь, граждане современной России, что вам пока не приходится «хрустеть французской булкой». Но имейте в виду, что такими темпами мы именно к этому и придем. Так что мотайте себе на ус, пока не поздно…

Интересно, а что грозило тем, кто делал подобное «не публично»?

А вот что:

Статья 183. Непубличное богохульство — ссылка в Сибирь и телесные наказания.

Тоже неслабо, прямо скажем. Причем «непубличное богохульство» можно, как вы сами понимаете, расценивать, как душе будет угодно. Например, таким преступлением может быть шепот в клозете. А что? Подходит в полной мере: и непублично, и богохульство.

А вот что грозило рискнувшим критиковать христианство:

Статья 186. Богохульство, поношение, порицание, критика Христианства без умысла — заключение в смирительном доме до 2 лет, заключение в тюрьме до 2 лет.

Статья 187. Печатная и письменная критика Христианства — ссылка в Сибирь, телесные наказания.

Статья 188. Насмешки над Христианством, умышленно — заключение года, неумышленно — до 3 месяцев.

Статья 189. Изготовление, распространение предметов веры в непристойной форме — по умыслу — наказание согласно ст. 183; без умысла — заключение до 6 месяцев или арест до 3 недель.

По большому счету, пропаганда научного знания сама по себе есть критика религии, в том числе и вероучения, а значит, за распространение научных знаний вполне могли сослать в Сибирь.

Интересен также вопрос о свободе вероисповедания. Понятно, что не верить было запрещено. Но может быть можно было самому выбирать, в кого верить?

Как бы не так! Вот что грозило человеку, который вдруг надумал перейти из Православия в другую веру:

Статья 190. Отвлечение от веры: ненасильственное — ссылка до 10 лет, телесные наказания, клеймение; насильственное — ссылка до 15 лет, телесные наказания, клеймение.

Статья 191. Отступление от веры — лишения прав на время отступления от веры.

Статья 192. Если один из родителей не христианской веры воспитывает детей не в Православной вере — расторжение брака, ссылка в Сибирь.

Статья 195. Совращение из Православия в иное вероисповедание — ссылка, телесные наказания, исправительные работы до 2 лет. При насильственном принуждении — ссылка в Сибирь, телесные наказания.

Статья 196. Вероотступничество — запрет на контакты с детьми, до возвращения в веру.

Вот тебе и «веротерпимость» и «уважение чужих взглядов»! За все — одна Сибирь. А если сильно нарываетесь, то и клеймо на лоб поставят.

Но может быть хоть более-менее терпимо относились к разновидностям Христианства — к католицизму и лютеранству?

Как выясняется, не слишком. Правда, иностранцам разрешалось отправлять их культ, однако пропаганда его в России была запрещена.

Статья 197. Не Православная проповедь — заключение в смирительном доме до 2 лет. За повторное нарушение — заключение до 6 лет. В третий раз — ссылка, заключение до 2 лет, телесные наказания, исправительные работы до 4 лет. Соблазнённые проповедями — заключаются в смирительном доме до года.

Заметьте, где именно впервые применяются психлечебницы в качестве наказания. Совсем не в СССР, как утверждают буржуазные пропагандисты, а как раз в царской России — «заключение в смирительном доме». А вот в советских законах ничего подобного не было, и быть не могло.

Не менее «весело» обстояло в царской России дело и с воспитанием детей. РПЦ строго бдила за тем, чтобы каждый рожденный в России человек попадал именно к ней:

Статья 198. Уклонение от крещения и воспитания детей в Православной вере — заключение до 2 лет.

Статья 220. Не привод детей в церковь — духовное и гражданское внушение.

Ну, «внушение», не так страшно. При условии, что вы не сектанты. Вот этим доставалось по полной, за всех сразу:

Статья 206. Раскольничество — ссылка.

Статья 207. Сектантство — ссылка.

Статья 210. Насильственное распространение ереси и раскола — каторжные работы до 15 лет, телесные наказания, клеймение.

Только чуть засомневался в истинности того варианта православия, что вешает поп в местной церкви, — дуй на каторгу.

