RSS

Архив метки: В. И. Ленин

В. И. Ленин. «Задачи пролетариата в данной революции»

В. И. Ленин. «Задачи пролетариата в данной революции»

Приехав только 3 апреля ночью в Петроград, я мог, конечно, лишь от своего имени и с оговорками относительно недостаточной подготовленности выступить на собрании 4 апреля с докладом о задачах революционного пролетариата.
Для продолжения чтения щёлкни эту ссылку

 

Красная Пенза! Сайт коммунистов Пензенской области.

 

Метки: , , , , ,

Подарок В. И. Ленину от украинского крестьянина

Подарок В. И. Ленину от украинского крестьянина

В 1966 году в Центральный музей В. И. Ленина поступило два новых экспоната — обычные алюминиевые ложки, которые до 1941 года хранились в квартире В. И. Ленина в Кремле.

Ленин ложки подарок

В журнале «Сельская новь» в 1977 году о данных алюминиевых ложках была опубликована статья следующего содержания:

«В Центральный музей В. И. Ленина несколько лет назад поступили новые экспонаты: две алюминиевые ложки — столовая и чайная. В двадцатых годах они были подарены Владимиру Ильичу. До начала Великой Отечественной войны ложки хранились в его кремлевской квартире. Резьбовая- надпись на столовой ложке свидетельствовала — подарок с Украины. Мастер любезно выгравировал на тыльной стороне ручки: «На добру и довгу память передовым вождям».

Но кто прислал ложки Ленину? Это долго оставалось неизвестным…

И вот, изучая многочисленные письма Ленину, а также те, которые пришли после его смерти в комиссию по увековечению памяти вождя революции, работники Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС обнаружили письмо, автор которого — Тит Федорович Витковский — упоминал о ложках из алюминия. И адрес его был: Киевская губерния, Уманский округ, Маньковский район, село Поташ…

Казалось, узнать обо всем остальном — дело недолгое. Маньковский район теперь в Черкасской области. Есть здесь и село Поташ. Но о Витковском никто из его жителей не слыхал. Начался поиск. Включится в него пожелали многие, в том числе и председатель Поташского сельсовета Николай Степанович Левицкий. Он встречался с ветеранами колхоза, расспрашивал их, звонил в соседние села… Все напрасно! И тогда Левицкому пришла в голову простая мысль: «А ведь село Поташ есть и в соседнем — Тальновском районе… В те годы это мог быть один район».

Его радости не было границ, когда он услышал по телефону взволнованные слова председателя Поташского сельсовета, уже Тальновского района, Марии Сергеевны Марусенко: — Витковский? Тит Федорович? Так это же наш.

…О революции в глухом селе Поташ узнали поздно. Принес эту весть вернувшийся домой солдат Тит Витковский. Соседи, а за ними знакомые и незнакомые люди приходили к нему, чтобы услышать о том, что не сразу укладывалось в сознании:

— В Петрограде рабочие сказали хозяевам: «Заводы и фабрики были ваши, а стали нашими. И у помещиков землю отберем, отдадим крестьянам…»

— Кто поднял рабочих против царя? — спрашивали крестьяне

— Ленин!

Впервые услыхали в селе это имя. Короткое и звонкое, словно весенний гром, Тит Витковский не раз слышал о Ленине от солдат своего полка, а теперь сам рассказывал крестьянам о нем. Вскоре революция подняла над селом алый кумач знамени. А когда двое рабочих из Тельного, приехавшие сюда утверждать власть Советов, запели пролетарский гимн «Интернационал», Тит Витковский вспомнил: на фронте он уже слышал зту мужественную мелодию. И он, солдат, привезший с войны лишь одно «богатство» — позеленевшую от окопной сырости медную трубу, подхватил песню революции.

Много лет прошло с тех пор. Но Микита Костевич Рябоконь, колхозный пенсионер, все помнит так, словно вчера это было: — Пришел ко мне Тит и говорит: «Вот уже третий год революции, а мы до сих пор не отмечаем советских праздников. Ты, когда парнем был, хорошо на бубне выбивал. Давай организуем с тобой оркестр…». Ему хотелось в праздник людей по селу с музыкой повести. И чтобы они головы выше подняли — ведь новая жизнь пришла!

А сам Тит, надо вам сказать, на все руки мастер был: на любом инструменте мог сыграть, и рисовал хорошо, и плотник умелый, и ложки делал. Одна его ложка у меня долго хранилась…

Так вот, поехал Тит в Маньковку, чтобы расспросить о новых праздниках — своей затее жизнь дать. Что ж, все вышло, как он хотел. И 1 Мая, и 8 Марта мы всех людей в селе поднимали. Впереди, за красным флагом, две трубы, два барабана. А за ними — все село! Теперь над таким оркестром, наверное, посмеялись бы, а тогда он звал к новой жизни…

В 1922 году в Поташе создали организацию сельской бедноты. В нее вошли 23 самые бедные семьи. Председателем стал Панас Таранбула, а его заместителем Тит Витковский. Но вскоре Витковского избрали председателем сельсовета. Забот прибавилось. Нужно было думать о земле и хлебе, о севе и косовице, о больных и голодных, о буднях и праздниках. Но больше всего он заботился о детях. И не только о своих пятерых — обо всех сельских ребятишках. Он много хлопотал, чтобы в помещении местного лесничества открыли школу. И добился своего.

— Это было большой радостью для всех, — вспоминает председатель колхоза имени Шевченко Григорий Гаврилович Фундеряка. — Со всего села собрались дети. Тит Федорович вышел вперед. Одернул по-солдатски расшитую сорочку, поздравил собравшихся с открытием школы, а потом сказал свое слово ребятам: «Мы вам, детки, золотую дорожку в жизнь прокладываем. Идите по ней, как учит наш вождь Владимир Ильич Ленин…»

Мысль послать Ленину подарок пришла Титу Федоровичу в один из первых апрельских дней. На деревьях зеленели нежные почки, птицы на все голоса славили приход весны. На сердце было хорошо, хотя он, председатель сельсовета, лучше других знал, какой трудной будет эта посевная…

Жены у Витковского тогда уже не было — умерла. И он поделился с детьми.

— Вот что я придумал: пошлем мы нашему Владимиру Ильичу подарок ко дню рождения. Решил я, деточки ложки для него отлить. Пусть пользуется ими и знает, что где-то в далеком Поташе на Украине есть человек, готовый за дело его справедливое жизнь отдать…

Кристя, Ганна, уже взрослые девчата, Петро, тоненький, но крепкий парнишка, маленькие Олена и Нина — все внимательно слушали отца. Он много раз рассказывал им о Владимире Ильиче, показывал его фотографии в в газетах и книгах. В мелкий и чистый песок Тит Федорович добавлял необходимые примеси, слегка увлажнял его, а потом осторожно вдавливал ложковые формы. Ганна и Петро держали верхние половинки, когда отец заливал их расплавленным алюминием. Металл постепенно охлаждался. Тит Федорович брал еще теплую ложку и внимательно осматривал ее со всех сторон.

— Эта уже хорошая? — допытывались дети.

— Неплохая, — отвечал отец, а потом добавлял: — Но Владимиру Ильичу еще лучше нужно сделать.

И все начиналось сначала. Жарко горел в костре дубовый и березовый уголь. Тит Федорович чутко сдвигал формы. Он отлил несколько столовых и чайных ложек. Выбрал две самые лучшие. С какой-то почти игривой легкостью, присущей лишь мастерам снимал с них напильником заусеницы, шлифовал мягким камнем.

