RSS

Архив метки: марксизм-ленинизм

МАРКСИЗМ-ЛЕНИНИЗМ


Наши читатели нередко спрашивают нас, а что такое марксизм-ленинизм? Нельзя ли о нем рассказать кратко, пусть не в одной статье, но хотя бы в двух-трех, чтобы иметь об этой науке общее представление.

Редакция «Рабочего Пути» решила подготовить такой материал, размером с небольшую брошюру, поскольку буржуазных и оппортунистических спекуляций на эту тему не счесть, и нашему молодому поколению бывает сложно понять, где правда, а где ложь. При подготовке материала были использованы источники того периода СССР, когда марксизм-ленинизм не был просто красивой оберткой для партийного чиновничества, а действительно являлся руководством к действию, благодаря чему и был построен Великий СССР.

МАРКСИЗМ-ЛЕНИНИЗМ

Марксизм-ленинизм — наука о законах развития природы и общества, о революции угнетённых и эксплуатируемых масс, о победе социализма во всех странах, о строительстве коммунистического общества. Творцами марксизма-ленинизма являются великие вожди и учители пролетариата всего мира К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин, И. В. Сталин.

Марксизм-ленинизм — стройное, цельное, последовательное научное, мировоззрение коммунистических и рабочих партий, рабочего класса всех стран. Основными составными частями марксизма-ленинизма, органически связанными между собой, являются диалектический и исторический материализм, экономическое учение и теория научного коммунизма. Попытки расчленить марксизм-ленинизм, признать лишь какую-нибудь часть и отрицать другие всегда приводили к извращению марксистско-ленинского учения. Главное в марксизме-ленинизме — учение о диктатуре пролетариата, без установления которой невозможно построить коммунистическое общество.

Марксизм как идеология освободительного движения пролетариата, научное выражение его коренных интересов возник в 40-х гг. XIX в., когда в странах Западной Европы сложился капиталистический строй, обострились классовые противоречия между буржуазией и пролетариатом и пролетариат выступил на арену политической борьбы как самостоятельная сила. В 30-х и 40-х гг. XIX в. происходят первые крупные выступления пролетарских масс: восстания лионских ткачей во Франции, массовое политическое движение рабочих в Англии — чартизм, и восстание силезских ткачей в Германии. Несмотря на героизм, проявленный рабочими в этих выступлениях, пролетариат, как класс, еще не осознал тогда своей великой исторической роли, не понимал ясно своих коренных целей и задач, не знал, какими средствами их осуществить. Его выступления в этот период носили преимущественно стихийный, разрозненный характер.

Создатели систем утопического социализма Р. Оуэн в Англии, А. Сен-Симон и Ш. Фурье во Франции и другие не могли дать пролетариату идейного оружия для борьбы против капитализма. Социалисты-утописты не понимали законов развития общества, стояли на позициях идеализма в объяснении общественных явлений, не могли указать путей освобождения трудящихся от эксплуатации. Социалисты-утописты видели в пролетариате только наиболее обездоленный и страдающий класс, не понимая его революционной и преобразующей роли. Социалисты-утописты пытались убедить господствующие, эксплуататорские классы в безнравственности эксплуатации; они не понимали необходимости революционной борьбы пролетариата в целях свержения власти капиталистов и создания нового общественного строя. До возникновения научного коммунизма освободительное движение трудящихся и социалистические системы развивались оторванно друг от друга, что обусловливало их обоюдную слабость.

Пролетариату, вступившему на арену освободительной борьбы, нужна была строго научная социалистическая идеология. Его последовательная, революционная, организованная борьба была невозможна без революционной теории. Такую теорию можно было создать только на основе обобщения опыта революционной борьбы, в результате огромной научной работы, которую проделали К. Маркс и Ф. Энгельс. Величайшая заслуга К. Маркса и Ф. Энгельса состояла в том, что они научно обосновали всемирно-историческую роль пролетариата как могильщика капитализма и творца нового, коммунистического общества. К. Маркс и Ф. Энгельс указали пролетариям всех стран их задачу, их призвание: подняться первыми на борьбу против капитализма, объединить вокруг себя в этой борьбе всех эксплуатируемых и довести эту борьбу до полной победы над буржуазией, до создания государства диктатуры пролетариата и построения коммунизма. Они явились творцами подлинно научного, революционного мировоззрения, выработали программу и тактику научного коммунизма.

