RSS

Архив метки: реклама

Продолжение рекламы ПНВ пензенским УФСБ

Продолжение рекламы ПНВ пензенским УФСБ

Пензенская ПНВ вполне ожидаемо не осталась «равнодушной» к очередному медиаповоду, который явился на пензенской медиаполяне днями ранее…
Для продолжения чтения щёлкни эту ссылку

 

Метки: , , , , , , , , ,

Очередная реклама властью ПНВ, проекта КПРФ, в Пензе

Очередная реклама властью ПНВ, проекта КПРФ, в Пензе

Сегодня Пензаинформ — сливной информбачёк пензенского «жёлтого дома», ожидаемо, в очередной раз, делает рекламу проекту КПРФ под названием ПНВ.
Для продолжения чтения щёлкни эту ссылку

 

Метки: , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Пенза Пост релаксирует по пензенской ПНВ

Пенза Пост релаксирует по пензенской ПНВ

Очередная реклама от пензенской ФСБ фюрера пензенской ПНВ Ивана ФиноГЕЕВа:

Перед нами очередной пиар пензенской ПНВ и её «фюрера» Ивана ФиноГЕЕВа на фэйсном пензенском портале «Пенза Пост». Откоммениторовать тут стоит то, что тема намечающегося митинга трансформировалась за прошедшую неделю с «митинга за Навального» в «митинг против коррупции». По всей видимости целеуказания, полученные
https://red-penza.org/2017/03/22/%d0%bf%d0%b5%d0%bd%d0%b7%d0%b0-%d0%bf%d0%b5%d0%bd%d0%b7%d0%b5%d0%bd%d1%81%d0%ba%d0%b0%d1%8f-%d0%be%d0%b1%d0%bb%d0%b0%d1%81%d1%82%d1%8c-%d0%b0-%d0%b2-%d1%82%d1%83%d0%b7%d0%be%d0%b2-%d0%bf%d0%bd/

 

Красная Пенза! Сайт коммунистов Пензенской области.

 

Метки: , , , , , , , , , ,

Многостаночники из ПНВ и ОКП рекламнулись в Пензе

Многостаночники из ПНВ и ОКП рекламнулись в Пензе

Сегодня в Пензе всем известные многостаночники из ПНВ+ОКП==КПРФ2.0 развернули очередную рекламную компанию в сквере «3 гвоздики»:

Информация о сиём действе пензенских ПНВ и ОКП уже распространена ими же по провластным информресурсам, что вполне ожидаемо. А перед нами очередное паразитирование на славных датах и символах советского прошлого, приправленное коммунистической символикой и
https://red-penza.org/2017/02/23/%d0%bf%d0%b5%d0%bd%d0%b7%d0%b0-%d0%bf%d0%b5%d0%bd%d0%b7%d0%b5%d0%bd%d1%81%d0%ba%d0%b0%d1%8f-%d0%be%d0%b1%d0%bb%d0%b0%d1%81%d1%82%d1%8c-%d0%be%d0%ba%d0%bf-%d0%bf%d0%bd%d0%b2-%d1%80%d0%b5%d0%ba/

 

Красная Пенза! Сайт коммунистов Пензенской области.

 

Метки: , , , , , , , ,

Странные коммунисты


Предвыборная агитация КПРФ. © Игорь Петрыгин-Родионов

Самое удивительное в нынешних думских выборах – это то, насколько мало внимания уделяют соперничающие партии и кандидаты социально-экономическим проблемам, с которыми сталкивается страна. Это было бы вполне естественно, если бы голосование происходило в условиях хозяйственного подъема и процветания, когда можно сосредоточиться на второстепенных вопросах или уделить основное внимание личным качествам кандидатов, выбирая среди них самого достойного. Однако в условиях кризиса, казалось бы, разговор должен вестись совершенно по-другому. Что делать с увеличением безработицы? Как стимулировать развитие промышленности? Какие антикризисные стратегии могут быть предложены? Какие законы необходимо ввести или изменить, чтобы обеспечить экономический рост?

Обо всём этом, конечно, время от времени вспоминают, но как-то вяло, как будто нехотя.

Можно понять «Единую Россию», которая связана с правительством, а потому не может его активно критиковать. Взяв на себя роль партии власти, она обречена сосредоточить внимание на успехах и достижениях прошедших лет. Эта позиция логически вытекает из её места в существующей у нас политической системе.

