RSS

Архив метки: Манипуляция

Очередная манипуляция от Рот Фронта==РКРП

Очередная манипуляция от Рот Фронта==РКРП

Сегодня сайт ЦК Рот Фронта (РКРП) снова занялся своим любимым занятием — манипуляцией понятиями и терминами:

Про такие манипуляции терминами и понятиями со стороны Рот Фронта (РКРП) нами уже писалось и вот снова очередной шедевр. Где за борьбу выдаётся банальный протест, т. е. Рот Фронт (РКРП) продолжает считать своих читателей и членов партии за обыкновенное безмозглое быдло, которое не
https://red-penza.org/2017/03/19/%d1%80%d0%be%d1%82-%d1%84%d1%80%d0%be%d0%bd%d1%82-%d1%80%d0%ba%d1%80%d0%bf-%d0%bc%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%bf%d1%83%d0%bb%d1%8f%d1%86%d0%b8%d1%8f-%d1%88%d0%bb%d1%8e%d1%85%d0%b8-%d1%80%d0%b5%d0%b6%d0%b8/

 

Красная Пенза! Сайт коммунистов Пензенской области.

Реклама
 

Метки: , , ,

Партноменклатурные предатели и трусы продолжают обелять себя

Партноменклатурные предатели и трусы продолжают обелять себя

Прошу оценить очередное перепуганное повизгивание этой партноменклатурной плесени:

burckina_new

Манипуляция сознанием в самом неприкрытом виде. Этот пропагандон правящего класса умно «забывает» о том, что власть в то время была не у пионеров и октябрят, а у партноменклауры (нерядовых членов КПСС и комсомольцев). К тому же все мы прекрасно помним кого выдвигали на руководящие должности в пионерских дружинах и октябрятских отрядах, а выдвигали выблядков всё той же партноменклатры и её пособников, где по-родству, где по-знакомству. Т. е. идейная и идеологическая диверсия уже тогда прямо культивировалась этой самой партноменклатурой в самом её развратном виде в позднем СССР со школьной скамьи. И эта трусливая, небедная, судя по-всему, партноменклатурная плесень ещё что-то вякает и пытается дурить подрастающее поколение.

И сейчас, по прошествии уже 25 лет после преступного разрушения СССР ВСЕ престарелые участники тех событий говорят о крупномасштабном заговоре и повсеместной трусости этой самой партноменклатуры, когда продовольствием были забиты товарные базы, разъезды, станции, железнодорожные тупики, в то время, когда страна жила по талонам! Подумайте сами, что могло измениться за 4 года, с 1985-го, страна, как жила, так и жила, как «гнали» продовольствие колхозы и совхозы, так и гнали, даже в большем объёме. Откуда, спрашивается, возник дефицит? Подумайте над этим. Этот приём не новый, его ещё зимой 1917 года использовали буржуи, чтобы спровоцировать Февральскую буржуазную революцию в России.

А это ещё один неприкрытый образчик этого пропагандона:

burckina-new

Как видим, перед нами неприкрытый махровый «сталинист», что, впрочем, не удивительно, т. к. вся продажная и трусливая партноменклатура предателя И. В. Сталина любит, уважает и трепетно относится к его памяти. Ибо эти партноменклатурные подонки нутром знают и чуют своё истинное родство с «отцом народов». Это то самое родство, которое им привила та самая коммандно-административная система, которую построил И. В. Сталин и которая и привела к гибели СССР. Но о последнем они предпочитают помалкивать и ссутся, когда им об этом напоминают время от времени трезво мыслящие люди, не отягощённые расстройством психики от любви к тирану и убийце революционеров-ленинцев и их детей! О последнем партноменклатурная плесень, тоже предпочитает не распространяться. Да и выть насчёт антисталинизма для них уже привычно, хотя сейчас даже сам царь В. В. Путин прошелся в этом году в общем строю общественности по Красной площади 9 мая, которая несла портреты не только И. В. Сталина, но почти всего ЦК ВКП(б), вместе с Л. П. Берией, Молотовым и другими.

Вот такие они, пропагандоны продавшейся и ссущейся партноменклатуры, воспитанной на пресмыкательстве, безыдейности и трусости. Учитесь различать этих мразей под разными масками, в т. ч. и псевдокоммунистов.

 

Никитушкин Андрей.

23 октября 2016 г.