Родиной марксизма явилась Германия, куда в 40-е гг. XIX в. переместился центр революционного движения. В Германии тогда назревала буржуазная революция, которая должна была произойти в исторической обстановке, отличной от той обстановки, в условиях которой совершались буржуазные революции в Англии и Франции (XVII— XVIII вв.) Германский пролетариат являлся единственной революционной силой, способной вести последовательную борьбу против господствовавшего в Германии монархического строя. Поэтому буржуазная революция в Германии могла явиться, как это считали К. Маркс и Ф Энгельс, непосредственным прологом пролетарской революции. Марксизм был создан на основе обобщения опыта пролетарского движения всех стран и стал идеологией мирового пролетариата.

Возникновение марксизма было великим революционным переворотом в философии, в экономической и исторической науке и других областях общественных наук. К. Маркс и Ф. Энгельс критически переработали и использовали всё то лучшее, что создала человеческая мысль до них.

«…Вся гениальность Маркса состоит именно в том, — писал В. И. Ленин в статье «Три источника и три составных части марксизма»,— что он дал ответы на вопросы, которые передовая мысль человечества уже поставила. Его учение возникло как прямое и непосредственное продолжение учения величайших представителей философии, политической экономии и социализма. — Учение Маркса всесильно, потому что оно верно. Оно полно и стройно, давая людям цельное миросозерцание, непримиримое ни с каким суеверием, ни с какой реакцией, ни с какой защитой буржуазного гнета. Оно есть законный преемник лучшего, что создало человечество в XIX веке в лице немецкой философии, английской политической экономии, французского социализма». (Соч., 4 изд. т.19, стр.3—4).

Являясь по своему существу творческим учением и будучи неразрывно связанным с жизнью, с революционной практикой, марксизм непрерывно развивается, обогащается на основе обобщения нового опыта классовой борьбы пролетариата, новых данных в развитии наук.

Первым программным документом марксизма явился «Манифест Коммунистической партии», написанный К. Марксом и Ф. Энгельсом в 1848 г. В этом произведении с исключительной глубиной и силой были изложены основные положения марксизма, дано научное обоснование неизбежной гибели капиталистического строя и замены его социалистическим строем, обоснована всемирно-историческая роль пролетариата как могильщика капитализма и создателя коммунистического общества, провозглашена идея социалистической революции и установления диктатуры пролетариата. На протяжении полувека К. Маркс и Ф. Энгельс развивали и всесторонне разрабатывали марксистскую науку, обогащая марксизм новым опытом классовой борьбы рабочего класса и всех трудящихся, давали ответы на вопросы, которые ставила практика революционной борьбы, теоретически обобщали достижения естествознания. В результате громадной теоретической работы К. Маркс и Ф. Энгельс создали гениальные произведения, являющиеся великим источником познания объективных законов развития человеческого общества и природы: «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 гг.», «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта», «К критике политической экономии», «Капитал», «Гражданская война во Франции», «Критика Готской программы» и др., написанные К. Марксом; «Развитие социализма от утопии к науке», «Анти-Дюринг», «Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и др., написанные Ф. Энгельсом.

К. Маркс и Ф. Энгельс неразрывно связывали революционную теорию с революционной практикой. «Доктрина Маркса,— писал В. И. Ленин,— связала в одно неразрывное целое теорию и практику классовой борьбы» (Соч.,4 изд., т. 12,стр.86). Марксизм выше всего ставит то, указывал В. И. Ленин, что рабочий класс геройски, самоотверженно, инициативно творит мировую историю.