Не менее строго и по отношению к святыням – их оскорбление приравнивалось по степени тяжести к сектантству:

Статья 223. Оскорбление святынь — каторжные работы до 15 лет или пожизненные, телесные наказания, клеймение.

Но была и другая формулировка, с не в пример более легким наказанием:

Статья 226. Неуважение к святыне — заключение в смирительном доме до 3 лет или тюремное заключение до года.

Разобраться же где «оскорбление», а где «неуважение», могли, понятное дело, только сами священнослужители РПЦ (в зависимости от того, насколько им «позолотят ручку»).

Кстати, наказывалось ли как-то грубость или неуважение паствы к самим священнослужителям?

А как же!

Статья 227. Оскорбление священнослужителя — заключение в смирительном доме до года или тюремное заключение до 6 месяцев.

Статья 228. Неумышленное неуважение к святыне и оскорбление священнослужителя — арест до 3 месяцев.

Статья 229. Оскорбление Православного священнослужителя иноверцем — заключение в тюрьме до года, повторно — до 2 лет.

Н-да, не слабо. Видимо, распространители духовного опиума в Российской империи ценились на вес золота, раз их так оберегали.

Что мы видим из всего изложенного выше?

Что относились в Российской Империи к трудовому народу как к скоту. Собственно, высшее сословие — все эти помещики, и аристократы, так и воспринимали народ российский — как рабочую скотину, которая только и существует для того, чтобы работать, обеспечивая их безбедное существование. У трудящихся масс царской России не было никаких прав и никакой возможности изменить свою жизнь — получить образование или повысить свой культурный или материальный уровень. Их удел — родившись рабом, таковым оставаться на всю жизнь. И в первых рядах их духовных притеснителей шли священники РПЦ, верные хранители престола и привилегий господствующего класса помещиков и аристократов.

Г.Гагина

Использованные источники:
1. http://civil.consultant.ru/code/
2. http://kritix.ru/religion-and-atheism/221-pravoslavie-i-zakony-rossijskoj-imperii

 

Метки: , ,

Капитализм против человека


Современное общество находится в состоянии глубокого кризиса. Упадок морали, кризис ценностей, деградация культуры, массовое оглупление, дегуманизация – это часть многочисленных проявлений этого кризиса. Причина уходит корнями в человеческую сущность. И речь не о «глубоко порочной» сущности человека, в которой видят проблему популярные течения философской мысли. Стержень проблемы в том, что современное общество коренным образом несовместимо с идеалом всесторонне развитого, реализовавшегося во всей полноте возможностей человека. Пытаясь загнать человека в узкие рамки, гарантирующие неизменность сложившихся порядков, нынешние общественные отношения стремятся всесторонне и комплексно подавить саму сущность отдельного индивида. Противоречия между последней и этими стремлениями вызывают к жизни указанные выше кризисные явления. Чтобы понять, как это происходит, сперва нужно разобраться с тем, что вообще собой представляет человеческая сущность.

Природа не дает всего необходимого для социального образа жизни человека: он вынужден создавать это сам. Творя условия своего существования, человек присваивает силы природы. И чем более сложные силы он учиться контролировать, тем более развитыми становятся его собственные силы, и тем выше уровень развития общества. Меняя мир, человек меняется сам и таким образом развивается. Исторический процесс в этом смысле есть процесс порождения человеком самого себя через преобразование природы. Это главное качественное отличие человека от живой и неживой природы. Его понимание позволяет нам выделить основные стороны человеческой сущности, то есть важнейшие родовые характеристики, общие всякому человеческому индивиду, за которые в философии закрепилось название «сущностных сил человека». Мы условно выделим два уровня сущностных сил человека: 1) актуальный и 2) потенциальный.

Актуальный уровень включает в себя главные сущностные силы человека, как то: труд, мышление и общение. Это деление не пустая спекуляция, оно закономерно вытекает из материалистического понимания человека.