…Витковский был настоящим художником, он подолгу рассматривал узор природы на листочках, на морозных окнах. Любовался неповторимыми красками вечернего неба, а потом подсказывал дочери орнаменты для вышивок. Он и представить себе не мог, чтобы ложки для Владимира Ильича были без орнаментного рисунка, без символов…».(К сожалению представленный текст статьи не полный, у меня отсутствует окончание).

Кандидат исторических наук И. Магай в газете «Известия» в №62 от 03.13.1980 опубликовал статью «От Крестьянина села Поташ…», которая также касается алюминиевых ложек подаренных В. И. Ленину:

« За стеклянной витриной — раскрытый коричневого цвета футляр. На красном сафьяне лежат две самодельные ложки из алюминия — столовая и чайная. Их украшает орнамент: пятиконечная звезда, серп и молот, пшеничные колосья, листья плакучей ивы. Вензелями закручены три буквы: «В», «Н», а чуть пониже — «У». Инициалы не соответствуют имени человека, которому был адресован подарок. Надпись под экспонатом свидетельствует, что это «подарок В. И. Ленину от крестьянина села Потапий Т. Ф. Витковского. Апрель. 1923 г.».

Сейчас можно сказать определенно: в название местности тут вкралась ошибка. В селе Поташ Тальновского района Черкасской области я узнал много подробностей, которые позволили воссоздать историю необычного подарка.

Перед самой войной ложки были переданы в Центральный музей В. И. Ленина из кремлевской квартиры Владимира Ильича. Долгое время хранились они в запасниках среди таких же «неразгаданных» вещей. Но однажды в архивах Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС нашли письмо, адресованное комиссии по увековечению памяти В. И. Ленина украинским крестьянином Т. Ф. Витковским, предлагавшим исполнить для Мавзолея портрет вождя в литой раме из алюминия.

Сохранился и ответ Витковскому. В этой переписке упомянуты и те самые алюминиевые ложки, которые украинский крестьянин послал Ильичу еще в апреле 1923 года. Причем в письме Витковского речь шла почему-то о двух столовых и двух чайных ложках.

Так «расшифрованный» экспонат появился в экспозиции 16-го зала.

Но истории его предстояло продолжиться. Музей вскоре получил письмо от односельчанина Витковского — Кирилла Петровича Заклепы, посетившего зал N 16. Он вспоминал о том далеком времени, когда его, пятнадцатилетнего подростка, связывала с Титом Федоровичем, лесником урочища «Шалашское», крепкая дружба. Кирилл подолгу жил у него в курене и был свидетелем того, как пришла хозяину мысль сделать Ленину подарок ко дню рождения. А в доме «чоловика самого биднищого стану», как говорил о себе Витковский, всех вещей было — пастушья дудка да рушник на стене. И решил тогда Витковский смастерить ложки из алюминия.

Военный летчик полковник К. П. Заклепа был человеком яркой судьбы. В годы войны командовал гвардейским авиаполком — о его подвигах рассказывается в книге «Московский, гвардейский, штурмовой».

Герой Советского Союза, кавалер многих орденов и медалей Кирилл Петрович часто навещал родные места.

Я опоздал познакомиться с Кириллом Петровичем. Он ушел из жизни незадолго до моего приезда в Киев.

И вот мы с его сыном Володей, инженером одного из киевских заводов, едем в село Поташ. Идем к дочерям Витковского — Ганне, Христе и Алене, которые по сей день живут на сельской окраине. Узнав о цели нашего приезда, пришли и другие старожилы села.

Многое было рассказано в тот вечер о Т. Ф. Витковском — активном организаторе Советской власти в Поташе, одном из первых председателей сельсовета и комбеда. Припоминали и эпизод с подарком Ленину. Тот давний случай врезался в память семидесятилетней Ганне Титовне. Она и объяснила мне: да, отец и в самом деле посылал в Москву не один, а два прибора. На одной из столовых ложек была надпись: «На долгую и добрую память передовым вождям». Повергшие меня в недоумение буквы на той ложке, что выставлена в музее, расшифровываются до удивления просто:

«Владимиру и Надежде Ульяновым».

…Всего несколько слов обронит экскурсовод у витрины с простодушным подарком, крестьянской поделкой, хранящей тепло ленинской руки. А мне придут на память другие слова, произнесенные когда-то председателем комбеда крестьянином Титом Витковским на митинге по случаю открытия первой школы: «Мы вам, детки, золотую дорожку в жизнь прокладываем»»

Подарок В. И. Ленину от украинского крестьянина

 

Красная Пенза! Сайт коммунистов Пензенской области.

 

Метки: , ,

Кремлёвский созидатель


Демпропаганда тужится представить Октябрьскую революцию как некий  разрушительный процесс. Однако, размышляя о первых годах и даже месяцах  Советской власти, поражаешься именно тому, какой грандиозный  созидательный потенциал раскрыл Великий Октябрь.

Задумайтесь: заговоры, Гражданская война, интервенция, нехватка всего  самого насущного — казалось бы, тут впору думать лишь о борьбе за  выживание, между тем правительство большевиков во главе с Лениным  разрабатывает и, более того, начинает претворять в жизнь планы  строительства передовой державы.

Начало «русского чуда»

В 1920 году, когда ещё шла Гражданская война, в Советскую страну  приехал выдающийся английский писатель-фантаст Герберт Уэллс. Он увидел  «Россию во мгле»: страну, разорённую до такой степени, «какую английский  или американский читатель даже представить себе не может». Замечу, что  он считал виновниками такого состояния России отнюдь не Октябрьскую  революцию и большевиков, а «чудовищно бездарный царизм» и «европейский  империализм».

Владимир Ильич Ленин, изложивший в беседе с писателем своё видение  перспективы возрождения страны в новом качестве уже в ближайшем будущем,  показался Уэллсу «кремлёвским мечтателем», потому что сам он — фантаст!  — «в какое волшебное зеркало ни глядел, не мог увидеть эту Россию  будущего».

По оценке «трезвых» зарубежных специалистов, для выхода России на  довоенный экономический уровень было необходимо лет 20, причём это  восстановление представлялось им возможным только при условии мощной  поддержки со стороны иностранного капитала. Уэллс к этому и призывал  власть имущих ведущих капиталистических стран — помочь восстановлению  хозяйства нашей страны.

Тем не менее уже в 1926 году — и без помощи зарубежного капитала —  Советский Союз вышел на уровень промышленного развития 1913 года. Вот  один показательный пример. Встал вопрос о восстановлении медного рудника  «Карабаш». Английские специалисты, в принципе, соглашались помочь,  пообещав, что через три года «Карабаш» даст 300 тысяч пудов меди, но  запросили 10 миллионов рублей. По настоянию Дзержинского, возглавлявшего  тогда Высший совет народного хозяйства (ВСНХ), было решено провести  работы своими силами. В результате через год рудник дал 500 тысяч тонн  меди — и обошлось это в 900 тысяч рублей!

В 1920 году в Советской России был принят план ГОЭЛРО,  предусматривавший доведение в течение 15 лет суммарной выработки  электроэнергии до 8,8 миллиарда кВт-ч (в 1913-м она была 1,9 миллиарда  кВт-ч). У «трезвых» западных интеллигентов, включая Уэллса, этот план  вызвал глубочайшее недоверие: «Можно ли представить себе более  дерзновенный проект в этой огромной, равнинной, покрытой лесами стране,  населённой малограмотными крестьянами, не имеющей технически грамотных  людей, в которой почти угасли торговля и промышленность… Осуществление  таких проектов в России можно представить себе только с помощью  сверхфантазии». Недоброжелатели именовали ГОЭЛРО «электрофикцией».