14:26

https://red-penza.org/2016/10/23/burckina-new-%d0%bf%d0%b0%d1%80%d1%82%d0%bd%d0%be%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%ba%d0%bb%d0%b0%d1%82%d1%83%d1%80%d0%b0-%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b4%d0%b0%d1%82%d0%b5%d0%bb%d0%b8-%d0%bf%d0%bb%d0%b5%d1%81%d0%b5/

 

Метки: , , , , , , , , ,

Мастер партноменклатурной манипуляции — burckina_faco, снова «включил» дурачка


Используется снова старый приём, который подразумевает использование обще-правильных утверждений, без раскрытия детальной сущности (необходимо для успешной манипуляции), с кратким выводом в конце.
У этого партноменклатурщика снова виноват один Миня Горбачёв… Эта блядва партноменклатурного разлива, служащая российской охранке, в очередной раз показала сою истинную сущность!
Как же эти уроды боятся сказать ПРАВДУ о том, что привело к гибели СССР. А ещё больше ОНИ боятся того, что кто-то начнёт думать не в обозначенном ими самими, удобным для них, направлении, а начнёт думать самостоятельно! А начав думать самостоятельно любой разумный человек сдлает вполне определённые выводы, которые будут разительно отличаться от целеуказаний таких пропагандонов российской охранки, как burckina =? burkina _faco!!!
Читатели спросят меня, почему я причисляю оную особь к рядам российской охранки? Так всё просто, если бы это было наоборот, то человек начал бы с того, что никакого недостатка продуктов и другой продукции первой необходимости в последние годы СССР не было, а была ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННАЯ контрреволюционная деятельность достаточно широкого круга лиц, которые смогли организовать такое на ВСЕСОЮЗНОМ уровне! Это подтверждается моими собственными воспоминаниями того периода времени! Смог ли это сделать один Миня Горбачёв? Любой разумный человек ответит, что НЕТ!!! И именно поэтому этот интернет-писатель burckina_faco однозначно работает на российскую охранку и принадлежит к тем самым пртноменклатурным мразям или их отпрыскам, которые мою Родину — страну Советов и уничтожили! А сейчас продолжают искажать ИСТИНУ, ибо боятся, что за содеянное придётся в конце-концов, со временем, отвечать не только им, но их выблядкам!
Кроме того, этот персонаж, судя по-всему, использует старый приём гэбэшного провокатора, выявляя таким способом тех, кто имеет другую точку зрения. Такие вот партноменклатурные бляди российского режима привыкли обличать других «чужими руками», т. е. в данный момент моими, о чём я и рассказываю! И такие вбросы в рунете происходят с завидной регулярностью!
Для тех, кто хочет посмотреть полноразмерный скриншот — скопируйте и перейдите в браузере по следующей ссылке: https://nikitushkinandrey.files.wordpress.com/2016/02/burckina_faco_01022016_1.png

Никитушкин Андрей.
Писано 01 февраля 2016 года
21:37

 

Метки: , ,

Очередная манипуляция на сайте ЦК КПРФ: Рыночная экономика социалистической ориентации. Репортаж в газете «Правда» о поездке журналистов КПРФ во Вьетнам


Борис Комоцкий, Виктор Трушков, Москва — Ханой — Хошимин — Москва

Главную формулу современного вьетнамского курса к социализму раскрывает член Политбюро, секретарь ЦК КПВ Динь Тхе Гуинь.

Для русского человека в образе Вьетнама всегда есть экзотика. Скоро здесь будут встречать свой Новый год. Мы видели, как на лёгких мотоциклах — скутерах — везли в больших глиняных кадушках с землёй мандариновые деревья. Именно они символизируют вступление нового года в свои права. А в садиках перед домиками, похожими на стоящие ребром спичечные коробки, будущие праздничные деревья стоят, увешанные плодами, словно новогодними шариками. Ханой — город субтропический. В центре столицы огромный парк. Его планировочное, социальное и эстетическое ядро — дворец, служивший многие десятилетия резиденцией генерал-губернатора Индокитая. Он привлекает великолепием и броской красотой. Теперь это музей. А когда прогнали французских колонизаторов, то здесь было решено создать резиденцию главы нового Вьетнама товарища Хо Ши Мина. Великий революционер согласился, что принимать ходоков из провинции и городской люд столицы во дворце, олицетворяющем более чем вековое колониальное владычество над народами Индокитая, будет правильно и справедливо. Но сам он жить во дворце решительно отказался.