Человек, как мы отметили, сам производит свое бытие. Поэтому главными сторонами человеческой сущности будут те, которые обслуживают такой способ существования, как способность к труду, преобразующий природу и вместе с тем самого человека. Труд требует знания объективных закономерностей мира, следовательно, мышления. Также, уже довольно простой труд оказывается фактически невозможным для одиночного индивида: очень скоро он начинает требовать разделения обязанностей, следовательно, общения. Потенциальный уровень сущностных сил включает в себя способности и потребности.

Материальный труд – основной способ и средство существования человека. Выступая непосредственно как процесс преобразования природы, труд, в тоже время, есть преобразование и реализация самого человека. По мере перехода ко все более сложным предметам и продуктам труда, усложняется как сам труд, так и, конечно, его субъект. Изменяя природу, человек меняет и самого себя. Труд создал человека исторически, и продолжает порождать человека из окружающих условий: только преобразуя бесконечное качественное многообразие мира, человек становиться собой, только так он может развиваться. Труд переплавляет это многообразие в универсальную человеческую сущность.

Сам труд тоже развивается. Исторически процесс его развития шел параллельно с усилением разделения труда. Своего апофеоза разделение труда достигло в капиталистическом обществе. Маркс в «Капитале» приводит пример с производством швейной иголки, которая проходит через почти 80 пар рук рабочих, роль каждого из которых сводится лишь к одному и очень специфическому действию. Именно эти процессы позволили Марксу говорить об абстрактном труде, измеряемом общественно необходимым временем, а не зависящим от способностей и мастерства работника. Действие, требуемое от каждого рабочего, стало настолько элементарным, что качественные различия труда практически стерлись.

Это подводит нас к существенному противоречию, свойственному капиталистическому обществу: пока общество в целом становиться сложнее, отдельный индивид в сравнении с ним упрощается. Человечество покорило энергию атома и вышло в открытый космос – обыватель научился посылать смски. Занятые в условиях капитализма предельно узким, бедным по содержанию трудом, индивиды производят себя и свою сущность в таком же узком и бедном содержанием виде (и, как мы увидим, относительная доступность образования не меняет сути дела). Потенциально это ведет к еще большему противоречию. Примитивные индивиды не видят альтернативы примитивной общественной жизни. Таким образом, массовая примитивизация преграждает путь дальнейшему общественному прогрессу. Наоборот, она с необходимостью несет с собой примитивизацию форм общественного сознания. Отсюда все те негативные тенденции в массовой культуре, образовании и науке.

Культура призвана удовлетворить духовные потребности. Но потребности, духовные и материальные, неразрывно связаны со способностями. Находясь в тесной взаимной связи, они не могут существовать друг без друга, определяют и предполагают друг друга. И в тесной связи же развиваются: когда возрастает одно, в след за ним возрастает и другое. Бесконечная гонка способностей и потребностей обеспечивает прогресс человечества. Ведущая роль при этом отводится способностям, ибо нет нужды в том, что еще не может быть создано, хотя бы даже и в голове. То, что индивид желает, таким образом, определяется наличными способностями, а потому, в человеке нужно, прежде всего, культивировать способности. Капиталистическое общество, как мы можем видеть, навязывая бедный содержанием, не требовательный к способностям труд, ограничивает потенциал развития способностей индивида. Для огромного большинства отсутствует потребность в развитии способностей. «Общество потребления» навязывает бесчисленные потребности, но они не ведут к росту способностей; мириады товаров и услуг лишь обслуживают в разных вариациях устоявшийся, примитивный уровень потребностей, который есть ни что иное, как следствие примитивизации человеческого труда.