Но, вопреки всем «трезвым» прогнозам, план ГОЭЛРО начал успешно  претворяться в реальность ещё при жизни Ленина, а уже к 1931 году был по  главному показателю перевыполнен: суммарная выработка электроэнергии  достигла 10,7 миллиарда кВт-ч.

Ленин видел то, чего не видели и, вероятно, воспитанные в  представлениях буржуазного общества, не могли увидеть «трезвые»  специалисты, — великую созидательную силу тружеников, почувствовавших  себя хозяевами своей страны. Феликс Эдмундович Дзержинский писал о силе,  позволившей восстановить рудник «Карабаш» в куда более короткие сроки и  с меньшими затратами, чем обещали англичане: «Эта сила есть воля  рабочего класса, если эта воля одухотворена великими идеями коммунизма».

Так под руководством Владимира Ильича Ленина начинался великий путь  созидания нового общества, который за ничтожный по историческим меркам  отрезок времени привёл к результатам, получившим за рубежом наименование  «русское чудо».

Для создания сильной державы нужна передовая наука

Руководители партии хорошо понимали, что создать сильную и  по-настоящему независимую державу невозможно без передовой науки. И  Советская власть принимала меры не только по поддержке науки, но и по её  развитию.

В марте 1918 года Ленин поручил секретарю Совета Народных Комиссаров  Н.П. Горбунову установить контакт с Академией наук и передать  предложение о сотрудничестве: «Советское правительство готово оказывать  всемерную помощь работе Академии наук и считает крайне желательным  возможно широкое развитие научных предприятий академии».

Для поддержки науки при Высшем совете народного хозяйства летом 1918  года был образован научно-технический отдел. За 1918—1919 годы было  создано более тридцати научно-исследовательских центров, среди которых  Физико-технический и оптический институты, ЦАГИ, Нижегородская  радиолаборатория, институт радия, институт минерального сырья, институт  прикладной ботаники и новых культур.

В 1918 году была отправлена в Ухтинский район экспедиция во главе с  И.М. Губкиным, в 1919-м начаты исследования Курской магнитной аномалии  под руководством академика П.П. Лазарева, в 1920-м начала работу  Кольская экспедиция академика А.Е. Ферсмана…

В конце 1919 года, практически сразу же, как только была ликвидирована  непосредственная военная угроза Советской власти, Совнарком принял  Декрет «Об улучшении положения научных работников». В наркоматах люди,  случалось, теряли сознание от голода, а по указанию В.И. Ленина пайки  были выделены не только сотрудникам академика Павлова, но и его  подопытным собакам.

Нобелевский лауреат физик Ж.И. Алфёров рассказывал уже в начале XXI  века: «В 1921 году Иоффе и ещё несколько учёных выехали за границу для  закупки научного оборудования. Денег не было, и они обратились к Ленину и  Луначарскому. На это последовало распоряжение: выделить из золотого  фонда страны. И это, когда в стране царили голод и разруха! В результате  Физтех получил более сорока ящиков самых первоклассных приборов, и по  своему оснащению наш институт встал в один ряд с ведущими мировыми  центрами».

Такое отношение большевиков к науке нашло отклик у научных работников.  Герберт Уэллс писал в 1920 году: «Большинство образованных людей,  оставшихся в России, постепенно начинает — во имя спасения России —  неохотно, но честно сотрудничать с большевистским режимом».

Уэллс не совсем прав в одном: да, были специалисты, которые  сотрудничали с большевиками честно, но неохотно (например, видный  деятель партии кадетов академик В.И. Вернадский, крупный специалист по  металлургии камергер двора ЕИВ Д.К. Чернов), однако немалое их число  поддержали новую власть с энтузиазмом. Хрестоматийные примеры: биолог  К.А. Тимирязев, теоретик авиации Н.Е. Жуковский. Отто Юльевич Шмидт,  который стал известным математиком ещё до революции, в 1918 году даже на  время отошёл от научной работы, чтобы помогать Советской власти  наладить организацию снабжения населения продовольствием.

Да и некоторые из тех, кто поначалу относился к большевикам  недоброжелательно, потом пришли к осознанию правильности выбранного ими  курса. Так, академик Владимир Иванович Вернадский в своём дневнике  написал в 1930-е годы: «Социализм явился прямым и необходимым  результатом роста научного мировоззрения; он представляет из себя, может  быть, самую глубокую и могучую форму влияния научной мысли на ход  общественной жизни, какая только наблюдалась до сих пор в истории  человечества… вся сила и весь смысл его заключаются в проявлении  сознательности в народных массах, в их сознательном участии в окружающей  жизни». Академик Иван Петрович Павлов в первые годы после революции  держал себя демонстративно вызывающе. Как вспоминал другой нобелевский  лауреат П.Л. Капица, он, атеист, начал креститься на каждую церковь,  прежде пренебрегавший царскими наградами, начал их носить… Однако прошло  время, и Павлов сделался политическим союзником новой власти. Ведь  организация XV Международного физиологического конгресса в нашей стране  (а Павлов сыграл в этом решающую роль) фактически имела не только  научное, но и огромное политическое значение, это означало признание  Советского Союза мировым научным сообществом. Ну а выдающийся теоретик  сварки и мостостроитель Евгений Оскарович Патон даже вступил в 1940-е  годы, когда ему было за 70, в партию большевиков.

Развитие науки невозможно без целенаправленной подготовки  квалифицированных кадров. И большевики хорошо понимали это. Уже в первые  годы после Октябрьской революции в стране были созданы десятки новых  вузов. В Крыму с первой попытки Советскую власть удалось установить  всего на несколько месяцев. Но за эти месяцы 1918 года здесь при  содействии учёных, в частности Д.А. Граве и Н.М. Крылова, был открыт  филиал Киевского университета.

Вопреки насаждаемому демпропагандой мифу, классовый подход новой  власти проявлялся в создании условий для получения полноценного высшего  образования молодёжью из рабоче-крестьянской среды, а не в изгнании из  вузов представителей бывших привилегированных сословий. Далёкая от  симпатий к советскому прошлому газета «Поиск» несколько лет назад  привела такие данные: в 1928 году среди аспирантов было всё ещё больше  потомков помещиков, буржуазии и духовенства, чем детей рабочих и  крестьян. Кстати, ректором Ленинградского университета при Сталине был  назначен потомственный дворянин А.Д. Александров, а профессором и  лауреатом Сталинской премии стал… внебрачный, но официально признанный  сын Александра III С.А. Миротворцев.

Но в то же время и молодые учёные из рабоче-крестьянской среды  начинали занимать в науке своё место. Так, если среди научных  руководителей, которые начали свой путь в науку в 1918—1921 годах,  выходцев из среды рабочих было 2,2%, крестьян — 6%, то через восемь лет  это соотношение выглядело уже так: 10% и 16%.

Подчеркну: выходцы из рабоче-крестьянской среды занимали в науке не  чужое место, а именно своё. К примеру, из этой среды вышли ближайший  помощник С.П. Королёва академик В.П. Мишин, президент АН Грузинской ССР  И.Н. Векуа, директор Института математики и механики Азербайджанской ССР  А.И. Гусейнов, директор Института математики Украинской ССР Ю.А.  Митропольский, генеральный конструктор по электромашиностроению И.А.  Глебов и многие другие выдающиеся по мировым меркам учёные.