В народной памяти

Президент Демократической Республики Вьетнам и Генеральный секретарь ЦК Партии трудящихся Вьетнама (ныне это Коммунистическая партия Вьетнама) выбрал себе под жильё домик из трёх крошечных комнат. Прежде в нём жил персонал, обслуживавший резиденцию генерал-губернатора Индокитая. Сейчас это тоже часть музейного комплекса. Музейщики убрали боковую стенку одноэтажного строения, и людям открылась обстановка кабинета, спальни и столовой. К ней очень подходит строгое слово «аскетизм».

Понятно, что прежнее президентское жильё в деревне (когда Ханой, как и другие города, захватили французы, руководство народного вьетнамского государства переехало в сельскую местность) было ещё более суровым. Впрочем, суровой была вся жизнь вождя вьетнамского народа.

В юности, окончив колледж, Нгуен Тат Тхань (настоящее имя Хо Ши Мина) работал учителем французского и вьетнамского языков. Но когда ему исполнился 21 год, он стал моряком. Ходил на судах помощником кока, матросом, грузчиком… В общем, рабочая косточка. В 1920 году участвовал в работе Туринского съезда, на котором была создана Французская коммунистическая партия. В 1924 году выступал на V конгрессе Коммунистического Интернационала с содокладом по колониальному вопросу. В 1929 году был заочно приговорён к смертной казни. В 1941 году вьетнамский коммунист возвращается на родину и вскоре возглавляет национально-освободительное движение в Индокитае, в первых рядах которого здесь всегда будут коммунисты.

После Августовской революции 1945 года была образована Демократическая Республика Вьетнам, председателем правительства, а затем и президентом которой избирается Хо Ши Мин. Но в страну вторгаются прежние колонизаторы. Начинается первая отечественная война вьетнамского народа. И вновь в авангарде коммунисты.

Под Сайгоном (ныне город Хошимин) до сих пор бережно сохраняют «тропу Хо Ши Мина», на которой партизанами (вручную!) были вырыты не только землянки, но и подземные тоннели, общая длина которых более 70 километров. Под землёй работали партизанские госпитали, оружейные мастерские, столовые, в которых главным, а то и единственным блюдом была маниока — тропический аналог нашей картошки. Этот подземный город славно послужил свободолюбивому народу и в годы второй отечественной войны, которую героической стране пришлось много лет вести против американских империалистов, вынужденных бежать из Вьетнама в апреле 1975 года.

Во время обеих отечественных войн в подземном партизанском городе регулярно проводились партийные собрания. Многие тысячи молодых бойцов стали здесь членами Партии трудящихся Вьетнама. Нам довелось слышать от двух разных людей — вьетнамца и русского — одинаковую оценку вьетнамских коммунистов: «Славная партия». А отношение к Хо Ши Мину и на севере, и на юге страны безоговорочно почтительное.

Хо Ши Мин был и остаётся символом советско-вьетнамской дружбы, преемниками которой стало нынешнее поколение граждан наших стран. Эта дружба постоянно подкреплялась не только словами солидарности (они выполняли роль мощного духовного оружия), но и серьёзной материальной поддержкой, воплотившейся в гидроузле, в нефтяных промыслах, в десятках других объектов. Мы были свидетелями, как народ почитает создателя вьетнамского государства, взявшего курс на социализм.

Наследники и хранители давней дружбы

В первый день пребывания во Вьетнаме состоялась наша беседа с одним из руководителей правящей партии страны — членом Политбюро, секретарём ЦК КПВ Динь Тхе Гуинем. Он отвечает в партии за пропагандистско-агитационную работу. С ним мы уже общались четыре месяца назад, когда он, будучи в Москве, посетил «Правду». Сейчас разговор касался главного курса, который выбран Вьетнамом на обозримую перспективу.