В капиталистическом обществе рабочий, говоря словами Маркса, в труде «не утверждает себя, а отрицает, чувствует себя не счастливым, но несчастным, не развивается духовно и физически, а изнуряет себя. Поэтому только вне труда рабочий чувствует себя самим собой… Труд его не добровольный, а вынужденный, принудительный. Это не удовлетворение потребности в труде, а только средство удовлетворения других потребностей. … Как только прекращается принуждение, от труда бегут». Так Маркс характеризует отчуждение труда. И эта характеристика актуальна до сих пор, не смотря на некоторые перемены в формальной стороне дела, по крайней мере, в развитых странах, где условия труда претерпели заметные внешние изменения. Вслед за процессами глобализации, отупляющая конвейерная сборка и изнуряющий физический труд отправилась туда, где в избытке дешевая рабочая сила – в страны третьего мира. Эти процессы послужили для некоторых исследователей доказательством перехода к «постиндустриальному обществу»; внешне это выглядело как снижение числа работников сектора материального производства. Однако же освободившееся рабочие руки и головы отнюдь не отправились заниматься научным трудом, связанным с производством знаний или обработкой информации, как предполагали футурологи-постиндустриалисты, но в большинстве оказались заняты в сфере услуг, ценность многих из которых как минимум сомнительна. Это настолько бросается в глаза, что постиндустриалист Кастельс, хотя и в другой связи, высказывается о вставшей ненужности трети и более человеческих ресурсов. Но если даже и так, это, казалось бы, должно было хотя бы поспособствовать личностному развитию населения богатых стран, где работа теперь отличалась большим разнообразием по сравнению с выматывающим духовно и физически конвейерным производством и, следовательно, должно было способствовать более широкому развитию индивидов. В реальности все вышло с точностью до наоборот.

Огромное число работников в развитых капиталистических государствах, занятых в основном в сфере услуг, сегодня можно назвать в лучшем случае квазиработниками. Не занятые ни в реальном производстве, ни в научной или культурной деятельности, менеджеры, посредники и спекулянты, формально обладая чертами наемных работников, ничего не создают и живут за счет перераспределения отчуждаемого капиталистами труда. Занятые бессодержательной деятельностью, они лишь в самой примитивной форме производят себя как личности. Там, где деятельность не требует сколько-нибудь глубокой мысли, где не требуется даже адекватного понимания действительности, сама мысль оскудевает. Вместе с тем падают и интеллектуальные способности: когда нет нужды думать, само мышление – одна из сущностных сторон человека – стагнирует, не развивается, деградирует.

Эти процессы находят отражение в системе образования. Знания, не востребованные практикой, не закрепляются в сознании. На деле это выражается, например, в том, что процент остаточных знаний у студентов спустя год после экзамена редко превышает пять – десять процентов. В развитых странах, где сфера услуг преобладает над реальным производством, образование подменяется квазиобразованием. Оно отрывается от жизни, а его практическая польза откровенно ставиться под сомнение не только учащимися, но даже некоторыми преподавателями. Снижается даже банальный уровень грамотности. «Примерно, от 60 до 80 млн. американцев являются неграмотными или полуграмотными, от 23 до 30 млн. полностью неграмотны, т.е. фактически не могут читать и писать. Не на много лучше ситуация и в других странах центра. В Канаде функционально неграмотно 20% населения. В Англии функционально неграмотны 25% выпускников школ». Знания концентрируются там, где они востребованы; техническое образование вслед за реальным производством перебирается в страны третьего мира. Это естественным образом отражается и в отношении к науке. Видный сторонник концепций постиндустриального общества Э. Тоффлер в своей последней работе говорит о «партизанской войне против науки», направленной на «обесценивание самой науки». Перечисляя многочисленные группы настроенных враждебно по отношению к научному прогрессу людей, Тоффлер указывает на все более многочисленные попытки «девальвировать доверие к науке, как способу верификации истины». И если мы взглянем в каких странах эти попытки наиболее активны, то увидим здесь дикие полуфеодальные страны и… развитые страны, где превалирует сектор услуг, но не развивающиеся страны, где сконцентрировано реальное производство.

Машина, – продукт научного прогресса, – в известной степени облегчив труд человека, превратила последнего в свой придаток, вынужденный подстраиваться под ее ритм и расписание. Человек был низведен до еще одного элемента заводской сборки. Кроме того, известные угрозы окружающей среде, которые несет с собой прогресс, чудовищная разрушительная мощь «умного» оружия, перспективы «научного» манипулирования человеком – ни один из этих моментов не подконтролен обывателю. Это рождает страх и растерянность. И рядом с эйфорией по поводу технических достижений обнаруживаются враждебное отношение к прогрессу, к разуму вообще, тяга к иррационализму и мистике.