Результат такой работы по подготовке кадров стал очевиден уже в начале  1930-х годов. В течение короткого времени взошла блестящая плеяда  молодых учёных. Вот лишь несколько имён из многих: А.А. Андронов, П.С.  Александров, Л.С. Понтрягин, Я.И. Френкель, И.В. Курчатов, С.И. Вавилов,  Ю.А. Победоносцев, П.А. Ребиндер, Н.Н. Семёнов, Н.С. Шатский, А.Н.  Несмеянов, В.В. Шулейкин, А.И. Опарин, А.Н. Колмогоров, С.А. Лебедев…

Культурная революция

Ленин был убеждён: «Коммунистом можно стать лишь тогда, когда  обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые выработало  человечество». И большевики буквально с первых недель Советской власти  вели целенаправленную работу по приобщению самых широких масс людей к  духовным сокровищам художественной культуры.

Представитель президента США Уильям Буллит в своём отчёте о Советской  России 1919 года, в частности, отмечал: «Что касается театров, оперы и  балета, то их единственное отличие от прежнего заключается в том, что  они находятся под руководством Комиссариата просвещения, который…  смотрит за тем, чтобы рабочие имели возможности посещать представления и  чтобы они предварительно знакомились со значением и красотой  произведения… Во многих бывших дворцах открыты рабочие клубы… В  картинных галереях можно встретить рабочих, которым объясняют красоту  живописи…» Ленинский декрет от 27 августа 1919 года «О переходе  фотографической и кинематографической промышленности в ведение Народного  комиссариата просвещения» французский киновед Жорж Садуль  охарактеризовал так: «Кино раз и навсегда перестало быть финансовым  предприятием… Кино превращалось в средство культурного воздействия».

Проводились массовые (для нескольких тысяч человек) концерты  классической музыки, прямо на площадях городов ставились спектакли,  причём не только в духе революционной агитки, но и по классике, включая  античную. В годы Гражданской войны в Красной Армии были созданы  библиотеки и самодеятельные театральные коллективы.

Ещё во времена «перестройки» была развёрнута кампания по дискредитации  культурной политики Советского правительства и партии большевиков в  первые годы после революции: мол, она была нацелена на уничтожение  культурного наследия. Некоторые, правда, при этом добавляли, что потом  Сталин в конце 1930-х годов взялся наводить порядок в культурной жизни  страны.

Да, действительно, именно при Сталине традиции русской культуры были  официально провозглашены столбовой дорогой советской культуры. Но ведь и  в первые годы после революции ни Ленин, ни нарком просвещения  Луначарский не поддерживали леваков, призывавших «сбросить классику с  корабля современности». В записке I съезду Пролеткульта Ленин прямо  указал: «Марксизм завоевал себе всемирно-историческое значение как  идеология революционного пролетариата тем, что марксизм отнюдь не  отбросил ценнейшие завоевания буржуазной эпохи, а, напротив, усвоил и  переработал всё, что было ценного в более чем двухтысячелетнем развитии  человеческой мысли и культуры. Только дальнейшая работа в этом  направлении… может быть признана развитием действительно пролетарской  культуры». А Уильям Буллит в упомянутом отчёте о Советской России 1919  года недвусмысленно написал, что Комиссариат просвещения «предпочитает  классиков».

В невероятно тяжёлых условиях большевистская власть изыскивала  возможности для поддержки и развития художественной культуры. Английский  писатель Герберт Уэллс в своей книге «Россия во мгле» с изумлением  констатировал: «В этой непостижимой России, воюющей, холодной,  испытывающей бесконечные лишения, осуществляется литературное начинание,  немыслимое сейчас в богатой Англии и богатой Америке. В Англии и  Америке выпуск серьёзной литературы по доступным ценам фактически  прекратился сейчас «из-за дороговизны бумаги». Духовная пища английских и  американских масс становится всё более скудной и низкопробной, и это  нисколько не тревожит тех, от кого это зависит. Большевистское  правительство, во всяком случае, стоит на большей высоте. В умирающей от  голода России сотни людей работают над переводами; книги, переведённые  ими, печатаются и смогут дать новой России такое знакомство с мировой  литературой, какое недоступно ни одному другому народу». Добавлю, в  своём отчёте Буллит заметил, что произведения классиков печатаются  огромными тиражами и «продаются населению по низким ценам».

В 1918 году сотрудница детского отдела театрально-музыкальной секции  Наркомпроса Наталия Сац предложила идею создать детский музыкальный  театр. И хотя сотруднице было всего 15 (!) лет, руководство наркомата  поддержало эту идею и поручило реализовать её самой Наталии. Вскоре  театр — первый в мире театр такого рода — был создан. За первые три года  своего существования он дал около двух тысяч спектаклей и концертов.

В условиях тяжелейшей разрухи были созданы государственные  музеи-заповедники «Ясная Поляна» и «Михайловское», музеи Достоевского в  Старой Руссе, Пушкина в Гурзуфе, Скрябина в Москве и целый ряд других.  Начали действовать как музеи Троице-Сергиева лавра, Оптина пустынь,  Иверский монастырь. Велась реставрация архитектурного ансамбля  «Регистан» в Самарканде.

В 1922 году Советское правительство нашло возможность выделить 15  тысяч золотых рублей для приобретения у парижского коллекционера  Онегина-Отто документов, связанных с жизнью и творчеством Пушкина,  которые стали основой собрания Пушкинского Дома.

В 1919 году, в самый разгар Гражданской войны, когда Деникин рвался к  Москве, Колчак ещё пытался развить наступление на востоке, а Юденич  угрожал Петрограду, в Советской России была создана первая в мире  Госкиношкола. Среди студентов тех лет были выдающиеся в будущем мастера  советского кино В. Пудовкин, Б. Барнет, Л. Оболенский. Едва утихли бои,  как Советское правительство выделило валютные средства на приобретение  за рубежом кинооборудования. И закономерно, что уже в середине 20-х  годов Советский Союз фильмами Эйзенштейна, Вертова, Пудовкина и Довженко  громко заявил о себе как об одном из лидеров мирового киноискусства.

Серьёзным препятствием для приобщения широких масс людей к  художественной культуре была неграмотность значительной части населения.  По официальным данным дореволюционного времени, число грамотных среди  людей от 9 до 49 лет едва превышало 25%. И 26 декабря 1919 года В.И.  Ленин подписал декрет, согласно которому все советские граждане от 8 до  50 лет должны были научиться читать и писать. Французский специалист  Даниэль Мартин в монографии «Теория и практика грамотности: политика,  стратегия, примеры» назвал день подписания этого декрета «исторической  датой». Впервые в истории государство приняло меры, направленные на  достижение всеобщей грамотности.

В результате такой культурной политики, советская культура достигла такого расцвета, что её  назвали на Западе «третьим чудом» (после культуры Античности и  Возрождения); у рядового советского человека выработалась внутренняя  потребность в духовном общении с художественной культурой, что изумляло  западных интеллигентов; духовный потенциал советского общества вызывал  восхищение даже у людей, недоброжелательно относившихся к нашей  политической системе — например, у швейцарского писателя Фридриха  Дюрренматта, который дал такую оценку: «Духовность — сильнейшее оружие  России».

Виктор ВАСИЛЕНКО. г. Белгород.

Кремлёвский созидатель

 

Метки: , , , , ,

На Украине снесли последний памятник Ленину

На Украине снесли последний памятник Ленину

Украина памятник В. И. Ленину уничтожение снос десоветизация

В городе Новгород-Северский Черниговской области демонтировали последний на Украине памятник Владимиру Ленину. Об этом в понедельник, 24 октября, сообщает украинский телеканал «Эспрессо.TV».

Памятник был демонтирован в ночь на понедельник.