Строго говоря, у нас все партии – за власть. Но тут как в известной формуле Джорджа Оруэлла: все звери равны, но некоторые равнее.

«Единая Россия» равнее других. Среди лояльных партий, поддерживающих существующий порядок, именно она выставляет себя воплощением и порождением этого порядка.

Отсюда и все её нынешние проблемы: агитировать не за что. Нет ни программы, ни идеологии, кроме простой формулы: хотим, чтобы всё оставалось по-старому. Но люди в большинстве своём хотят уже чего-то другого. Не обязательно перемен, но хотя бы каких-то действий, исправляющих ситуацию.

Плакаты «Единой России» безлики и, что куда важнее, аполитичны. Колосятся хлеба, улыбаются дети, красуется на синем или голубом фоне белый медведь, уныло бредущий из ниоткуда в никуда. Всё оптимистично и благожелательно.

Трудно придумать в нынешних, не самых благоприятных обстоятельствах что-то более раздражающее.

Ещё на предыдущих выборах обнаружилось: чем активней ЕР ведет свою кампанию, тем меньше голосов она в итоге получает. Это было правдой 10 лет назад, и тем более это верно сегодня.

Отталкивая избирателя, кампания «Единой России», однако, побуждает людей голосовать. За другие партии. За кого? Роль критиков правительства в нашем политическом спектакле выпадает КПРФ. И это главный претендент на голоса грустных избирателей.

Положение обязывает. И раз уж экономика наша переживает кризис, у думской оппозиции появляется шанс существенно усилить своё влияние и увеличить присутствие в Государственной Думе. Но вот какая беда — со своей ролью официальной оппозиции КПРФ категорически не справляется.

Разумеется, правила парламентской политики предполагают, что критика должна быть конструктивной. Однако это вовсе не значит, будто она должна быть абстрактно-невнятной. Умеренность превращается в сознании лидеров КПРФ в отсутствие конкретности и в нежелание занимать четкую позицию, сводя разговор к общим словам. На билбордах и плакатах партии красуются портреты одинаковых мужчин в галстуках, уставившихся в объектив фотокамеры. Кандидаты КПРФ предпочитают не говорить о проблемах общества, а рассказывать о себе, объясняя публике, какие они хорошие и порядочные люди. Я лично готов в это поверить. Но ещё в советское время говорили: «хороший мужик — это не профессия».

На столе передо мной лежит пухлая пачка избирательных газет, изданных различными партиями в различных регионах России. Вынимаю из неё несколько изданий — прессу КПРФ, изданную в Оренбургской области. Про депутата Законодательного собрания Валерия Асланова сообщают, что он — «надежный человек». Его коллега Владимир Гудомаров тоже очень хороший, всем помогает и «имеет хорошую подготовку». В другой газете депутат городского совета Денис Батурин, претендующий на место в Законодательном собрании области, рассказывает о себе, что он «потомственный коммунист», а затем сообщает читателю, что стоит ему где-то появиться, как «сразу же снижают цены, делают ремонты в подъездах, красят лавочки, чаще убирают территорию».

Конечно, способность столь чудесно менять ситуацию вокруг себя одним фактом своего появления должна цениться. Хотя если человек обладает подобными волшебными качествами, может быть, ему и не обязательно становиться депутатом Законодательного собрания? Достаточно просто ходить по городу и почаще заглядывать в чужие подъезды. Тем более что сам кандидат обещает «зайти в каждый двор, потому что КПРФ — это единственная партия, которая опирается на народ».

От политиков даже регионального уровня хочется услышать что-то более масштабное и значимое. Хотя бы про социально-экономическую ситуацию в области, про её болевые точки и про то, как надо решать накопившиеся проблемы, в чем коммунистическая политика на региональном уровне может отличаться от политики власти.

Увы, когда КПРФ переходит от покраски лавочек к политическим вопросам, её кандидаты ударяются в столь масштабные обобщения, что просто невозможно понять, о чем собственно идет речь.