Впрочем, Динь Тхе Гуинь первым делом связал ниточку московской встречи с новой, которая теперь проходила в ЦК КПВ. Он отметил большое значение дружбы между народами Вьетнама и России, укрепления отношений между нашими партиями. «Мы знаем, — отметил секретарь ЦК КПВ, — что скоро состоится XV съезд вашей партии. ЦК КПВ с благодарностью принял приглашение на съезд, и наша делегация обязательно будет в нём участвовать. При этом мы высоко ценим исключительную роль ленинской «Правды», которую она играла и играет как в деятельности российских коммунистов, так и в международном коммунистическом движении. Мы помним о большой помощи, которую «Правда» многие годы оказывала центральному печатному органу ЦК Коммунистической партии Вьетнама — газете «Нян зан», особенно в первые годы после победы нашего народа над американскими империалистами. Высоко ценя вашу помощь, представители «Нян зан» участвовали в праздновании 100-летнего юбилея «Правды», который отмечался в прошлом году. Это был и наш праздник: мы помним о той солидарности, которую проявляла «Правда» во время отечественной войны нашего народа против иноземных захватчиков.

Мне довелось быть, — продолжил Динь Тхе Гуинь, — свидетелем искренних чувств советских людей, когда я сначала учился в Москве, а позже работал там специальным корреспондентом газеты «Нян зан». Коммунисты вашей страны были и остаются верными друзьями для всех коммунистов нашей страны, для всех вьетнамцев, которые видели и чувствовали эту поддержку и помощь, проявлявшуюся постоянно в конкретных делах».

Столь же искренним было и ответное слово: «Боевое братство двух наших народов — это не только минувшая история. В России многие люди с вниманием наблюдают за строительством социализма в вашей стране. С интересом относятся к тому пути, который ваш народ под руководством Коммунистической партии выбрал для социалистического строительства. В «Правду» приходит немало писем, в которых коммунисты России и все друзья Вьетнама, радуясь вашим успехам, высказывают горячее пожелание коммунистам и народу Вьетнама сохранять бдительность на выбранном ими пути к социализму. Они обращают внимание на горькие уроки нашей истории, когда стране была навязана реставрация капитализма. В целом же мы с интересом и удовлетворением смотрим на успехи, которых добивается ваш народ под руководством КПВ».

Диалог о главном

— В номере «Правды» за 18—21 января 2013 года опубликован отчёт с «круглого стола» двенадцати коммунистических партий, который проходил в декабре в Москве. На нём, в частности, было уделено большое внимание тем оценкам международного коммунистического движения, которые были высказаны представителем Коммунистической партии Вьетнама, что нашло отражение и в газетном отчёте. Представитель ЦК КПВ подчёркивал решающее значение выдвинутой вашей партией концепции рыночной экономики социалистической ориентации. Могли бы вы рассказать об основных позициях этой концепции и дать некоторую оценку результатам её воплощения в жизнь?

— Мы приступили к строительству социализма в бедной стране. Этим объясняется тот факт, что уровень производительности общественного труда рос медленно, что не могло нас удовлетворить, хотя мы стремились использовать богатый опыт других стран, строивших социализм. В его основе лежало централизованное планирование. Но сохранение не удовлетворявшего нас уровня экономического развития Вьетнама побудило КПВ поставить вопрос об обновлении курса строительства социализма. Требовалось прежде всего добиться повышения личной заинтересованности работников в результатах их труда, так как она оставалась явно недостаточной. Было решено использовать рыночные механизмы для развития экономики. Таким образом, к выработке новой концепции нас побудили объективные условия нашей страны.

В рынке мы стремимся использовать в первую очередь присущую ему конкуренцию и развивать те его плюсы, которые позволяют ускорить социалистичеcкое строительство. КПВ призывает совсем не к тому рынку, который является синонимом капитализма, при котором всё измеряется только величиной прибыли. Мы рассматриваем рынок в качестве не самоцели, а средства решения стоящих перед страной экономических задач. Поэтому в рамках концепции рыночной экономики социалистической ориентации наша партия уделяет очень серьёзное внимание повышению роли государства, которое призвано сглаживать негативные явления, создаваемые рынком.

Социалистическое строительство не может быть сориентировано только на повышение экономических показателей. Развивающаяся экономика должна служить обеспечению социальной справедливости. Поэтому основным принципом распределения общественного продукта, как и в любом строящем социализм обществе, является распределение по труду. Но рынок диктует необходимость учитывать также размер вложенного капитала и общий, интегральный экономический результат.