Как отмечает телеканал, памятник Ленину простоял в городе Новгород-Северский 2,5 года после начала массового сноса скульптурных изваяний основателя СССР на Украине. «Местные власти не спешили выполнять закон о декоммунизации, впрочем, общественные активисты «дожали» чиновников», — говорится в сообщении.

Снесенный бронзовый памятник весом 4,5 тонны временно отправлен на хранение. Позже местные власти выставят его на продажу. Если скульптуру не купят, то она будет переплавлена как металлолом.

Закон «Об осуждении коммунистического и нацистского режимов» вступил в силу на Украине с мая 2015 года. Помимо сноса памятников советским государственным деятелям закон предполагает переименование городов и улиц, названных в их честь.

Ранее президент Украины Петр Порошенко заявил, что за год действия закона о декоммунизации в стране снесли более 1,2 тысячи памятников Ленину и переименовали 987 населенных пунктов.

На Украине снесли последний памятник Ленину

 

Метки: , , ,

Немного цитат В. И. Ленина


«Богатые и жулики, это – две стороны одной медали, это — два главные разряда паразитов, вскормленных капитализмом, это — главные враги социализма, этих врагов надо взять под особый надзор всего населения, с ними надо расправляться, при малейшем нарушении ими правил и законов социалистического общества, беспощадно.»

«Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремления к своей свободе, но оправдывает и приукрашивает свое рабство, такой раб есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам.»

«Если я знаю, что знаю мало, я добьюсь того, чтобы знать больше, но если человек будет говорить, что он коммунист и что ему и знать ничего не надо прочного, то ничего похожего на коммуниста из него не выйдет.»

 

Владимир Ильич Ленин

Немного цитат В. И. Ленина

 

Метки: , , ,

В. И. Ленин о социалистах

В. И. Ленин о социалистах

В. И. Ленин

«Главное, чего не понимают социалисты и что составляет их теоретическую близорукость, их плененность буржуазными предрассудками и их политическую измену по отношению к пролетариату, это то, что в капиталистическом обществе, при сколько-нибудь серьезном обострении заложенной в основе его классовой борьбы, не может быть ничего среднего, кроме диктатуры буржуазии или диктатуры пролетариата. Всякая мечта о чем-либо третьем есть реакционная ламентация мелкого буржуа».

В.И.Ленин т.37, стр.498

https://red-penza.org/2016/10/21/%d0%b2-%d0%b8-%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%bd-%d1%86%d0%b8%d1%82%d0%b0%d1%82%d1%8b/

 

Метки: ,

В. И. Ленин о буржуазной демократии

В. И. Ленин о буржуазной демократии

В. И. Ленин

Почему в условиях олигархических систем так яростно сносятся памятники Ленину? Потому, что Ильич оставил безжалостную критику буржуазной демократии.

Приведу ленинские цитаты, которые сейчас читаются очень актуально:
«Буржуазный парламент, хотя бы самый демократический в самой демократической республике, в которой сохраняется собственность капиталистов и их власть, есть машина для подавления миллионов трудящихся кучками эксплуататоров» (ПСС, т. 37, с. 457).

«Раз в несколько лет решать, какой член господствующего класса будет подавлять, раздавлять народ в парламенте, – вот в чем настоящая суть буржуазного парламентаризма, не только в парламентарно-конституционных монархиях, но и в самых демократических республиках» (т.33, с.46).

«…Настоящую «государственную» работу делают за кулисами и выполняют департаменты, канцелярии, штабы. В парламентах только болтают со специальной целью надуть «простонародье»» (т. 33, с.46).

«…Биржи и банки тем больше подчиняют себе буржуазные парламенты, чем сильнее развита демократия…» (т.37, с. 255)

«…Только либерал может забывать историческую ограниченность и условность буржуазного парламентаризма… На каждом шагу в самом демократическом буржуазном государстве встречают угнетенные массы вопиющее противоречие между формальным равенством, которое «демократия» капиталистов провозглашает, и тысячами фактических ограничений и ухищрений, делающих пролетариев наемными рабами. Именно это противоречие раскрывает глаза массам на гнилость, лживость, лицемерие капитализма» (т.37, с.255)

«Участие в буржуазном парламенте (который никогда не решает серьезнейших вопросов в буржуазной демократии: их решает биржа, банки) загорожено от трудящихся масс тысячами загородок, и рабочие великолепно знают и чувствуют, видят и осязают, что буржуазный парламент чужое учреждение, орудие угнетения пролетариев буржуазией, учреждение враждебного класса, эксплуататорского класса» (т.37, с. 256 -257).

«…Всякое государство, в котором существует частная собственность на землю и на средства производства, где господствует капитал, как бы демократично оно ни было, – оно есть государство капиталистическое, оно есть машина в руках капиталистов, чтобы держать в подчинении рабочий класс и беднейшее крестьянство. А всеобщее избирательное право, Учредительное собрание, парламент – это только форма, своего рода вексель, который нисколько не меняет дела по существу» (т. 39, с. 81).
«Сила капитала – все, биржа – все, а парламент, выборы – это марионетки, куклы…»
«…Буржуазия в старых парламентских странах великолепно научилась лицемерить и тысячами приемов надувать народ, выдавая буржуазный парламентаризм за «демократию вообще»…, искусно пряча миллионы связей парламента с биржей и капиталистами, используя подкупную, продажную прессу и всеми средствами пуская в ход силу денег, власть капитала» (т.39, с.160).
«Пролетариат не может победить, не завоевывая на свою сторону большинства населения. Но ограничивать или обусловливать это завоевание приобретением большинства голосов на выборах при господстве буржуазии есть непроходимое скудоумие или простое надувательство рабочих» (т.40, с14).
«…В самых демократических республиках на деле господствует террор и диктатура буржуазии, проявляющаяся открыто каждый раз, когда эксплуататорам начинает казаться, что власть капитала колеблется» (т.37, с.496).

«…Ограничиваться буржуазным парламентаризмом, буржуазной демократией, прикрашивать ее, как «демократию» вообще, затушевывать ее буржуазный характер, забывать, что всеобщее избирательное право, пока сохраняется собственность капиталистов, есть одно из орудий буржуазного государства, – это значит позорно изменять пролетариату, переходить на сторону его классового врага, буржуазии, быть изменником и ренегатом» (т. 37,с. 457-458).

В. И. Ленин о буржуазной демократии

 

Метки: , , ,

Мифы о Ленине

Мифы о Ленине

В. И. Ленин мифыЧем сильнее режим падает — тем яростней и больше выливает помои пропаганды на уже истлевшую почву земли российской. Вот уже два года как идет информационная вакханалия, и частенько эта вакханалия касается Октября 17-ого года, Ленина. И когда она начинает касаться этих вещей, этих исторических личностей, то волей-неволей, начинает врать также, как врет людям везде и всегда о происходящих в стране делах, о ее настоящем внешнеполитическом положении, о ее внутренних проблемах и т.п.

Сегодня мы публикуем интересные материалы, разбивающие исторические несуразицы в жизни Владимира Ильича, которого современная пропаганда окрестила «немецким шпионом», а глупые обыватели — «жидобольшевиком».

Миф №1. Легенда о хитром еврее Бланке.

В.И. Ленин родился в Симбирской губернии, в г.Симбирске (Ульяновск). Но если со стороны отца он как был русский Ульянов, так им и остался(отец, Илья Николаевич Ульянов, был инспектором народных училищ Симбирской губернии, а также считался еще и дворянином), то со стороны матери, которая была урожденной Бланк, мы можем увидеть совершенно другие корни. Однако и эти корни не были еврейскими! Мать Владимира Ильича, Мария Александровна была шведско-немецкого происхождения по матери.