Оренбургская организация КПРФ ведет кампанию под лозунгом «за разумную национализацию». Честное слово, я тоже за национализацию. И тоже считаю, что она должна быть разумной. Человеческие действия вообще по возможности должны быть разумными… Но вот вопрос: чем конкретно «разумная» национализация будет отличаться от неразумной? Как и кем она будет проводиться? Чем ограничиваться? Какие отрасли вы собираетесь национализировать и в какой форме — отобрать, выкупить, реорганизовать? Ответ на эти вопросы мы находим в той же агитационной газете, где читателю объясняют, что сначала нужно избрать в Государственную Думу новое большинство, состоящее из членов КПРФ, которое потом создаст «специальную комиссию», а уже эта комиссия как-нибудь составит «список предприятий, подлежащих национализации». Из кого будет состоять комиссия, на каком основании она будет принимать решения, в каких отраслях вы собираетесь проводить национализацию, какой будет экономическая стратегия? Об этом ни слова. Но главное, ни слова о том, что собираются делать депутаты от КПРФ в Государственной Думе, если они всё же не получат там абсолютного большинства. Просто ждать следующих выборов?

Поучительно, что автором лозунга о «разумной национализации» является политолог Семен Уралов, ещё недавно работавший с деятелями «Единой Россией».

Легкость, с которой люди сегодня меняют деловых партнеров, партии и убеждения, вообще становится одной из характеристик современного российского общества, а точнее, проявлением на морально-идеологическом уровне кризиса в той же мере, в какой закрытие магазинов или рост безработицы представляет его проявление на уровне экономическом.

Кандидаты меняют партии как перчатки, а партии подбирают себе кандидатов «по договоренности», не слишком задумываясь об их долгосрочных политических целях и перспективах, если, конечно, таковые вообще имеются.

При подобном отношении к политике как разновидности бизнеса, да ещё и не слишком обремененного стратегическими перспективами, не удивительно, что разработка серьезных программ или идеологий перестает кого-либо волновать. А впечатляющие и поднимающие людей на борьбу лозунги рождаются только из программ и убеждений, к которым серьезно относятся сами их авторы. Чиновники могут обходиться общими словами, поскольку их работа сводится к исполнению указаний вышестоящих инстанций. «Единой России» придется обходиться фотомонтажом, изображающим чиновников на фоне колосящихся хлебов, просто потому, что ничего лучшего они уже предложить не могут, даже если бы захотели. У КПРФ теоретически есть пространство для маневра, даже в рамках той не слишком веселой роли, которую они взяли на себя в нашем политическом театре. Но этим пространством никто не пользуется. Не только не могут, но и не хотят.

Те, кто выступает за перемены, должны быть куда более содержательны. Для того, чтобы осуществить в обществе преобразования, нужно не только верить в то, что говоришь, нужна готовность сделать политическую борьбу делом своей жизни, а не просто сферой своей карьеры.

Но в том-то и беда, что политика думских партий вообще не стимулирует людей на какую-то содержательную борьбу. В большинстве случаев эти люди не только не ставят перед собой высоких целей, но даже и не заинтересованы во власти как таковой. Времена шекспировских страстей миновали. Борьба за власть, даже в самом циничном маккиавелистском понимании, совершенно чужда большинству нашей политической публики. Нужны лишь должности, мандаты, посты. Причастность к власти сводится к конкретным материальным возможностям, которые можно получить, перераспределив, например, мандаты в Государственной Думе.

Не удивительно, что нынешняя избирательная кампания почти всеми признается самой скучной за всю постсоветскую историю.

Весело станет потом, когда выборы пройдут и обнаружится, что ни депутаты, ни чиновники не знают, что делать с агонизирующей экономикой и с огромной страной, полной недовольных и рассерженных людей.

Борис Кагарлицкий

 

Метки: , , , , , , ,

Зюганов жаждет #КПРФ #выборы #выборы2016 #октябрь93 #память #реклама #цинизм #Зюганов #Зю #сволочи


А теперь, как и обещал, — о сегодняшнем выступлении Зюганова. На, — прошу обратить на это особое внимание, — митинге в память о защитниках Дома Советов; в память о тех, кто погиб в октябре 1993 года, защищая Советскую власть. «Коммунист № 1» сегодня… занялся рекламированием своей партии. Нельзя сказать, что такого не было никогда раньше, — все годы, что Партия Зюганова проводит мемориальные мероприятия 4 октября, она использует их для собственной рекламы; если на этот год приходятся «выборы», — мероприятия превращаются в «предвыборные»; но сегодня, всё-таки, были перейдены некоторые разумные границы. То есть, если в прошлые годы было «память и немного политической рекламы», — то теперь стало «политическая реклама и, между прочим, память».