Мы понимаем сложность задачи, которую сегодня решает КПВ: обеспечить в условиях рыночной экономики гармоничность социального развития общества. Материальное богатство, как известно, совсем не гарантирует духовного богатства личности, и это противоречие очень характерно для капиталистического рынка. Поэтому Коммунистическая партия Вьетнама его не приемлет. Она, тесно связанная с народом, понимает, что такой рынок противоречил бы его потребностям. Народ заинтересован не в политических противостояниях, а в социалистической демократии, позволяющей ему отстаивать интересы, ради которых он вёл многолетнюю отечественную войну против иностранных захватчиков под руководством Хо Ши Мина. И мы уже сейчас приступаем к развитию такой демократии.

— На декабрьском «круглом столе» в Москве заместитель заведующего отделом ЦК КПВ Нгуен Тхе Ки ознакомил его участников с видением социализма, которое содержится в обновлённой XI съездом программе Коммунистической партии Вьетнама. В ней нет никаких указаний и даже намёков на наличие при социализме элементов рынка. Можно ли сделать вывод, что концепция рыночной экономики социалистической ориентации отражает задачи только переходного периода от капитализма к социализму, что её следует рассматривать лишь как инструмент строительства социализма, отражающий специфику Вьетнама?

— Безусловно. Мы сейчас находимся ещё не в социалистическом обществе, а только на стадии переходного периода к нему. Эта концепция имеет отношение только к переходному периоду от капитализма к социализму. Наша партия нигде не утверждает, что рынок должен быть составной чертой общества, в котором полностью реализованы социалистические принципы. Принятый в 2011 году XI съездом Коммунистической партии Вьетнама документ так и называется: «Политическая программа строительства страны в переходный период к социализму». Решать задачи строительства социалистического общества предстоит ещё в течение достаточно длительного периода. Мы не можем точно сказать, сколько времени будет продолжаться в нашей стране переходный период от капитализма к социализму. Мы понимаем, что он достаточно длительный, но не бесконечный. Внутри его также можно будет выделить конкретные этапы.

Но это совсем не означает, что в сегодняшнем Вьетнаме нет черт социализма. Однако они находятся в не совсем развитом состоянии, а рыночная экономика нам нужна для того, чтобы создать условия для раскрытия всех признаков, без которых не может быть социализма. Поэтому мы и в документах, и в повседневной жизни говорим, что сегодняшний Вьетнам находится на стадии переходного периода к социализму и наша концепция соответствует сегодняшним реалиям страны.

Партия поставила задачу: в условиях рыночной экономики социалистической ориентации учиться социализму. У нас есть уверенность, что уже к 2020 году СРВ станет страной промышленной, страной развитой экономики. А к середине XXI века Вьетнам будет соответствовать стандартам постиндустриальной экономики. Эта уверенность основана на анализе объективных процессов и огромном опыте нашего народа успешно решать стоящие перед ним задачи.

— Большой интерес среди коммунистов вызывает начатая по инициативе Политбюро и Генерального секретаря ЦК КПВ Нгуен Фу Чонга кампания критики и самокритики. Каковы её цели?

— Ленин подчёркивал, что при строительстве социализма коммунистов подстерегают определённые опасности. Первой из них он называл отступление от принципов социализма — оппортунизм. Вторая угроза — бюрократизм. Поэтому партийное строительство должно быть направлено на их предотвращение. Чтобы обеспечить неотступность от борьбы за воплощение в жизнь социалистических идеалов, нужны, во-первых, беззаветное служение всех коммунистов делу социалистического строительства, во-вторых, постоянная работа партии по искоренению бюрократизма в своей деятельности.

Проблема, однако, в том, чтобы найти действенный инструмент преодоления и недопущения бюрократизма, инструмент, который позволил бы вовлечь в эту работу всех членов партии и широкие массы беспартийных. Коммунисты смогут вести за собою беспартийных только тогда, когда те увидят в них достойный образец. Причём как в личном поведении, так и в непримиримости к недостаткам, которые их окружают.

Критика и самокритика позволяют коммунисту правильно увидеть себя, помогают ему стать чище и политически, и нравственно. Эта кампания призвана помочь оздоровлению партии и особенно её руководящего аппарата, глядя на который народ составляет представление об облике члена КПВ. Партия и правительство считают, что этим инструментом можно преодолеть большинство мешающих социалистическому строительству недостатков. Он способствует самоочищению партии, формированию в обществе высокой морали. Критика и самокритика — это оружие, призванное защитить партию от внутренних опасностей, которые ей могут угрожать в современных сложных условиях переходного периода к социализму. Но это не единственные инструменты, которыми располагает партия в борьбе с недостатками, мешающими общественному развитию. Не менее важную роль играет расширение внутрипартийной демократии. Демократия в партии тем успешнее развивается, чем крепче в ней дисциплина. Для выполнения уже принятых решений требуется железная дисциплина.