Страхи перед наукой и прогрессом суть следствия распространения противоречий научно-технической революции в буржуазном обществе, на человечество и человеческую историю вообще. Массы людей отчуждены от плодов прогресса, и повсеместное распространение смартфонов и прочих гаджетов отнюдь не является показателем противоположного. Обладание техникой и технологией еще не означает ее понимания. Технические приспособления, ставшие настолько привычными, что многие уже не могут представить себе жизни без них, остаются своего рода магическими шкатулками, выполняющими определенные функции, притом никто не знает, как они это делают. В результате, потрясающая воображение современная техника, способная в умелых руках перевернуть мир, служит в руках массового обывателя в лучшем случае для развлечения. Сложная же технология, превосходящая понимание обывателя, вызывает отторжение и страх.

«На угрозу холодного как лед и механизированного мира… западный человек инстинктивно отвечает взрывом иррационального». Необычайный интерес к иррациональному наглядно подтверждается статистикой и в России. Согласно последним опросам Левада-центра, 52% россиян верят в предсказания и в предсказателей, 43% – в вещие сны, 38% – в астрологические прогнозы, 26% – что Землю периодически посещают пришельцы. И вот уже очередной видный буржуазный футуролог Дэниел Белл, еще недавно предвещавший торжество «технотронной цивилизации», меланхолически констатирует «коренные изменения культуры с существенным антирациональным и антиинтеллектуальным уклоном в искусстве, а также в характере житейского опыта и восприятия явлений».

Вопреки прогнозам постиндустриалистов, наука покидает массовое сознание, при том, что уровень научного развития человечества как целого высок, как никогда прежде. Еще одно противоречие капитализма.

Изменения в формах труда, столь драматично сказавшиеся на мышлении, не могло не отразиться и на общении, как зависящей от труда сущностной силе человека. В капиталистическом способе хозяйствования изначально заложен колоссальный потенциал для объединения людей. Капитал концентрирует производство в городах, на отдельных заводах, где огромные массы индивидов взаимодействуют в совместной трудовой деятельности. Это должно было дать мощный толчок развитию общения, следовательно, сближению людей, вести к осознанию общих интересов. Так, в общем-то, и произошло, но капитализм, разумеется, оставил на этой позитивной тенденции свой глубокий отпечаток. Развитие капиталистического общества с неизбежностью ведет к разрыву между людьми почти всех связей, кроме экономических, рыночных, и к коммерциализации тех внеэкономических связей, которые в принципе не могут исчезнуть, например, отношений между полами. К моменту, когда капитализм достиг монополистической фазы, массы действительно организовались, сплотились, связанные общим интересом, о чем свидетельствует колоссальная мощь рабочего движения того времени – мощь, с которой всякому правительству приходилось считаться. Скрепляющим фактором этого единства были общая трудовая деятельность и общий экономическим интерес. Последний постепенно перестал играть роль под влиянием относительно роста уровня жизни населения «государства всеобщего благосостояния». Первая чрезвычайно измельчала из-за изменений в формах трудовой деятельности: сфера услуг не требует коллективного труда огромных масс. Когда исчезли эти факторы, вслед за ними исчезло массовое рабочее движение. Но не только это. Люди в принципе оказались отчужденными друг от друга: общество постепенно стало атомизироваться, социальные связи сводиться к чисто экономическим и буквально ограничиваться только «голым чистоганом». Неслучаен исключительный интерес к проблеме одиночества многих заметных направлений философской мысли — экзистенциализма, неофрейдизма, франкфуртской школы и пр.