Подробно исследовавшая эту тему, научный сотрудник Института Российской Истории, М.Бычкова писала по этому поводу следующее: «Мне удалось поработать в Казанском архиве с фондами губернского дворянского собрания и установить, что действительно существовали два Александра Бланка, биографии которых были сознательно смешаны.

Дед Ленина, Александр Дмитриевич Бланк, происходил из православного купеческого рода. Начав службу в 1824 году, он в 40-е дослужился до чина надворного советника со старшинством (подполковник), который давал ему право на потомственное дворянство. В этом смысле его биография очень совпадает с биографией Ильи Николаевича Ульянова. Это были люди из одной среды, которым условия XIX века дали возможность быстро продвинуться по служебной лестнице и оставить своим детям право считаться дворянами…»

Что только не делают пропагандисты, дабы отвратить людей от социализма! Какие только средства не используют! И даже такие срамные вещи, как антисемитизм, шовинизм, и национализм в открытую вступают в бой против мертвого вождя рабочего класса. Но победят ли они? Вряд ли!

Миф №2. Немецкий шпион.

Еще один из главных мифов крутится вокруг того, что Ленин являлся, якобы, «немецким шпионом». Эдаким «Джеймсом Бондом» 20 века, пытавшимся развалить «Святую Царскую Русь», и которому это удалось сделать. Коварно и кровожадно! Но во-первых, прежде чем приводить исторический факт, мы приведем цитату самого т.Сталина по этому поводу:

» Во всех буржуазных странах против революционных вождей пролетариата выдвигались клеветнические обвинения в измене. В Германии — Либкнехт, в России — Ленин. Центральный Комитет партии не удивляется тому, что русские буржуа прибегают к испытанному способу борьбы с “неугодными элементами”. Необходимо, чтобы рабочие сказали открыто, что считают своих вождей безупречными, солидаризируются с ними и считают себя участниками их дела» — И.В.Сталин, Выступления на экстренной конференции петроградской организации РСДРП (большевиков), 16-20 июня 1917-ого года.

А сам же Ленин в открытой печати прямо обвинял Парвуса в том, что он работает на немецкую агентуру. Однако, лучше чем записи Ленина, свидетельствует цитата того же Сталина, которую дорогой читатель мог бы прочесть выше. Впервые же, «информационный вброс» совершило Временное Правительство в июне 1917-го года. Тогда, кронштадтские моряки под предводительством Ярчука (анархист), устроили массовую забастовку, которую большевики пытались превратить в мирную демонстрацию. Итог — массовый расстрел бастующих, погром типографий большевиков, а также их преследование и арест.

Показания одного из обвинителей Ленина и большевиков в шпионаже, прапорщика Ермоленко отсекли сразу же. Хотели сослаться на коммерческие операции Ганецкого в России, который был знаком с Лениным и Парвусом — но также ничего не вышло, потому что Ганецкий вывозил финансы из России, а не ввозил их. Большевиков пришлось выпустить, под символический залог…
Также, опровержения в «немецком шпионаже» есть в документе Джорджа Кенона, который был назван «меморандумом Кенона». Есть опровержения Роберта Локкарта, кадрового дипломата и разведчика.

И даже США (!) в 50-ые годы полностью опровергли причастность Ленина к немецким деньгам, потому что документы оказались подделкой, а все учреждения, за чьей подписью стояли документы — несуществующими.

Миф №3. Была ли «срамная болезнь»?

Несколько лет назад вышла программа «Кремлевские похороны» по НТВ, которая утверждала настойчиво, что Ленин все таки сифилисом болел. Но, как мы знаем, телевидение является также источником пропаганды, поэтому, хотелось бы опровергнуть еще один лживый и грязный миф.

Существует несколько экспертиз — это зарубежная экспертиза, полностью независимая от советской власти, и наша, отечественная. Макс Ноне, немецкий специалист, автор справочника «Сифилис и нервная система», опроверг диагноз, хотя, изначально Ленина и поили лекарствами, предназначенными для лечения сифилиса….
А в 70-ых, сам Брежнев поручил разобраться с данным мифом медицинским специалистам. И опять же, как было отмечено советскими медиками, признаков сифилиса не было найдено, но врачей поразило состояние самого мозга — оно было ужасным. Как Ильич еще мог с таким жить — они не понимали…
В наше время, академик Б.В.Петровский также опровергает выдумки о сифилисе: » Б.В. Петровского: «Сама история болезни В.И. Ленина, подлинные протоколы вскрытия его тела и микроскопических исследований абсолютно точно определяют диагноз заболевания – атеросклероз левой сонной артерии, размягчение мозга и, как кульминационный момент, – кровоизлияние в зоне жизненно важных центров мозга. Все клинические симптомы этой трагедии, наблюдаемые советскими и зарубежными учёными-медиками у постели больного, это подтверждают»
Но на самом деле, настоящие проблемы и последующая болезнь у Владимира Ильича, произошли из-за нападения эсерки Фанни Каплан, которая нанесла вождю несколько пулевых ранений…

Миф №4. Богатство Ильича.

Когда аргументы у антисоветчиков заканчиваются, они начинают кричать о некой буржуазности Ленина, который имел баснословные счета в зарубежных банках, дорогие номера в гостиницах, и шикарные завтраки в постель. Однако все они заведомо ложны. Основным источником дохода для Ленина были его же труды. Также, будучи имея небедных родителей, Ильич иногда просил у матери деньги на книги, и на мелкие расходы. В 1917-ом году, в письме к некоему Шляпникову, товарищу по партии, он и вовсе писал, что от безденежья «околевать приходится».

Если подробнее коснуться швейцарских похождений Ленина, то можно привести следующие факты: Сохранились записные книжки с отчетами — сколько и на что тратили члены заграничного бюро ЦК. Их было там три человека — Ленин, Каменев и Зиновьев — да еще член русского бюро ЦК Шляпников. Они получали из партказны так называемую диету — 200 рублей. Это переводилось на франки. Плюс к этому они, как главные редактора, своих газет еще получали примерно по 100 рублей. У каждого были литературные заработки, каждый Сотрудничал с газетами. А Ленин на тот момент написал бессмертные произведения — «Марксизм и аграрные вопросы», «Империализм как высшая стадия капитализма». Все они выходили также и в России, за счет чего, и жил вождь.

Умер Владимир Ильич, не оставив после себя никаких счетов в банках, но зато, зарождающуюся, великую страну.

Миф № 5. А вагон то — пломбированный!

Но вернемся к немецкому шпионажу, и разобьем еще один миф — о том, что Ленина в пломбированном вагоне послали немцы, дабы разрушить Россию. Миф этот сейчас крайне распространен по информационным каналам. Однако ни один из каналов не вспоминает, что с падением царского режима, и установлением власти Временного Правительства, политэмигрантам разрешалось вернуться на свою Родину. Ленин воспользовался шансом. Но, как мы можем подытожить — не один Ленин. Через Германию ехала целая «свора» левых революционеров. РСДРП, при всем при этом имело большее число мигрантов. Однако мы забываем, что кроме большевиков, существовали еще и меньшевики…

Само по себе, возвращение Ленина не было чем-то из ряда вон выходящим — он был одним из тех, кто ехал со многими. Невероятным был способ — но это касалось больше дипломатических отношений. Ведь ехали в вагоне — противники Первой Мировой Войны. И значит вагон был пломбированным прежде всего из расчетов безопасности его пассажиров…

Все приведенные мифы в данный момент активно используются антисоветчиками всех мастей. Вся это ложь время от времени напоминает о себе, убеждая в своей правдивости. Но что мы видим на самом деле? Совершенно противоположное…

Наверно, стоит разбить еще один, последний распространенный миф — о «Ленине-узурпаторе». Есть замечательная цитата Кржижановского, сопартийца Ленина, которая говорит, буквально «все» о нем, как о человеке:

«Кто-то правильно сказал, что самое большое счастье для человека — это встреча и возможность общения с человеком, который и выше и лучше других. Счастье такой встречи с особой яркостью ощущалось всеми нами именно при общении с Владимиром Ильичем.

