RSS

Архив метки: рабовладение

В Дагестане избиты на дороге сбежавшие из неволи русские рабы


В ночь на 9-ое сентября координатор движения Альтернатива по Дагестану Закир Исмаилов, которому однажды рабовладельцы грозились взорвать дом и семью, стал случайным свидетелем избиения рабов из кирпичного завода. Закир и его брат отбили ребят и один из них уже сегодня возвращается в Москву.

Закир вместе с братом возвращался на машине в Махачкалу после похорон родственника. Проезжая мимо села Ново-Гапцах (в августе прошлого года движение «Альтернатива» уже забирали с местного кирпичного завода двух человек-невольников), Закир увидел, как прямо на трассе возле заправки трое дагестанцев избивают двух людей славянской внешности.

Вместе с братом ему удалось отбить двоих несчастных, которые оказались трудовыми рабами, а избивали их, скорее всего, за самовольное оставление территории завода.

Закир им сразу объяснил, что как раз занимается такими случаями и может отправить их домой, но, как это ни странно, согласился уехать только один человек – Антон Погорелов, с его историей вы можете подробнее ознакомиться в прикреплённом видеоролике, где Антон рассказывает, что его продали за 18 тыс.рублей и что к хозяину завода неоднократно приезжал участковый (похоже, «крыша» завода).

Про второго же известно только то, что его зовут Игорь и людям он не доверяет настолько, что предпочитает дальше оставаться в рабстве. В таких случаях они ничего не могут сделать, насильно мил не будешь.

Ну а Антон сегодня вечером отправился на автобусе в Москву, однако дальше деваться ему некуда – он сирота. Может останется в Москве искать нормальную работу, а может поедет ещё куда-нибудь в поисках счастья, но, будем надеяться, к плохим людям больше не попадёт. Гарантией тому может быть лишь собственный печальный опыт, а на государство в этом плане надежды нет.

Оксана Вёльва

 

Метки: ,

«Свист рабовладельческого бича»


Лариса Адамова

«Хижина дяди Тома». Кто не держал в руках этой книги? Кажется, нет человека, который, читая ее, не сжимал бы кулаки. Помните то место, когда обезумевшая от страха молодая мать бежит через реку по хрупкому весеннему льду, спасая сына от жадных рук работорговца? А невольничий аукцион, где людей осматривают, как скот, щупают мускулы, заглядывают в рот? А смерть Тома?..

«О, право, нет возможности сказать, написать и даже вообразить все те страшные драмы, которые ежедневно разыгрываются рядом с нами под защитой американских законов!». Это слова автора замечательной книги, известной американской писательницы Бичер-Стоу. Свыше 150 лет назад она подняла свой голос в защиту униженного, задавленного рабством народа. И столько боли, гнева и сострадания было в этом голосе, что его услышали далеко за пределами Штатов.

Гарриет Бичер родилась 14 июня 1811 г. в городе Личфильде в семье пастора. С тринадцати лет она уже преподавала в частной школе. В 1832 г. вся семья переселилась в город Цинциннати, где будущая писательница продолжала преподавательскую деятельность и сотрудничала в местной газете. Выйдя замуж за профессора богословия Стоу, она целиком погрузилась в заботы о хозяйстве и детях, изредка урывая время для написания статей и рассказов в журналы.

Штат Огайо, столицей которого был Цинциннати, граничил с рабовладельческим Югом. Поэтому негритянский вопрос был здесь особенно жгучим. В городе укрывалось много беглых невольников. Их разыскивали, увозили в цепях обратно на плантации или убивали на месте. Дом Бичер-Стоу всегда был открыт для негров. 18 лет, проведенных писательницей в Цинциннати, дали ей богатейший материал для будущего романа.

«Хижина дяди Тома» была задумана вначале как обычная журнальная повесть в 12 глав. Она была своеобразным ответом на жестокий закон 1850 г., обязывавший жителей Северных Штатов выдавать беглых невольников их хозяевам. С первых же страниц повесть так захватила читателей, что Бичер-Стоу решила продолжить рассказ о судьбах своих героев. В письме к бостонскому издателю она писала: «При чтении «Хижины дяди Тома» в ушах ваших будет раздаваться свист рабовладельческого бича и крики измученных негров, — эти страшные крики отзовутся в каждом доме в Америке, и не будет силы сердцу людей вынести эту пытку».

Книга вышла в 1852 г. отдельным изданием и в первый же день разошлась в тысячах экземпляров. В течение короткого времени вся Америка заговорила о замечательной новинке. Началось триумфальное шествие «Хижины» по странам мира. Она была переведена на 23 языка. К безвестной прежде писательнице пришли громкая слава и признание.

Плантаторы и рабовладельцы по-своему откликнулись на талантливую книгу. Они буквально засыпали Бичер-Стоу грудами ругательных писем, пасквилей и анонимок, выступали в печати, обвиняя писательницу в злостном искажении фактов.

Бичер-Стоу была вынуждена опубликовать в 1853 г. «Ключ к хижине дяди Тома». Это был документальный комментарий к роману, в котором автор подтверждал газетными вырезками и свидетельскими показаниями достоверность всех фактов.

Впоследствии Бичер-Стоу написала еще несколько романов и повестей, но они не могли идти ни в какое сравнение с «Хижиной дяди Тома». Эта поистине народная книга покоряла сердца современников жестокой правдой и страстным призывом к милосердию. И хотя Бичер-Стоу не звала негритянский народ к борьбе за свободу, все же книга эта служила делу борьбы прогрессивных сил против угнетения и рабства.

 

Метки: ,

Оксана Вёльва: Участковый в Дагестане вернул сбежавших из рабства обратно хозяину-рабовладельцу!