Индивидуализм, кризис общения как сущностной стороны человека (при известном участии кризиса мышления) разрушает человека как социальное существо, обесчеловечивает его. В частности, естественным образом приводит к разрушению морали как явления общественной жизни. На ранних этапах развития капитализма аморализация затрагивала только высшие слои населения, совпадающие, как правило, с господствующим классом. Красочные описания падения нравов высокого общества можно найти в художественной литературе того времени, например у Бальзака. С другой стороны, в среде рабочего класса относительная ценность морали еще долгое время продолжала сохраняться. Что опять же вытекает из тесного взаимодействия в коллективной трудовой деятельности. Чтобы выполнять сложный, требующий совместных усилий труд, чтобы защищать свои интересы, рабочие должны были объединяться, а всякого рода объединения невозможны при отсутствии некоторых норм поведения. И поскольку буржуазное законодательство не было озабочено их нормативным регулированием, эта функция оставалась за моралью. Однако, рядом с процессами, которыми обычно характеризуют наступление постиндустриальной эпохи, в развитых странах происходили заметные изменения в экономическом положении рабочего класса. Когда значительная часть рабочих получила возможность повысить свой жизненный уровень и стать членами общества массового потребления, дорога для процессов атомизации и аморализации открылась и в их среде.

Конкретное выражение это находит в росте преступности и насилия в относительно благополучных странах. За последнее десятилетие ХХ века «по данным официальной статистики, которые социологи рассматривают как сильно заниженные», число преступлений в некоторых странах Западной Европы «возросло на 40%, а в других — даже на 70%. Если в 1993 г. во Франции произошло 4 тысячи нападений злоумышленников на людей, то в 1997 г. — уже более 16 тысяч. Прирост на 400%! По мнению 82% европейцев криминогенная обстановка достигла небывалых за всю историю этого региона масштабов. По данным ООН за последние 30 лет число преступлений в США выросло в восемь раз, в Великобритании и Швеции — в семь, во Франции — в шесть». Если рост числа экономических, то есть совершенных в силу материальной нужды, преступлений можно в известной степени списать на ухудшение материального положения населения развитых стран в связи с постепенным свертыванием политики «государства всеобщего благосостояния», то видимый невооруженным глазом рост агрессии и насилия нельзя объяснить не чем иным, как разрушением социальной (в узком смысле) стороны человека. Начиная с мелочей вроде, ставших уже привычными, лишенных всякого позитивного содержания и имеющих целью лишь задеть и оскорбить кого бы то ни было, комментариев в интернете, продолжая бессмысленным вандализмом, и заканчивая массовыми расстрелами коллег и одноклассников — все это явные проявления утраты человеком своей социальной (в узком смысле) части, то есть, общения, как сущностной силы.

Отчуждение людей друг от друга, и следующая отсюда невозможность осознать свою коллективную силу, заставляет людей, вместо совместной борьбы, бежать от реальности. «Чтобы спрятаться от всего этого ужаса или хотя бы забыть о нем, люди обращаются к телевизору, где реалити шоу показывают поддельную реальность. … Играющие в компьютерные игры люди платят тысячи реальных долларов за виртуальные мечи, которыми их виртуальные личности завоевывают виртуальные замки или виртуальных женщин. Ирреальность усиливается».

Если мы взглянем на статистику потребления наркотиков, то увидим тому подтверждение. В США, самая передовая страна, где ярче всего выражены тенденции современного этапа развития общества, где живут 4 — 5% от общей численности населения земли, потребляют 50% производимого в мире кокаина. Уровень потребления алкоголя, так же, по данным ВОЗ, выше всего в богатой Европе.

Подведем итоги. Капиталистический способ производства доводит разделение труда до предела, сводя его к самым элементарным действиям, к самой примитивной форме. Между тем, человек создает себя как человека только в процессе труда. Примитивный односторонний труд порождает соответствующих индивидов, и хотя отупляющий конвейерный труд по большей части сконцентрировался в странах третьего мира, ситуация в развитых странах не изменилась к лучшему. Освободившиеся из сферы реального производства работники оказались занятыми в сфере услуг, часто бессмысленных. Труд их по содержанию стал еще более примитивным. Многие люди оказались не занятыми ни в реальном производстве, ни даже в элементарной умственной деятельности. Занятые бессмысленной, бессодержательной деятельностью, они лишь в примитивной форме реализуют себя как личности. Не испытывая потребности в сколько-нибудь глубоком мышлении, массы обеднели интеллектуально: когда нет нужды думать, само мышление стагнирует.