«Наш народно-патриотический союз, который впитал лучшие силы компартии, — всех, кто верен идеалам октября и нашей победы, — идет к новым выборам, которые состоятся в следующем году», — заявил Зюганов… в общем-то, это было основное содержание его речи. Можно предположить, конечно, что под «октябрем» имелась в виду Октябрьская революция 1917 года, а под «нашей победой» — Победа советского народа над фашизмом… но «народно-патриотический союз» зюгановцев не имеет никакого отношения ни к тому, ни к другому. Поэтому более обоснованным представляется предположение, что имелись в виду именно «идеалы октября» 1993 года и их (Ельцина с компанией и зюгановцев, как пособников Ельцина) тогдашней победы над трудовым народом. Победы над народом, по итогам которой, на пепелище Верховного Совета и Съезда народных депутатов России, была учреждена «Государственная дума», — к «выборам» в которую Зюганов и компания идут сейчас, идут… пошатываясь и трясясь от страха. Страх, что по итогам «выборов» они потеряют своё нынешнее положение и окажутся в условиях резко сократившегося финансирования, похоже, заставляет их забыть обо всём, — в частности, о приличиях. Чем ещё объяснить то, что Зюганов сегодня вспоминал о «победе» своих подчинённых в Иркутской области, — победе, которая к событиям октября 1993 года не имеет вообще никакого отношения? Чем объяснить, что даже родственников погибших в те дни сегодня заставили говорить с трибуны: «Голосуйте!»…

А до «выборов», между прочим, ещё почти год. Но… именно почти. Следующее ритуальное октябрьское мероприятие состоится уже после «выборов», — а у Зюганова и компании «каждый информационный повод на счету». То, что это — политическая реклама на крови защитников Советской власти, Зюганова, само собой, не смущает… гораздо хуже — то, что это, похоже, не смутило и рядовых посетителей сегодняшнего митинга.

 

Метки: , , , , , , , , ,

Бердск: Крест – реклама РПЦ


Сергей Корнеенко

В Бердске (Новосибирская область) разгорелись споры по поводу того, уместно ли появление Поклонного креста на территории мемориала Славы – об этом сообщает портал berdsk-online.

Крест на территории мемориала поставили 24 апреля, в канун 70-летия Победы в Великой Отечественной войне, по инициативе РПЦ и бердской ассоциации предпринимателей. Горожане, возмущённые тем, что не спросили их мнения, вышли 30 апреля на пикет к зданию мэрии.

Организатором протестной акции выступил Александр Михалев — внук ветерана Великой Отечественной войны — полного кавалера ордена Славы, снайпера Дмитрия Ивановича Стребкова, уничтожившего в боях 230 фашистов и зажегшего в 1980 году в Бердске первый Вечный огонь.

Между участниками пикета и несколькими верующими прямо на площади разгорелся спор об уместности религиозных символов в светском месте. Протестующие настаивали, что крест разделяет парк Победы, куда приходят почтить память павших люди разных вероисповеданий и атеисты, по религиозному признаку. РПЦ не вправе навязывать всем свои вкусы и представления, в том числе и о смысле праздника Победы.

«Люди гибли на войне, защищая не церкви, а свою землю, свои дом, — говорит один из участников пикета Павел Шпомер. — Крест, установленный на мемориале, является символом христианства. И подсознательно все, кто его видят, выстраивают аналогию между Победой и крестом. А связи нет. И не надо подменять воинскую славу наших предков верой. Воевали все, в том числе атеисты. А крест – это реклама РПЦ».

До появления креста активисты обращались к и.о. мэра Бердска с просьбой организовать встречу для обсуждения целесообразности выделения земли под крест на парковой аллее, однако чиновник обращение проигнорировал.

Протестующие особо подчёркивали, что выступают против вандализма и не собираются ломать крест, они лишь хотят обсудить с властями вопрос о местах нахождения подобных сооружений и предлагают перенести крест на территорию одного из двух православных храмов города.

Резолюция и подписи горожан против установки креста, собранные во время акции, были переданы в мэрию.

 

Метки: , , , , , ,

Почему появилось так много психов?


Детский психолог Ирина Медведева, которая является директором Института демографической безопасности и сопредседателем Международного общества артпедагогов и арттерапевтов, сказала в интервью «Русскому курьеру», что россиянам, как и жителям других стран, навязывают такие стереотипы поведения, которые являются симптомами психических болезней.