Голиков и Каримов приехали на завод в понедельник 30-го марта и сообразив, куда попали, пустились в бега этим же вечером.

Они обратились к местному участковому в г.Каспийск, однако, участковый вместо помощи привез их обратно к хозяину-рабовладельцу.

Это к слову о том, почему люди, которые сбегают из рабства боятся обращаться в полицию и писать заявления, а как их писать, если полиция сама и крышует данный «черный» бизнес?

Попав обратно, Голиков и Каримов нашли координаты активистов «Альтернативы» (в Дагестане уже многим известна эта организация ) и обратились за помощью. Уже сейчас они едут на автобусе в Москву.
Поскольку организация не получает средства из ваших налогов, как полиция, мы, как всегда, надеемся на неравнодушных сограждан, для которых я напоминаю наши реквизиты:
Карта Сбербанк 63900228 9005761269
Яндекс Деньги 410011569894386
Вебмани R305103454198
QIWI +7965 345 51 61
http://protivrabstva.ru
Источник:

http://vk.com/wall26268330_222293

 

Метки: , , , , , ,

Либеральное рабовладение в России построено уже на 40%.


Если кто-то еще думает, что слова «либеральный»/»либерализм» и производные, обладают только положительными коннотациями, связанными со святым понятием «Свобода», и являются строгими антитезами понятия рабства, то он ошибается. Если кто-то думает, что строй, который в сегодняшнем капиталистическом мире, и в России в том числе, называется выборной «демократией», на самом деле является «властью»+»народа», то он тоже ошибается. Вообще, мы все во всем все время ошибаемся. И сейчас я вам коротко объясню, почему.
Во всем «либеральном» капиталистическом мире от Лиссабона до Владивостока Вашингтона до Токио действует такая система, которую иные остряки называют «плутократия» (имея в виду и «плутов» в понимании «хитрец», и прямой перевод этого термина «власть богатых»), кто-то «клептократия» (имея в виду «власть воров», «клептоманов»), а на самом деле деле она является «властью ростовщиков». Поскольку в греческом слово ростовщик по звучанию совпадает с корнем «христ…», то я не готов пока вводить новый неосторожный термин. Но так как сегодня основным плутовским инструментом по управлению народонаселением являются деньги, я обозначу всю эту конструкцию тяжеловесной формулировкой «рабовладельческий строй в виде ростовщической монетархии бюрократического образца». А вы что думали — народ управляет? Да откуда, милые мои, если вон-а — огромная часть населения находится в долговой кабале! И об этом, не стесняясь, заявляется с высоких трибун.
мы люди русские, поэтому будем говорить о том, что у нас:
1. По данным ЦБ РФ «10% заемщиков с самыми низкими доходами — до 13 тыс. рублей в месяц, тратят на обслуживание взятых кредитов почти 33% своих доходов. В то же время россияне с доходами свыше 40 тыс. рублей имеют кредитную нагрузку в 21%.
2. Хотя еще в мае 2014 года тот же ЦБ считал, что «На погашение кредитов уходят 20% доходов россиян.»
3. Правда, за полгода до этого — в декабре 2013го ЦБ уже алармировал, что «Россияне стали тратить на обслуживание кредитов почти треть своих доходов.»
4. Но жирную точку (или вопрос?) в этом споре цифр ставит наш всеми любимый Герман Оскарович Греф, утверждая, что «россияне отдают банкам около 40 процентов своих доходов»!
А теперь я вам вот, что хочу сказать, дорогие мои, рабовладята и рабчики. Почему я говорю про рабовладение: да потому что сухая фраза «40% своих доходов» в реальности означает, что 40% своего времени, который условный должник-россиянин тратит на зарабатывание средств — он тратит его (время) не на себя, и даже не на какого-то дядю-предпринимателя, а на ро-сто-вщи-ка. Он его уже почти наполовину раб. Как хотите этих «патрициев» называйте, используйте любые эвфемизмы, способные хоть немного «облагородить» это мошенническое (от слова «мошна» — кошелек) занятие — «банкир», «кредитор», заимодавец», суть одна: это ростовщики, и вы на 40% у них во власти.
Так что, если кто думал, что либерализм — это о свободе, то вот вам наглядные цифры из первых либеральных уст, которые иносказательно говорят: нет, либерализм — это о рабстве. Привыкайте к кандалам, господа. Тьфу ты, какие, на хрен, господа — а ну пшли работать, илоты! Или вы что, думали, что «работать» от слова труд? Нет, друзья мои, «работать» — это от слова «раб», а вот Труд — это удел свободного человека, которыми мы с вами уже на 40% не являемся.

Так что единственная стоящая свобода, которая в «либерализме» — это трудная попытка не стать рабом. Но, с учетом навыков успешного управления толпой рынком — маркетинга, суметь избежать этого рабства под гнетом рекламы очень и очень сложно. Как собственно, и сложно избежать «свободу выбора» своих рабовладельцев — тех, что у власти в момент времени.

И еще для меня удивительны две вещи: 10 лет назад, тот же самый Герман Оскарович Греф обещал в три года сделать россиян «на 40% богаче». Интересно, он тогда уже знал о перспективах 40% россиянского рабства.

А второе, что меня не перестает удивлять, это то, что в английском языке слово «раб» — это slave, а слово славянин — это slav. И даже отличие в одну непроизносимую букву и различное звучание этих слов («слэйв» и «слав») меня все равно, как говорил классик, «терзают смутные сомнения»…

А Вы как думаете, а, Герман Оскарович?

Источник статьи

 

Метки: , , , , , , , , , ,