Вьетнамские коммунисты реализуют ленинские идеи о критике и самокритике в конкретных условиях нынешнего этапа общественного развития.

* * *

Эта беседа фактически задала тематику всего нашего последующего общения с вьетнамскими товарищами. Но об этом в следующих публикациях.

Источник статьи

============================================================================

P.S.: «Товарищи», жду ваших дальнейших публикаций с нетерпением, я знаю, вы ещё и не так можете сделать из кислого пресное. Хочу напомнить «товарищам» и внести ясность для молодежи, что в Республике Вьетнам был социализм на момент развала СССР, откуда там взялся капитализм с рыночной экономикой? И почему вьетнамцы снова начали строить социализм, а, самое главное, какой и под чьим руководством? Статья кривды в газете ЦК КПРФ «Правда» и на сайте ЦК КПРФ. Раньше, в 1980-х, при Горбачеве, начиналось явное внедрение рыночных элементов в социалистическую экономику, все мы помним, что это привело к развалу СССР переродившейся верхушкой партэлиты (в т. ч. на местах), то сейчас, если следовать мысли в данной статье, читателям газеты ЦК КПРФ «Правда» и сайта ЦК КПРФ преподносят это, с вьетнамскими ньюансами, как очередное достижение на пути строительства социализма!? НА КОГО РАБОТАЕТЕ, «ТОВАРИЩИ»?

P.P.S.: На момент развала СССР, 91 год — во Вьетнаме был уже капитализм с проститутками и частной собственностью и товарно-денежными отношениями, а началось это у них у же с 1985 года, когда умер их генсек — твердый хо ше миновец.

 

Метки: , , , , ,

ДЕНЬ ПОЗОРА, а НЕ «НАРОДНОГО ЕДИНСТВА»


Представление в Комиссию при президенте Российской Федерации по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России

Что мы празднуем?