К. Маркс и Ф. Энгельс явились организаторами первых международных коммунистических организаций пролетариата: Союза коммунистов и Международного товарищества рабочих — 1-го Интернационала, десятилетия руководили рабочим движением всех стран. К. Маркс и Ф. Энгельс с восторгом приветствовали революционную инициативу рабочих и трудящихся Парижа в 1871 г., впервые в мире захвативших власть в свои руки, создавших Парижскую Коммуну.

Во 2-й половине XIX в. марксизм получил широкое распространение в рабочем классе, одержал победу над мелкобуржуазными течениями в рабочем движении, над всеми направлениями донаучного социализма. Медленно, но неуклонно шёл процесс собирания сил пролетариата, подготовки его к грядущим революционным битвам.

Но диалектика истории такова, указывал В.И. Ленин, что теоретическая победа марксизма заставляет врагов его переодеваться марксистами. Внутренне сгнивший буржуазный либерализм проявился в виде оппортунизма в социалистических партиях. Период подготовки сил для великих битв оппортунисты стали истолковывать в смысле отказа от этих битв. В рабочем движении Европы и Америки после смерти К. Маркса и Ф. Энгельса наступает целая полоса фактического господства оппортунизма II-го Интернационала, лидеры которого на словах признавали марксизм, а на деле опошляли и извращали его. Оппортунисты проповедовали «социальный мир», отрекались от классовой борьбы пролетариата против буржуазии, от социалистической революции и диктатуры пролетариата, извращали экономическое и философское учение марксизма. Социал-демократические партии Западной Европы и Америки из партий социальной революции превратились в партии социальных реформ, стали придатком и обслуживающим аппаратом своих парламентских фракций. (Современный аналог в России — КПРФ. — прим. ред. РП)

Знамя революционного марксизма высоко поднял и понёс дальше вождь российского и международного пролетариата В. И. Ленин — величайший теоретик марксизма, продолжатель дела учения К. Маркса и Ф. Энгельса, основатель Коммунистической партии и первого в мире социалистического государства.

В. И. Ленин раскрыл социальные корни оппортунизма, подверг его беспощадной критике, показал его вредоносность для рабочего движения. В. И. Ленин изобличил лидеров партий II-го Интернационала как агентов буржуазии в рабочем классе, как соучастников зверств и преступлений империалистической буржуазии. (Точно так же можно характеризовать российских левых и «коммунистов», активно помогающих российской империалистической , буржуазии на Юго-востоке Украины. — прим. ред.РП).

Непримиримая борьба В. И. Ленина и его сторонников против оппортунизма имела громадное международное значение. Разоблачение В.И. Лениным враждебных марксизму идейных и организационных установок оппортунистов всех мастей имело неоценимое значение для развития революционного движения во всех странах.

К. Маркс и Ф. Энгельс руководили борьбой пролетариата и разрабатывали революционную теорию в период домонополистического капитализма, когда пролетарская революция не являлась еще прямой практической неизбежностью. Деятельность В. И. Ленина протекала в период империализма, когда противоречия капитализма дошли до крайних пределов, а пролетарская революция стала вопросом непосредственной практики.

С наступлением эпохи империализма центр мирового революционного движения переместился в Россию. Россия стала родиной ленинизма, а его творец и вождь русского рабочего класса В. И. Ленин — вождём и учителем международного пролетариата.

В своих выдающихся произведениях «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал- демократов?», «Что делать?», «Шаг вперед, два шага назад», «Две тактики социал-демократии в демократической революции», «Материализм и эмпириокритицизм», «О лозунге Соединенных Штатов Европы», «Военная программа пролетарской революции», «Империализм, как высшая стадия капитализма», «Государство и революция», «Пролетарская революция и ренегат Каутский», «Детская болезнь „левизны» в коммунизме» и многих других В. И. Ленин развил и поднял на новую, высшую ступень марксистскую революционную теорию, показав рабочему классу, трудящимся России и всего мира путь победоносной борьбы за свое освобождение.