— Вы говорили раньше, что среда, в которой мы сейчас живем, неблагоприятна для психики, и из-за этого много детей и взрослых находятся в пограничном состоянии, то есть они не больны душевно, и при этом у них есть какие-то небольшие отклонения. Почему наша среда неблагоприятна?

— Потому что в нашей стране после так называемой Перестройки начались попытки произвести культурный слом. Они до сих пор не прекращаются, хотя сейчас они уже не столь агрессивны, как вначале. В моей практике подтверждается открытие величайшего швейцарского психиатра и психоаналитика Карла Густава Юнга о наличии у людей так называемого коллективного бессознательного. Юнг так назвал глубинную память человека, в которой каким-то загадочным образом закодированы основные модели поведения, мирочувствование, мировоззрение, свойственное той или иной культуре, в которой живет человек и в которой жили его предки. Если в семье нарушаются фундаментальные нормы русской культуры, то психика ребенка от этого страдает. И напротив, когда мы просим родителей вернуться в воспитании ребенка к нашей культурной традиции, уже от одного этого возвращения к корням его психика может гармонизироваться.

— В чем состоит наш менталитет и каким образом его ломают?

— Об этом не скажешь коротко. Один из основных принципов, который пытаются сломать — это отношение к бедности и богатству. Разве когда-либо в России полагалось относиться к богатству, как к главной цели в жизни? Никогда богатство не ставили во главу угла. Никогда богатство не было критерием положительности человека. Потом русская культура общинна. У нас всегда люди любили вместе работать, вместе радоваться, вместе горевать. В Церкви это называется соборностью. В советское время это называлось коллективизмом. В последние десятилетия пытаются человека оторвать от других людей, пытаются внушить ему, что он должен быть сам по себе. Я помню как в первое время, когда в моду вошло выражение «это твои проблемы», оно травмировало слух. Сделано все, чтобы общинный дух ушел из нашей жизни, но он уйти не может, потому что он в генетической памяти все равно есть. Он просто находится в подавленном состоянии. От любого давления происходит какая-то обратная реакция. То есть откуда-то из под спуда этот общинный дух, не имея возможности выйти на поверхность, подает бессознательные сигналы человеку. Из-за попыток культурного слома страдают и дети, и взрослые. Первый шаг к оздоровлению психики — это перевод бессознательного недовольства, бессознательной тревоги, бессознательного чувства чужеродности того, чему в последнее время приходится подчиняться и чувства чужеродности псевдоэталонов, в сознание. А затем надо сознательно отвергнуть все чужеродное.

— Что еще идет вразрез с нашим коллективным бессознательным?

— Традиционная русская культура очень патриотична. Люди за свою землю тут всегда готовы были отдать жизнь. А им, когда произошла Перестройка, стали внушать, что у них позорная рабская история, что у них ужасное настоящее, что у них нет будущего, и многие люди на уровне сознания поверили в это, потому что люди привыкли относиться с пиететом к средствам массовой информации.

— Что еще находится в нашей генетической памяти?

— Огромную роль играет то, что русская культура очень возвышенна. Она вся обращена в сферу идеального. В русской культуре не принято было придавать большое значение тому, что сегодня называется качеством жизни — что у тебя на столе, во что ты одет, какая у тебя мебель и так далее. В русской культуре было принято детей как можно раньше обращать к сфере идеального, учить их любить невещественное, а если вещественное, то не то, что можно было купить за деньги, а красоту Божьего мира. Любовь к природе, радость от нее доступны любому человеку, вне зависимости от его достатка. Любить родину, любить друзей, вообще любить ближних, любить настоящее искусство — этому всему придавалось большое значение. Русское традиционное воспитание всегда было направленно на подавление низменного в человеке и на пробуждение и развитие верхних этажей психики.

— А что мы видим сейчас?

— В последние десятилетия все делается наоборот. Сфера влечения растормаживается. Человека провоцируют жаждать низменных удовольствий. Все время рекламируют какие-то новые сорта йогуртов, шоколада, колбас, сыров, мебели, машин, одежды. Кроме того, происходит растормаживание сексуальной сферы, разрушение стыда — это не просто ошибка, это страшное преступление и перед детьми, и перед взрослыми. Я думаю, что ничего страшнее разрушения стыда вообще не существует, потому что чувство интимного стыда — это один из главных показателей психической нормы. И когда людей призывают к бесстыдному поведению как к эталону, и говорят, что нужно отбросить ложный стыд, поскольку что естественно, то не стыдно, фактически их призывают к искусственной инвалидизации психики.