Все мы, шедшие разными жизненными путями, имеющие за своими плечами разнообразный жизненный опыт, все мы будем свидетельствовать по-разному, но об одном и том же: встреча и работа с ним — это могучее и теплое ильичевское крыло, которое было распростерто над нами, вот это и было наше самое дорогое счастье.

Мы все знали, что, пока он жив, есть такой центр, такой опорный пункт, в котором не только мудро, но и с глубокой человеческой проникновенностью подумают и позаботятся о нас, чтобы приподнять нас и помочь нам быть лучше и полезнее для других. Приближаясь к нему и смотря на него, мы не только все глядели вверх, но, порой даже незаметным для себя образом, подтягивались, чтобы быть лучше и достойнее.
Никогда еще в истории человеческая личность не была поднята на законнейшем основании так высоко. Но ни на минуту не закружилась у Владимира Ильича голова от этой власти, и не пало на него от практики этой власти ни одного малейшего пятнышка.

Отойдет он в историю, как самый грозный враг всякой власти человека над человеком, как самый беззаветный друг мозолистых рук, бесстрашной мысли и последовательной непреклонности в борьбе за коммунизм.»

Мифы о Ленине

 

Метки: , , ,

Для любителей темы, что Октябрьская Революция была якобы финансирована кайзером Вильгельмом

Для любителей темы, что Октябрьская Революция была якобы финансирована кайзером Вильгельмом

Дом, где жил Ленин, когда был в Швейцарии (г.Цюрих)

Эта состряпанная фальшифка разбивается о три факта:

1. Ленин в февральской революции не участвовал.
2. Основной вклад в подготовке свержения временного правительства в октябре 1917 внес все же Троцкий.
3. Роль супруги Николая второго, которая находилась под большим влиянием Вильгельма и способствовала его отречению в самый критичный момент страны, до сих пор достаточно не исследована.

При внешней поддержке не пришлось бы семье Ленина так бедствовать:

ЛЕНИН В ШВЕЙЦАРИИ

«Зимой 1916—1917 г. завсегдатаи цюрихской «кантональной библиотеки», или «библиотеки социальной литературы», постоянно видели зарывшегося в книги человека с рыжеватыми волосами, тупым носом, маленькими глазками и большой, почти лысой головой. Каждое утро он приходил сюда и садился на свое место, не смотря ни на кого, не вступая ни с кем в разговоры. В полдень он уходил на улицу, где его ожидала скромно одетая, как и он, женщина, а после обеда он снова был на своем посту, среди книг, склонив голову над своими записками.

Он читал, главным образом, книги по социализму, так что я вскоре догадался, что это был один из «наших». Поэтому я спросил однажды одного русского товарища, кто такой этот ученый монгол.
Как? — ответил тот. — Вы его не знаете? Весь Цюрих его знает! Это — Ленин.

На самом деле его знал далеко не весь Цюрих. Его знали лишь немногие русские революционеры, скрывавшиеся в Цюрихе и в остальной Швейцарии с первых дней войны. Впрочем, Ленин вел чрезвычайно замкнутый образ жизни. Днем он работал в библиотеке, обедал в маленьком скромном ресторане, вечером и ночью занимался дома. Этот революционер был не только великим человеком дела, но и великим человеком науки. Он знал, что нельзя быть хорошим руководителем рабочего класса, если не знать всей истории этого класса и истории капитализма. И среди современных марксистов немногие, очень немногие знали так же хорошо, как Ленин, эти две истории.

В Швейцарию, где он уже был раньше, Ленин приехал неожиданно в начале войны, когда он был вынужден уехать из Австрии. Он провел несколько месяцев в Цюрихе со своей женой, которая была, в то же время, его преданным товарищем и в политической борьбе, между своими любимыми книжками, в кругу немногих самих близких товарищей-интернационалистов, которые, как и он, ставили своей задачей подготовить революцию в России. Они образовали нечто вроде кружка, присвоив себе название «пораженцев», и всяческую неудачу царистской России на поле битвы они приветствовали, как шаг по направлению к революции.

Год спустя после возникновения войны, т.е. осенью 1915 г., Ленин со своей женой и тещей покинул Цюрих и переехал в Берн. В швейцарской столице он вел такой же крайне бедный образ жизни, поселившись в маленьком пансионе. Они брали на троих две порции обеда по 90 сантимов каждая; вечером — чай с хлебом. Ни Ленин, ни его жена, ни теща никогда не показывались ни в кафе, ни в увеселительных местах. Днем Ленин работал в библиотеках; ночью лампа горела на его письменном столе почти до самой зари. Со своим литературным талантом он мог бы без всякого труда обеспечить себе все жизненные удобства и комфорт, но, вместо этого, он писал статьи для социалистических газет и журналов, которые платили ему ровно столько, сколько ему хватало, чтобы не умереть с голода.

В один прекрасный день его гонорар оказался недостаточным даже для оплаты скромных обедов, которыми он до тех пор пользовался. Тогда он переменил «ресторан». Он начал ходить вместе с женой в «русскую студенческую столовую», где обед стоил всего 60 сантимов. Однако, посетители этой столовой были обязаны по очереди прибирать помещение, подметать комнаты, мыть посуду и пр. И вот наступил день, когда пришла очередь Ленина. Его сотрапезники, молодые, исполненные энтузиазма юноши, преклонявшиеся перед этим революционером, который имел в прошлом многие годы борьбы и страданий, вынесенных за пролетариат, хотели освободить его от этой работы. Однако, Ленин не согласился, чтобы для него делали какие-либо исключения, и безропотно выполнял функции судомойки в этой веселой революционной компании. Из Берна он вернулся в Цюрих, где впоследствии развернул широкую и энергичную революционную деятельность. Однако, его частная жизнь не изменилась ни на йоту.

В Цюрихе Ленин и его жена — его теща умерла за несколько месяцев до этого в Берне — поселились в бедной комнатке на улице Шпигельгассе, № 14, во втором этаже. Чтобы пройти к Ленину, нужно было подняться по маленькой темной лестнице, ступеньки которой скрипели под ногами. Он прожил здесь весь 1916 и первые месяцы 1917 г. Его квартирохозяином был сапожник Каммерер, который ныне — как это легко понять — более, чем когда бы то ни было, гордится своим великим жильцом. И из его уст можно услышать интересные подробности о полной лишений жизни человека, который впоследствии стал руководителем величайшего государства мира СССР.

«Товарищ Ленин,— рассказывал Каммерер,— отличался необычайно простотой. Как он, так и его жена не придавали никакого значения хорошей одежде и хорошей пище. Они платили мне 28 франков в месяц. Зимой я должен был делать им пару тяжелых крестьянских башмаков с большими гвоздями. — «Тов. Ленин,— говорил я ему,— с этими башмаками вас примут за крестьянского старосту». Он смеялся, но продолжал носить эти башмаки в течение всей зимы. Когда заболела жена Ленина, они отправились вдвоем во французскую Швейцарию. Я сдал их комнату другим».