Величайшая историческая заслуга В. И. Ленина состоит в том, что он, в совершенстве владея диалектическим методом, отстоял и защитил марксизм от всех извращений ревизионистов, гениально, развил марксистское учение, обогатил его новыми выводами и положениями. В. И. Ленин постоянно, при каждом новом повороте истории связывал марксизм с определёнными практическими задачами эпохи, показывая своим творческим подходом к теории К. Маркса и Ф. Энгельса, что марксизм не мёртвая догма, а живое руководство к действию. В. И. Ленин развил все составные части марксизма: диалектический и исторический материализм, экономическое учение, научный коммунизм.

К.Маркс и Ф. Энгельс, изучая доимпериалистический капитализм, пришли к выводу, что социалистическая революция не может победить в одной, отдельно взятой, стране, что она может победить лишь одновременно во всех или в большинстве цивилизованных стран. Этот вывод был правилен в условиях середины XIX в.

В. И. Ленин, дав глубокий марксистский анализ империализма как последней стадии капитализма и опираясь на открытый им закон неравномерности экономического и политического развития капитализма в эпоху империализма, сделал великое научное открытие: сформулировал и обосновал гениальный вывод о возможности прорыва цепи мирового империализма в её наиболее слабом звене, вывод о возможности победы социализма первоначально в немногих или даже в одной, отдельно взятой, капиталистической стране, разработал новую теорию социалистической революции. Эта новая, ленинская теория социалистической революции блестящее подтвердилась в Великой Октябрьской социалистической революции, в победе социализма в СССР. В знаменитых Апрельских тезисах (1917) В. И. Ленин сделал еще одно важное открытие, обогатившее марксистскую теорию — он разглядел в революционном творчестве пролетарских масс наилучшую политическую форму диктатуры пролетариата — республику Советов.

Ленинизм есть марксизм эпохи империализма и пролетарской революции, эпохи победы социализма в СССР и строительства социализма в странах народной демократии, теория и тактика пролетарской революции вообще, теория и тактика диктатуры пролетариата в особенности. Ленинизм является интернациональным учением пролетариев всех стран, обобщением опыта мирового революционного движения. Основы теории и тактики ленинизма пригодны и обязательны для коммунистических и рабочих партий всех стран.

В непримиримой борьбе с оппортунизмом внутри российского и международного рабочего движения, на гранитной основе марксизма, В. И. Ленин создал партию нового типа — Коммунистическую партию Советского Союза — непримиримую в отношении оппортунизма, революционную в отношении буржуазии, сплочённую и монолитную партию социальной революции. КПСС до 1953 года была ведущей, руководящей и направляющей силой советского общества, строящего коммунизм.

Обобщая богатейший опыт социалистического строительства в СССР и опыт международного освободительного движения, И В. Сталин в своих трудах «Об основах ленинизма», «Октябрьская революция и тактика русских коммунистов», «К вопросам ленинизма», «Еще раз о социал-демократическом уклоне в нашей партии», «Международный характер Октябрьской революции», «Национальный вопрос и ленинизм», «К вопросам аграрной политики в СССР», «О диалектическом и историческом материализме», «Марксизм и вопросы языкознания», «Экономические проблемы социализма в СССР» и др. творчески развил марксистско-ленинское учение применительно к новым историческим условиям и в ряде вопросов значительно обогатил революционную теорию новыми положениями. И. В. Сталин внёс ценный вклад в разработку таких разделов марксистской теории, как учение о партии, о классовой борьбе пролетарской революции, о диктатуре пролетариата, о национальном вопросе, о закономерностях развития социализма и коммунизма, об экономических законах современного капитализма.

Руководствуясь марксистско-ленинской теорией и опираясь на знание объективных экономических законов, КПСС проводила до 1953 г. научно и практически проверенную политику, отражающую потребности развития материальной жизни общества, коренные интересы народа, добилась превращения СССР в мощную социалистическую державу. Она выступала как «Ударная бригада» международного рабочего и революционного движения.

Победа социализма в СССР имела решающее влияние на ход мировой истории. На опыте КПСС, на примере советского народа коммунистические и рабочие партии, трудящиеся всех стран учились претворять в жизнь великие идеи марксизма-ленинизма. Теперь, после гибели СССР они учатся на ошибках КПСС, воочию убедившись к каким трагическим последствиям может привести отступление от марксизма-ленинизма и замена его ревизионизмом.