— При каких психических болезнях у людей нет интимного стыда?

— Это самые тяжелые психиатрические заболевания. Например, некоторые виды шизофрении в стадии дефекта. Стадия дефекта — это последняя стадия любого заболевания. Шизофрения в стадии дефекта — это полный распад личности. Это тяжелая психическая инвалидность. И фактически массу нормальных людей призывают подражать поведению тяжелобольных.

— Если нормальный человек будет жить с отсутствием интимного стыда, это как-то может сказаться на психике?

— Я просто уверена, что это не может не сказаться. Это не значит, что здоровые люди заболеют шизофренией, но какие-то отклонения — те или иные — рано или поздно, явно или скрыто, конечно, появятся.

— Какое сейчас психологическое состояние людей?

— Конечно, у части людей оно не в лучшей форме, потому что многие стараются идти в ногу со временем, стараются подчиниться новым стереотипам, и, будучи нормальными, имитируют поведение душевнобольных. Ведь навязываемые сейчас стереотипы очень напоминают психиатрические симптомы. Сейчас масса неправильных диагнозов, потому что нормальные люди могут вести себя как душевнобольные.

— Вы не могли бы привести примеры поведения, которое имитирует поведение психически больных людей?

— Можно привести в пример агрессивное поведение, которое демонстрируется в триллерах, когда главный герой все крушит и ломает на своем пути, выбивает двери, окна, прыгает с двадцатого этажа, а попутно по дороге с абсолютно холодным сердцем, не в состоянии аффекта, а потому что какие-то люди ему мешают, убивает их. Здесь имитируется поведение гебоидного шизофреника. При гебоидной шизофрении в человеке сочетается подростковая агрессия и подростковая безответственность с абсолютно каменным сердцем. То есть такой пациент не от своей горячности набрасывается на людей и вышибает двери и окна, а от полного безразличия к окружающему.

— Еще какие бывают навязываемые модели поведения, которые являются симптомами психических болезней?

— Скажем, когда взрослые люди рекламируют какие-то новые сорта продуктов, облизываясь и сладострастно закатывая глаза, они имитируют поведение душевнобольных. Взрослые люди, которые с таким сладострастием относятся к еде, что готовы обо всем на свете забыть, если им хочется достать что-то вкусное, и у которых еда становится сверхидеей, так что они уже не могут ни о чем ни думать, ни говорить, называются шизоидными инфантилами. А бесстыдство, которое многие люди, особенно молодые, считают проявлением здоровой раскованности, свойственно не только пациентам с шизофренией, но еще и больным, которые страдают истерическими заболеваниями, например, истерическим психозом.

— А то, что многие женщины летом ходят в полуголом виде, является симптомом какой-нибудь болезни?

— Обнажение на людях называется в психиатрии эксгибиционизмом. До поры-до времени психика таких женщин может быть сохранна — пока они себя заставляют в силу моды надевать такую одежду, пока совершают над собой некоторое насилие. А потом, когда это уже начинает нравиться, надо ставить вопрос — все ли у них в порядке с головой? Люди, которые смотрят всякие непристойности, например, реалити-шоу, ведут себя как психиатрические больные, страдающими заболеванием под названием вуайеризм. Такие пациенты обычно подглядывают в замочную скважину, в чужие спальни, в туалет. Фактически к такому поведению сегодня располагают нормальных людей.

— А можно что-то сказать о юмористических телепередачах?

— Здесь индуцируется вторичное слабоумие. Когда люди каждый день смеются над тем, над чем даже обезьяны не стали бы смеяться, их как бы заражают слабоумием. Собственно, появляются вопросы и к современным названиям точек общепита: «Картошечка», «Ням-ням». Ням-ням — это же лепетная речь. Так говорят дети до года. Зачем такая вывеска на ларьке? Чтобы взрослые люди деградировали.

— Про тех людей, которые смеются во время просмотра юмористических передач, можно сказать, что у них слабоумие?

— Нет, так сказать нельзя, но, конечно, о какой-то деградации или инволюции приходится говорить. И я не знаю, так ли легко этих людей будет вернуть в нормальное состояние, если из людей перестанут делать идиотов.

Источник статьи

 

Метки: , , , ,