Явившиеся следствием изменения форм труда индивидуализации разрушает сферу общения. Конформистски настроенные массы бегут от неприглядной действительности в фантастические миры алкоголя, наркотиков, виртуальной реальности, мистики и религии.

Бесконечная гонка способностей и потребностей, обеспечивавшая прогресс человечества, зашла в тупик. Капиталистическое общество, навязывая бедный содержанием, не требовательный к способностям труд, ограничивает потенциал развития способностей индивида. «Общество потребления» искусственно навязывает бесчисленные потребности, но они не ведут к росту способностей; мириады товаров и услуг лишь обслуживают в разных вариациях устоявшийся, примитивный уровень потребностей современного человека.

Таким образом, все основные стороны человеческой сущности – труд, мышление, общение, способности и потребности – оказываются под ударом. Человек отчуждается от самого себя и от других людей, деградирует, обесчеловечивается. И все это есть следствие противоречие человеческих сущностных сил и господствующей формы социально-экономических отношений. Последние пытаются ограничить первые, подавляя и угнетая человека в самой его сущности, атакуя все его сущностные силы. Все процессы деградации, обесчеловечевания, морального, культурного и духовного упадка, охватившие человечество, суть проявления этих процессов.

Но существующий порядок вещей с железной необходимостью рождает в своих недрах механизмы преодоления данных противоречий. Плохая новость для существующего порядка и его апологетов в том, что преодоление этих противоречий означает, вместе с тем, и преодоление его самого. В этом, очевидно, заключается способ выхода из сложившейся ситуации утратой человеком своей сущности.

Необходимость этого очевидна и она в интересах подавляющего большинства, не сознающего, к сожалению, что оно само и производит этот господствующий порядок. Однако, не смотря на столь очевидную необходимость, вероятность каких-то значительных изменений в непосредственном ближайшем будущем сомнительна: сегодня в мире нет организованной и авторитетной силы, способной повести за собой инертные массы. Впрочем, человечество уже переживало темные века. Прогресс всегда абсолютен, а застой относителен. Рано или поздно человек найдет выход из сложившегося тупика, что ознаменует собой начало совершенно новой эпохи невиданного прогресса и процветания, которую Маркс считал началом истинной истории человечества.

Константин Каркаров

 

Метки:

Чебоксарцы. Голодовка на обочине


В городе Гороховец Владимирской области два автобуса с чебоксарцами остановились в 4 утра. У одного из автобусов вышел из строя двигатель, второй — не мог продолжать движение без первого.

Накануне, вечером 12 июня, жителей города, протестующих против выселения из своего жилья, не хотели выпускать из Чебоксар в Москву — то ломались автобусы, то чиновники всех мастей — городских и областных открыто призывали горожан отказаться от поездки, запугивали водителей. Но вопреки их стараниям, выехать чебоксарцам, всё-таки, удалось.

На двух автобусах. Но, как оказалось, недалеко. Снова — поломка.

Техподдержка была вызвана сразу, в 4 утра. Проходил час за часом, помощи не было.

Жителям была предложена возможность продолжить движение — но только в обратном направлении, домой, в Чебоксары. Чебоксарцы объявили голодовку.

Глава города Гороховец, полиция, МЧС приезжали к автобусам — интересовались самочувствием, предлагали помощь. Некоторые остались даже дежурить около автобусов.

Вскоре подоспела «помощь» из самих Чебоксар. Два автобуса остановились рядом с поломанными и изъявили готовность доставить выселяемых жителей домой. Жители отказались. В Москву они собрались не на экскурсию, а для защиты своих жилищных прав.

16 мая после многочасовых переговоров под дождём, под конвоем, их уже высылали из Москвы, неоднократно срывали другие возможности для проведения митинга в Москве, теперь полностью блокируют саму возможность попадания в Москву. В ответ на эти беззакония — чебоксарцами объявлена голодовка. До того времени, пока им не дадут возможность попасть на приём в Администрацию Президента.

Елена Сидоренкова

Дополнительная информация:
8-495-670-78-77 — Московский горком ОКП
8-909-972-90-98 — Сергей Биец, секретарь ЦК ОКП

 

Метки: ,