Сила и жизненность марксизма, опасность отступления от него подтверждены всем ходом исторического развития. Все попытки реакционных сил уничтожить марксизм потерпели полный крах, ибо марксизм является идеологией пролетариата и его нельзя уничтожить, как нельзя уничтожить рабочий класс. Каждый новый период в мировой истории будет приносить марксизму-ленинизму новые победы. Марксизм-ленинизм является могучим идейным оружием, непобедимым знаменем трудящихся всего мира в их борьбе за мир, демократию и социализм.

I. Диалектический и исторический материализм.

II. Экономическое учение

III. Теория научного коммунизма

 

Метки:

О контрреволюционной, национал-шовинистической сущности агрессивной войны на Донбассе


Отношение левых к Донбасской войне, к путинскому собиранию земель, их явная просепаратистская, а значит пропутинская, империалистическая позиция вызывает у меня, как минимум, непонимание, но всё по порядку.
Такие известные авторитеты, марксисты, как товарищи: Попов, Бузгалин, Дзарасов, и ряд других авторитетов, с мнениями и позициями которых я согласен по всем иным вопросам, вдруг стали сторонниками Луганды и Донбабве, как так?
Говорить о глупости указанных персон, их политической слепоте, об отходе от марксизма, значит грешить против истины и мазать грязью достойных интеллектуалов, но поставить вопрос о непонимании ими, признанными и авторитетными российскими теоретиками марксизма- ленинизма, соотношения классовой и национально-корпоративной сущности происходящего противостояния на Донбассе, считаю правомерным исходя из следующего:
1. В известной работе «Социализм и Война» Ленин писал:
«Социалисты всегда осуждали войны между народами, как варварское и зверское дело. Но наше отношение к войне принципиально иное, чем буржуазных пацифистов (сторонников и проповедников мира) и анархистов. От первых мы отличаемся тем, что понимаем неизбежную связь войн с борьбой классов внутри страны, понимаем невозможность уничтожить войны без уничтожения классов и создания социализма, а также тем, что мы вполне признаем законность, прогрессивность и необходимость гражданских войн, т. е. войн угнетенного класса против угнетающего, рабов против рабовладельцев, крепостных крестьян против помещиков, наемных рабочих против буржуазии. И от пацифистов, и от анархистов мы, марксисты, отличаемся тем, что признаем необходимость исторического (с точки зрения диалектического материализма Маркса) изучения каждой войны в отдельности. В истории неоднократно бывали войны, которые, несмотря на все ужасы, зверства, бедствия и мучения, неизбежно связанные со всякой войной, были прогрессивны, т. е. приносили пользу развитию человечества, помогая разрушать особенно вредные и реакционные учреждения (например, самодержавие или крепостничество), самые варварские в Европе деспотии (турецкую и русскую). Поэтому надо рассмотреть исторические особенности именно теперешней войны.»
Таким образом, следуя приведённым взглядам Ленина на войну, всё то вооружённое насильственное противоборство, что помогает разрушать старые прогнившие режимы, всё то, что способствует освобождению эксплуатируемых классов от гнёта эксплуататоров, вся та борьба, имеющая классовый характер, вне зависимости от степени её кровавости, несёт в себе прогрессивное и позитивное зерно, из которого в последствии, с развитием революционных процессов, может вырасти социализм, как справедливое общество диктатуры пролетариата.
Если короче, то всё то насилие, что способствует краху капитала и буржуазии и победе труда и пролетариата, то хорошо и полезно в деле строительства социализма, вне зависимости от степени кровавости данной борьбы. Для классовой и политической оценки Донбасской войны с позиций М-Л необходимо установить её классовый характер, движущие силы, явные цели, не явные цели, возможные последствия и только после этого правомерно определять отношение марксистов-ленинцев к данному конфликту и его сторонам.
2. Что касается классовой сущности войны, то для её понимания полезно привести другую цитату Ленина из работы «Три источника, три стоставных части марксизма»:
«Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов.»
Следуя приведённым ленинским взглядам, правомерно заключить, что война, любая война питается интересами господствующих классов, которые её ведут, обеспечивая пропагандистскую накачку бойцов, технику, вооружение и иные материальные ресурсы. Пропаганда войны, мотивация личного состава на риск собственной жизнью, важнейшая составляющая, главный орган- голова войны и именно пропаганда состоит из систематизированных особым образом «нравственных, религиозных, политических заявлений и обещаний», что подвигают бойцов в атаку на позиции противника под соответствующим знаменем. Разве рабочие Донбасса, классический пролетариат, самый революционный класс, шахтёры и металлурги, поддержали ДНР-ЛНР? Сколько в рядах боевиков-сепаратистов дончан, дай бог наберётся 20 %, причём деклассированных люменов, остальные дикие гуси из России, которым в охотку безнаказанно и пограбить и поубивать.