В. И. Ленин

Для любителей темы, что Октябрьская Революция была якобы финансирована кайзером Вильгельмом

 

Метки: , , , ,

Ленин — Инессе Арманд: «требование (женское) свободы любви советую вовсе выкинуть»

Ленин — Инессе Арманд: «требование (женское) свободы любви советую вовсе выкинуть»

В. И. Ленин Инесса Арманд

С целью  дискредитации идей социализма и коммунизма в глазах православных в антисоветских СМИ и на антисоветских интернет-сайтах ведется непрекращающаяся кампания по опорочиванию нравственного облика Ленина. В частности, ему  приписывается ни больше ни меньше как инициирование сексуальной революции в Советской России в 20-е годы. Ну что ж, начнем понемногу разгребать эту грязь.

Вот фрагменты двух ленинских писем  к Инессе Арманд от 17 и 24 января 1915 г. по поводу брошюры  о проблемах любви и брака, которую та собиралась писать  для работниц. Благодаря этим двум письмам мы имеем документальное свидетельство об отношении Ленина к «свободе любви».

«Одно мнение должен высказать уже сейчас:

§3 – «требование (женское) свободы любви» советую вовсе выкинуть.

Это выходит действительно не пролетарское, а буржуазное требование.

В самом дело, что Вы под ним понимаете? Что можно понимать под этим?

1.Свободу от материальных (финансовых) расчетов в деле любви?
2.Тоже от материальных забот?
3.от предрассудков религиозных?
4.от запрета папаши etc.?
5.от предрассудков «общества»?
6.от узкой обстановки (крестьянской или мещанской или интеллигентски-буржуазной) среды?
7.от уз закона, суда и полиции?
8.от серьезного в любви?
9.от деторождения?
10.свободу адюльтера? и т.д.
Я перечислил много (не все, конечно) оттенков. Вы понимаете, конечно, не №№8-10, а или №№1-7 или вроде №№1-7.

Но для №№1-7 надо выбрать иное обозначение, ибо свобода любви не выражает точно этой мысли.

А публика, читатели брошюры неизбежно поймут под «свободой любви» вообще нечто вроде №№8-10, даже вопреки Вашей воле.

Именно потому, что в современном обществе классы, наиболее говорливые, шумливые и «вверхувидные», понимают под «свободой любви» №№ 8-10, именно поэтому сие есть не пролетарское, а буржуазное требование.

Пролетариату важнее всего №№1-2, и затем №№1-7, а это собственно не «свобода любви».

Дело не в том, что Вы субъективно «хотите понимать» под этим. Дело в объективной логике классовых отношений в делах любви.»

Ленин В.И. Письмо И.Ф.Арманд, 17 января 1915 г. – Полн. собр. соч., т. 49, с. 51-52.

«Буржуазки понимают под свободой любви пп. 8 – вот мой тезис…

А Вы, совершенно забыв объективную и классовую точку зрения, переходите в «атаку» на меня, будто я «отождествляю» свободу любви с пп. 8-10… Чудно, ей-ей, чудно…

«Даже мимолетная страсть и связь» «поэтичнее и чище», чем «поцелуи без любви» (пошлых и пошленьких) супругов. Так Вы пишете. И так собираетесь писать в брошюре. Прекрасно.

Логичное ли противопоставление? Поцелуи без любви у пошлых супругов грязны. Согласен. Им надо противопоставить… что?… Казалось бы: поцелуи с любовью? А Вы противопоставляете «мимолетную» (почему мимолетную?) «страсть» (почему не любовь?) – выходит, по логике, будто поцелуи без любви (мимолетные) противопоставляются поцелуям без любви супружеским… Странно. Для популярной брошюры не лучше ли противопоставить мещански-интеллигентски-крестьянский (кажись, п. 6 или п. 5 у меня) пошлый и грязный брак без любви – пролетарскому гражданскому браку с любовью (с добавлением, если уж непременно хотите, что и мимолетная связь-страсть может быть грязная, может быть и чистая). У Вас вышло противопоставление не классовых типов, а что-то вроде «казуса», который возможен, конечно. Но разве в казусах дело? Если брать тему: казус, индивидуальный случай грязных поцелуев в браке и чистых в мимолетной связи, – эту тему надо разработать в романе (ибо тут весь гвоздь в индивидуальной обстановке, в анализе характеров и психики данных типов).»

Ленин В.И. Письмо И.Ф.Арманд, 24 января 1915 г. – Полн. собр. соч., т. 49, с. 55-57.

Итак, мы видим, что Ленин:
1) не принимал легкомысленного отношения к  любви;
2) отрицательно относился к отказу от деторождения;
3) отрицательно относился к  супружеским изменам;
4) выступал за сохранение брака
(под гражданским браком понималось не незарегистрированное сожительство, как сейчас, а брак, оформленный без участия церкви).

Как замечает Сергей Кремлев в своей новой книге «Ленин. Спаситель и создатель»,»в этой полемике на общие темы угадывается и личный спор о самих себе, но как раз это лишний раз доказывает, что Ленин был вполне прям и искренен в своей позиции: «свобода любви» в постановке пункта № 10 его не привлекала ни как принцип, ни как индивидуальный случай».

Ленин — Инессе Арманд: «требование (женское) свободы любви советую вовсе выкинуть»

 

Метки: , ,

В. И. Ленин обличает псевдокоммунистических и псевдонародных проституток, участвовавших в псевдовыборах

В. И. Ленин обличает псевдокоммунистических и псевдонародных проституток, участвовавших в псевдовыборах

В. И. Ленин (Ульянов) фото

«Только негодяи или дурачки могут думать, что пролетариат сначала должен завоевать большинство при голосованиях, производимых под гнётом буржуазии, под гнётом наемного рабства, а потом должен завоёвывать власть. Это верх тупоумия или лицемерия, это – замена классовой борьбы и революции голосованиями при старом строе, при старой власти».

В.И.Ленин. т. 39, стр. 219

В. И. Ленин обличает псевдокоммунистических и псевдонародных проституток, участвовавших в псевдовыборах

 

Метки: , , , ,

В КПРФ превратили Ильича в секс-символ


В своей предвыборной гонке КПРФ намерена использовать «нетрадиционный» образ вождя мирового пролетариата. Как сообщает портал Life, от привычного Ильича останутся только глаза и бородка. В КПРФ считают, что «модернизированный» Ленин должен носить джинсы, посещать спортзал и быть сексуальным.

Секретарь ЦК КПРФ Вадим Соловьёв пояснил изданию, что плакаты, листовки, билборды и видеоролик с изображением парня, похожего на юного вождя, в сопровождении привлекательной девушки (отнюдь не похожей на Надежду Константиновну Крупскую) рекомендованы к активному распространению региональными отделениями партии.

По его словам, в первую очередь эта часть агитации будет рассчитана на «новое поколение избирателей, которые не так хорошо знакомы с образом вождя».

«Восприятие его образа для них должно идти через понятные им символы. Это требование времени, — пояснил Соловьёв. — Мы делаем ставку на этот образ в ходе нашей предвыборной кампании в Госдуму. Для нас Ленин — не только физическое лицо, но и символ коммунистической партии.

Издание отмечает, что главный художник КПРФ Игорь Петрыгин-Родионов «модернизировал» и другие образы коммунизма. Так, известную фотографию «Ленин делает записи на ступеньках трибуны…» художник «превратил» в портрет вождя с ноутбуком. А Иосифа Сталина запечатлел с электронной сигаретой вместо знаменитой трубки. А Карл Маркс на его авторских плакатах говорит киношную фразу Арнольда Шварценеггера «I’ll be back».

 

Метки: , , ,