Господин президент Российской Федерации!
Разрешите обратить Ваше внимание на еще одну фальсификацию истории, наносящую ущерб интересам России своей чудовищной неправдой. Эта неправда особенно опасна, потому что исходит не от «пятой колонны», а от нашей Государственной думы.
Это они, ее депутаты, в конце 2005 года скоропалительно, без какой-либо экспертизы специалистов по русской истории учредили непонятно откуда взявшийся день так называемого народного единства.
Всякий праздник имеет, как Вы знаете, господин президент, свой исторический аналог, то есть памятное событие, дорогое каждому гражданину и народу в целом.
Где же Госдума обнаружила тот день, в честь которого был учрежден праздник так называемого народного единства? Оказывается, как явствует из самого закона, в Смуте, которая до основания потрясла Россию в начале XVII века. По сути своей, Смута была гражданской войной. Тогда, четыре века назад, одна часть русского общества с оружием в руках выступала против другой. Эта была война всех против всех. Борьба шла не только между сословиями, но и внутри каждого сословия – бояр против бояр, дворян против дворян и даже казаков против казаков, а крестьян против крестьян. Обострил конфликт династический кризис, наступивший со смертью царя Федора в 1598 году, последнего Рюриковича на русском престоле.
За полтора десятилетия Смуты (так современники назвали события конца XVI – начала XVII века) на престоле сменилось шесть царей. Царь Борис Годунов скоропостижно скончался (по слухам, был отравлен). Его законный преемник Федор Борисович был зверски убит. Царя Дмитрия-самозванца убили, тоже зверски. Царя Василия Шуйского после четырех лет правления низложили, насильно постригли в монахи, поместили в монастырь, после чего Боярская дума (Семибоярщина) выдала русского царя полякам как их якобы пленника. А ведь царь Василий вел войну против польско-литовских интервентов, намеревавшихся подчинить себе Русское государство. Пока русский царь был в польском заточении, где он умер 12 сентября 1612 года, Семибоярщина вступила в сговор с интервентами, пустила их войско в Москву и позвала на русский престол польского королевича Владислава.
Эта трагедия сказалась и на русской православной церкви, ее патриархах. Иова свели с престола, подвергли осмеянию и оскорблениям, а затем сослали. Гермогена, звавшего народ на борьбу с боярами-предателями и польско-литовскими интервентами, уморили голодом в монастырской тюрьме. Игнатий, сведенный с престола вслед за свержением Дмитрия-самозванца, был лишен сана и пять лет пребывал в заточении. В 1611 году Семибоярщина снова возвела его на патриарший престол, но Игнатий не решился искушать судьбу и бежал в Литву.
Смута принесла России жуткое разорение и опустошение. На преодоление ее последствий ушло три десятилетия.
Вслед за Смутой в том же XVII веке прошли городские восстания с участием широких масс народа, особенно мощные выступления были в Москве в 1648 и 1662 годах. Задолго до этих выступлений иностранные дипломаты неоднократно отмечали взрывоопасность обстановки в Москве, возможность новых смут и мятежей. Среди восставших были не только холопы, посадские люди и стрельцы, но и дворяне (особенно провинциальные).
В восстаниях нередко участвовали тысячи людей. Общей причиной их выступлений был налоговый гнет, злоупотребления чиновников из царского окружения и низовой администрации. Но, как свидетельствуют источники, восставшие «защиты» не получали. Это становилось причиной новых выступлений. В 1682 году московские стрельцы, составлявшие главную полицейскую силу государства, подняли мятеж, в ходе которого уничтожили почти всю правительственную верхушку и близких к ней лиц. Всякий раз восставших ждала кровавая расправа. Свыше 1000 стрельцов были казнены за участие в мятеже 1698 года.
Сложное переплетение социальных, имущественных, национальных и религиозных противоречий породило мощное восстание казаков и крестьян под предводительством Степана Тимофеевича Разина в 1667–1671 годах. В момент наивысшего размаха в нем участвовало до 200 тысяч человек. (Общая численность населения России составляла менее 9 миллионов человек.)
Таким был XVII век. Не зря современники прозвали его «бунташным».
И как это депутаты Государственной думы отыскали в нем день так называемого народного единства? Пока это не удалось ни одному историку, считая от великого Николая Михайловича Карамзина. Не обнаружил того дня ни Сергей Михайлович Соловьев, посвятивший Смутному времени отдельный том в 29-томной «Истории России с древнейших времен», ни Сергей Федорович Платонов в очерках «Смутное время», ни Василий Осипович Ключевский в многотомном «Курсе русской истории» и так далее – по всему библиотечному каталогу.
А что произошло 22 октября (4 ноября – по новому стилю) 1612 года, в котором Госдума обнаружила так называемое народное единство?
Сразу заметим: интереса к этой дате Романовы не проявляли в течение всех 300 лет своего правления. Они знали: 22 октября – ДЕНЬ ПОЗОРА. В то время стены Китай-города и Московского Кремля разделяли русский народ на защитников России и предателей ее. После низложения царя Василия Шуйского высшая знать и ее сословный орган Боярская дума (Семибоярщина) перешли на сторону польско-литовских интервентов, пустили их в Москву, позвали на русский престол польского королевича Владислава и заставили москвичей присягнуть ему как новому царю. Когда 19 марта 1611 года москвичи подняли восстание, интервенты жестоко расправились с восставшими, а московским боярам и их семьям дали прибежище в Кремле.