3. Зададимся вопросами: Какое знамя у ДНР-ЛНР, неужели красное? Неужели движущими силами войны является классовая борьба рабочих Донбасса против гнёта местной буржуазии, или национально-освободительная борьба русских на Донбассе, против засилия свидомых бандерофашистов? Неужели боевики указанных «республик» называют себя красной гвардией или армией, и ведут борьбу за советскую власть с реакционными буржуазными украинскими силами? Неужели русских на Донбассе кто-то угнетал или хотя бы притеснял по национальному или религиозному признаку? Неужели первыми нормативными актами Новороссии, ДНР-ДНР были акты о реституции — национализации промышленных предприятий и земель, установление советской власти и социалистической законности? Ответы на все эти вопросы очевидны, соответственно, движущими силами Донбасской войны никак не являются и не могут являться в данных условиях, ни классовые, ни национальные противоречия, обострившие конфликт до прямого вооружённого противостояния. Движущими силами Донбасской войны являются с одной стороны, империалистические интересы путинской РФ по «собиранию земель», с другой стороны, укрепление буржуазной власти Киева в роли национального освободителя от москальского ига. Путин собирает земли с целью восстановления РИ и царского статуса кремлёвского монарха в былом географическом аспекте, Порошенко защищает родную Украину от москальского агрессора, а попутно уничтожает в тербатах добровольцев, наиболее опасных и активных собственных граждан с существенным боевым опытом. Именно для удовлетворения этих интересов и Кремль и Киев выделяют значительные материальные, людские и иные средства и ресурсы, что работают в донбасском братоубийстве на всю катушку.
4. Так ли реакционно и враждебно настроен противник, т.н. «бандерофашисты», простые украинские работяги, отставные военные, мелкие предприниматели, представители интеллигенции, которые сражаются, отстаивая территориальную целостность и государственный суверенитет своей Родины, своего буржуазного государства Украина, против агрессии соседнего буржуазного государства – путинской РФ, от имени и за счёт которой сражаются боевики-сепаратисты ДНР-ЛНР? Более того, буржуазное государство Украина, руководимая новым проевропейским олигархатом, делает максимум для уничтожения в братоубийстве своих наиболее боеспособных, сознательных и патриотических настроенных бойцов, из состава террбатов.
5. Какие политические цели преследует ДНР-ЛНР в своей борьбе, кроме отделения от Украины наиболее промышленно развитых территорий Донбасса и их присоединения к России по крымскому сценарию, тем самым формируя сухопутный коридор в Крым, при этом облегчив путинистам задачу экономической легитимации «собирания земель»?
6. Правомерно ли в таких условиях рассчитывать на то, что в процессе Донбасского братоубийства вдруг, само -собой, де факто вооружённое противостояние между империалистической, считай царской РИ и демократической, буржуазной Украины перерастёт в классовое противостояние, с революционным содержанием установления советской власти и утверждения сначала революционной, а затем и социалистической законности?
И как, в таком случае, быть с ленинским, советским принципом свободы самоопределения наций?
7. Как быть с исконным и традиционным братством русского и украинского народов, которое в ходе братоубийства превращается в межнациональную вражду и ненависть, успешно распаляемую буржуазией обеих воюющих сторон, которая под предлогом военных контрактов и поставок наживается на Донбасском братоубийстве?
8. Неужели обстоятельства прихода к власти на Украине местного олигарха Порошенко и его политические и экономические шаги для укрепления своей власти дают российским левым основания для оправдания братоубийства на Донбассе, в условиях, когда российский президент Путин, являясь значительно более реакционной и контрреволюционной, империалистической фигурой кровно заинтересован в укреплении своего авторитета и личной власти в процессе «собирания земель».
9.Интересы буржуазного, путинистического империализма РФ в отношении Донбасского братоубийства не при каких обстоятельствах не могут совпадать с интересами ни российских ни украинских трудящихся, пролетариата, напротив, политика путинизма на Украине стимулирует в братской республике националистические и ксенофобские настроения, и, что самое важное, способствует физическому истреблению наиболее активных граждан с боевым опытом, представляющих опасность для обоих буржуазных режимов.
10. Диалектические подход к анализу украинского кризису даёт явную связь между событиями приведшими к возникновению Киевского майдана, его становлению и «победе» и аннексией Крыма, с последующими попытками дестабилизации по всему югу Украины, что позволяет говорить об общности интересов «киевской хунты» и «кремлёвских небожителей», тем более что за всё время конфликта газовые поставки на Украину не прекращались, но лишь обрастали скандалами и коррупционными разоблачениями, свидетельствующими о родстве душ и помыслов обеих олигархий Украины и России. В пользу данного соображения косвенно может говорить и отношение западных держав к конфликту, которые могли, но ничего не сделали для его предотвращения, но делают достаточно много для его эскалации, что указывает на скрытые цели конфликта – дестабилизации всего региона северного причерноморья и его деиндустриализации, что собственно и является самым вероятным последствием данного конфликта.
11. В таких условиях поддержка явного пропутинского злокачественного новообразования на Донбассе, каким является ДНР-ЛНР, с позиций марксизма -ленинизма является по сути своей ярчайшим проявлением контрреволюционной, соглашательской позиции, направленной на союз с царизмом, империалистической олигархической властью путинской РФ. По этому поводу в упомянутой работе «Cоциализм и война» Ленин писал:

«Захват земель и покорение чужих наций, разорение конкурирующей нации, грабеж ее богатств, отвлечение внимания трудящихся масс от внутренних политических кризисов России, Германии, Англии и других стран, разъединение и националистическое одурачение рабочих и истребление их авангарда в целях ослабления революционного движения пролетариата — таково единственное действительное содержание, значение и смысл современной войны.
На социал-демократию прежде всего ложится долг раскрыть это истинное значение войны и беспощадно разоблачить ложь, софизмы и «патриотические» фразы, распространяемые господствующими классами, помещиками и буржуазией, в защиту войны.
………………………………………………………………………………………………………
Царизм ведет войну для захвата Галиции и окончательного придушения свободы украинцев, для захвата Армении, Константинополя и т. д. Царизм видит в войне средство отвлечь внимание от роста недовольства внутри страны и подавить растущее революционное движение.
На деле социал-шовинисты проводят антипролетарскую, буржуазную политику, ибо на деле отстаивают они не “оборону отечества” в смысле борьбы с чуженациональным гнетом, а “право” тех или иных “великих” держав грабить колонии и угнетать чужие народы. Социал-шовинисты повторяют буржуазный обман народа, будто война ведется из-за защиты свободы и существования наций, и тем переходят на сторону буржуазии против пролетариата.»

Исходя из указанного, со всей очевидностью вытекает реакционная и национал-шовинистическая сущность политики поддержки агрессии на Украине в любых её видах и формах. Подобная политика дискредитирует коммунистическую, ленинскую идею, отталкивает от красных и левых пролетарских политических движений широкие массы народа, соответственно, играет на руку буржуазии с обеих сторон, заинтересованной в эскалации Донбасской войны.

 

Метки: , , , , , , , , , , , , , , , , ,