Вместе с ними в Кремле оказались и Романовы. Иван Никитич (дядя будущего царя Михаила) состоял в Семибоярщине – официальном правительстве России, вставшем на путь предательства национальных интересов. «Тушинский патриарх» Филарет (в миру Федор Никитич, отец будущего царя), сподвижник двух Дмитриев-самозванцев, по поручению Семибоярщины участвовал в переговорах с королем Речи Посполитой об условиях пребывания на русском престоле королевича Владислава. Героических защитников Смоленска он призывал сдать город интервентам, но они отвергли его предательские призывы. В Кремле под защитой польско-литовских захватчиков пребывал и будущий царь Михаил Федорович, и его мама инокиня Марфа (в миру Ксения Ивановна), а также родственники Романовых.
По другую сторону стен Китай-города и Кремля находились ратники из Первого ополчения, казаки под началом Д.Т.Трубецкого и ратники Второго ополчения под началом Д.М.Пожарского. Они были едины в противостоянии интервентам и изменникам-боярам, укрывшимся за мощными стенами Китай-города и Кремля. 22 октября казаки пошли на приступ и взяли Китай-город. Теперь интервентов и их боярских пособников разделяли только стены Кремля. Осажденных мучил голод, подвоза продовольствия не было и не предвиделось. Чтобы избавиться от лишних ртов, интервенты велели боярам и всем русским людям выслать своих жен из Кремля. Кремлевские сидельцы упросили Пожарского принять боярских жен «без позору», что до крайности разгневало казаков, вознамерившихся пограбить боярынь. Казаки грозили Пожарскому смертью.
На этом закончился день 22 октября 1612 года, отмечаемый ныне 4 ноября (по новому стилю) как государственный «праздник».
И где же тут народное единство?
26 октября (8 ноября – по новому стилю) 1612 года был подписан договор о сдаче польского гарнизона в Кремле. В тот день поляки выпустили из Кремля членов Семибоярщины и всех русских людей. Первыми шли бояре. С ними был Иван Никитич Романов с племянником Михаилом Федоровичем (будущим царем) и его матерью. Следом – пособники интервентов рангом пониже. Казаки, увидав бояр на Каменном мосту, что вел из Кремля через реку Неглинную, пытались растерзать их, но были удержаны дворянами-ополченцами Пожарского.
На другой день, 27 октября, сдались поляки.
Во время торжеств по случаю освобождения Москвы казаки по-прежнему угрожали изменникам. Однажды они ворвались в Кремль, но были остановлены дворянами. Дело едва не дошло до боя.
Будущий царь спешно оставил столицу, мать увезла его в Кострому, и уже ничто не напоминало об его пребывании в Кремле вместе с интервентами. Когда встал вопрос о выборе нового царя, обстановка благоприятствовала ему, и 21 февраля 1613 года Земский собор избрал ничем не приметного 16-летнего Михаила Романова на царский престол.
Романовы знали цену упомянутым выше датам. День 22 октября (4 ноября по новому стилю) в царской России никогда не отмечался как государственный праздник, и ни один историк никогда не замечал в нем события, достойного для празднования. По указанным выше причинам не могли в царствование Романовых считать государственным праздником и день 26 октября (8 ноября по новому стилю).
Скоропалительное, ни на чем не основанное превращение дня 22 октября (4 ноября по новому стилю) в государственный праздник День народного единства основано на псевдоисторической мифологии людей, не знающих историю своей страны и склонных грубо ее фальсифицировать ради выполнения политического заказа. Это – не только пренебрежение к истории своей страны, но и неуважение к своему народу.
Сказанное выше не касается празднования Казанской иконы Божией Матери. Ее список поступил в ополчение Д.М.Пожарского в 1611 году, предположительно из Казани от казанских ополченцев. Осенью 1612 года она была у ополченцев, освобождавших Москву от польско-литовских интервентов. В память об этом событии в Москве было установлено местное празднование иконе.
В 1649 году у 20-летнего царя Алексея Михайловича родился первенец – наследник престола Дмитрий (умер на первом году жизни). Произошло это в праздник «чудотворныя икони Казанския, во время всенощного пения». По этому случаю повелел царь Алексей Михайлович празднование 22 октября Казанской иконе «во всех городах по вся годы». С тех пор православная церковь отмечает 22 октября (4 ноября по новому стилю) как праздник Казанской иконы Божией Матери.
Отсюда напрашивается вывод: принятый Государственной думой закон, устанавливающий 4 ноября Днем народного единства, не имеет под собой никакой исторической основы и является выполнением политического заказа, наносящего ущерб интересам России.
В богатой истории нашей страны имеется много замечательных свершений, могущих составить достойную основу для празднования народного единства.
Прошу по существу рассмотреть данное представление.

С уважением
Н.А.КИРСАНОВ,
доктор исторических наук, профессор.

Источник статьи

 

Метки: , , , , , , , , ,

Референдум о сохранении СССР


Наглядная иллюстрация результатов того самого референдума, на который в том же году положили с прибором.
Впрочем, при всей очевидности результатов направленных на то, чтобы сохранить хотя бы подобие единой страны, нельзя не отметить, что термин «союз суверенных государств» уже сам по себе подразумевал дробление единого целого.

Я разумеется по молодости лет тогда естественно голосовать не мог, но, по всей видимости (будь такая возможность), голосовал бы «за», даже за такую формулировку. Тем более, что и родители тогда голосовали за Союз. Правда учитывая последующие события — толку от этого было ровно ноль.

Источник статьи

 

Метки: , , , , , , , , , ,